Fogazzaro, Les Ascensions humaines, P

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vie même, et qu'il vaut mieux, s’il faut choisir, agir consciemment que végéter indéfiniment ? N'est-il pas. évident au. contraire que. ce jugement. de valeur ne.se déduit nullement, des, jugements.de réalité formulés parla pure biologie ? que cette, conviction peut s’appuyer:à un système philosophique, mais. ne repose pas sur une démonstration scientifique ?. et. que. par. suite, plus.encore que la, morale utilitaire, la morale naturaliste. tombe. sous le reproche de. n’introduire, qu'au prix d’une. inconséquence, la. «, qualité, », qui lui est, nécessaire pour-hiérarchiser les êtres ?

Un, paléontologiste, au moment de, prouver, une, fois. de; plus que la nature, est un progrès..et que les. derniers venus. des:êtres, parce. qu'ils, sont les plus mobiles, les, plus actifs, les. plus.conscients, sont, aussi les plus semblables à la divi-. nité.même, laisse échapper, cette remarque, que lui imspirait,. dit-il, à l'Exposition de.1889, l'aspect de la statue du Bouddha’ : « Chez-les.peuples de l'Orient, avoir une, vie passive, plongée dans la contemplation, paraît être le.moilleur, moyen. de. se, rapprocher. de la divinité, En Occident, au. contraire, nous, pensons, que. la, divinité. est; l’action: infinie el: que.:les. créatures les pluséleyées sont celles qui sont les plus actives. ». Vous.conçevez, donc, et, vous, confessez, en. quelque sorte que votre hiérarchie, n’a,rien d'objectif : édifiée, par l'Occident, l'Orient la renverserait peut-être; le mètre, du progrès dont, vous vous êtes servi pour l’établir dépend lui-même des tendances de..la: civilisation qui .a.modelé. votre âme.

Ce,qui est dit ici de l’activité, en général, peut. être, dit de. la pensée même. Si nous l'estimons par-dessus tout, nous, obéissons sans doute en cela à l’une, des inspirations, :direc-. trices de, la civilisation quinous porte”. Ou.du moins, si l’on,