Œuvres complètes, i. VIF, p

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montre comment ils se réfléchissent d'une manière admirable dans le Cœur de Marie. Nous n'essaierons pas de reproduire, ni même de résumer, ses enseignements sur ce point, car c'est par l'abondance des grâces dont il a été enrichi et les vertus incomparables qu'il a pratiquées que le Cœur de Marie est devenu la parfaite image des perfections divines, et dans le chapitre précédent nous en avons suflîsammeiit parlé.

Mais il n'y a pas que les attributs divins à se réfléchir dans le Cœur de Marie. L'œil de la foi y découvre également une participation aux propriétés de chacune des trois personnes de la Sainte Trinité.

Le P. Eudes n'a pas manqué de scruter ce mystère, qu'il appelle « la merveille des merveilles (I) », et voici sur ce point la substance de sa doctrine.

Ce qui caractérise le Père, c'est sa fécondité et cette fécondité, il a daigné y associer le Cœur de Marie.

De toute éternité, le Père engendre un Fils auquel il communique sa nature et qui lui est consubstantiel. Mais ce Fils qu'il engendre dans son sein, on peutmêmediredans son Cœur, puisqu'en Dieu il n'y a pas de dictinction réelle entre l'un et l'autre, et que, si le Fils procède par voie de connaissance, l'amour pourtant a grande part à sa génération, est-ce que Marie, elle aussi, ne l'a pas conçu et formé mystiquement dans son Cœur avant de le recevoir et de le porter dans son sein ? Et tandis que Jésus n'a résidé

i. Cœur admirable, liv. 5, ch. 9.

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t[ue quelques mois clans ses chastes entrailles, il n'a jamais cessé et il ne cessera jamais de vivre dans son Cœur, comme il vil éternellement dans le sein de son Père.

Au moment de l'Incarnation, Dieu le Père a donné à son Fils une naissance et une vie nouvelles en le formant dans le sein de la Bienheureuse Vierge Marie. Mais ce grand mystère ne s'est pas accompli sans que le Cœur de Marie y ait coopéré. C'est en eflet par l'humilité, par la pureté etpar la charité de son Cœur que Marie a mérité d'être élevée à la dignité de Mère de Dieu. On dit souvent que, par l'ardeur de ses désirs, elle a hâté Paccomplissement de ce divin mystère, et tout le monde sait qu'il n'a eu lieu que lorsqu'elle y eut formellement consenti.- Le P. Eudes pouvait donc dire dans son office :

Quern Cor supreini iXuminis EJfandil orbl Filiam, Ejfandil el Cor Virginis, Imago régis CorcUum (1).

L'Incarnation était une première donation que le Père nous faisait de son Fils. Elle fut suivie de beaucoup d'autres qui la complétèrent et auxquelles le Cœur de Marie ne manqua pas de s'associer.

« Le Père de Jésus, dit le Bienheureux, nous a donné son Fils en diverses qualités et en plusieurs manières : Factns est nohis sap'tendaa Deo, et Jusfitia, et sanctlficatio, et redempfio. Il nous Ta donné parle