LIVRE TROISIÈME

Chap. Ier. — Que les esprits les plus élevés ne sont pas les plus dévots; que la contemplation n’est

pas nécessaire à la Dévotion 169

Chap. IT. — Que i’applicalion d’esprit que demande la Dévotion est aisée; qu’elle doit être différente ,

selon la différence des actions 174

Chap. III. — Que la Dévotion ne demande pas une égale perfection en toutes choses: que cette égalité est impossible; qu elle est contre les formes de la nature et les règles de la grâce 175

Pag.

Chap. IV. — Que la vie dévote ne peut être égale en toutes choses: que la vie des saints a eu ses inégalités. : — Avis important à ceux qui veulent trop entreprendre i84

Chap.V. — Que les actions essentielles à la vie dévoie sont aisées ; qu’elles coûtent moins que celles de la vie naturelle; qu’elles sont moins pénb

blés que celles de la vie mondaine 189

Chap. VI. — Qu’en ce qui regarde le culte et l’amour de Dieu , les devoirs de la Dévotion sont aisés et naturels 196

Chap. VII. — Qu’en ce qui concerne l’amour et le soulagement du prochain , les devoirs de la Dévotion sont faciles et naturels 200

Chap. VIII. — Que les abstinences essentielles à la Dévotion sont aisées ; qu’elles n’ôtent rien aux nécessités, ni aux aises même de la vie. . . . 206 Chap. IX. — Que la santé et l’honneur, les passions et les vices ont des abstinences plus rigoureuses que la Dévotion.— Avec quel esprit il faut s’abstenir pour s’abstenir avec mérite . . . .211

Chap. X. — Que la patience essentielle à la Dévotion n’est pas particulière aux dévots; que le vice et la volupté ont des croix plus pesantes que celles de la Dévotion 216

Chap. XI. — Que la patience que demande la Dévotion est, aisée ; que l’austérité n’y est point nécessaire; que le plus grand secret est de faire bon usage des occasions de souffrir qui nous arrivent.

— Pratique facile et remarquable sur cet usage. 220 Chap. XIT.' — Conclusion de l’ouvrage. — Avis important sur le choix des Directeurs 22 G