LE COEUU DE MARIE ET DIEU

tait dans son ventre a été rempli, avec sa mère, du Saint-Esprit (!)?»)

Et à ces considérations le Bienheureux ajoute la prière suivante :

« 0 \ierge sainte, remplissez nos cœurs de ce divin Esprit, dont le vôtre est tout comblé. Faites que nous recevions de votre plénitude ; que notre esprit soit anéanti en nous, et que TEsprit de votre Fils y soit établi parfaitement ; que nous ne vivions plus, que nous ne parlions plus, que nous n'agissions plus que par le mouvement et la conduite de l'Esprit de Jésus (2). »

Quant à la personne du Saint-Esprit, le P. Eudes n"a pas de peine à en montrer l image dans le Cœur de Marie.

Le Saint-Esprit, dit-il, est, si Ton peut ainsi parler, le premier et le plus noble fruit de l'amour du Père et du Fils. De même, entre les pures créatures, l'amour divin n'a rien produit d'aussi grand et d'aussi parfait que le Cœur de Marie. C'est le chefd'œuvre de l'amour éternel.

Le Saint-Esprit est tout amour, mais le Cœur de Marie est tout rempli d'amour et l'on peut dire qu'il est tout amour.

Le Saint-Esprit est le lien qui unit le Père et le Fils et qui nous unit nous-mêmes avec Dieu et les uns avec les autres. Mais l'union que nous avons avec Dieu et en Ire nous, n'est ce pas aussi au Cœur de Marie que nous la devons ?

•1. Cœur adinirahle, !iv. 5. ch. 10.

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Le Saint-Esprit esl vie et source dévie, si bien que TEglise lui donne le nom d Esprit vivificateur, Spirituni vivificanlem. Mais Marie est aussi notre vie, vita nostra, comme le chante lEglise, et nous avons vu que la vie surnaturelle dont nous jouissons nous vient de son Cœur.

Enfin le Saint-Esprit est, si l'on peut ainsi dire, la consommation et l'achèvement du mystère de la Très Sainte Trinité, puisqu'il clôt la série des processions divines. Le P. Eudes estime qu'en un sens, on peut dire également, avec Ilosychius, que le Cœur de Marie est le complément de la Très Sainte Trinité, complementum loi'ais Trinitatis (1), puisque Dieu y a réuni tout ce qu'il a répandu de perfection dans les pures créatures et que, d'autre part, les trois {jersonnes de la Très Sainte Trinité ont daigné se l'associer dans l'exécution du grand mystère de rincarnalion, qui est le chef-d œuvre de leur sagesse et de leur amour.