LE COEUR DE MAHIR ET LE CŒUB DE JÉSUS

teraent pour coopérer avec son Fils à l'œuvre de notre salut (1). »

Et ce que dit le Bienheureux de l'influence du Cœur de Jésus sur la vie surnaturelle de Marie durant les neuf mois qu'elle le porta dans son sein, il faut évidemment l'étendre à loute la vie de la très Sainte Vierge. Dans l'ordre surnaturel, en effet, « Marie n'est rien, n*a rien et ne peut rien que de Jésus, par Jésus et en Jésus, et c'est Jésus qui est tout, qui peut tout et qui fait tout en elle (2). »

Quand il veut montrer que le Cœur de Marie ne fait qu'un avec le Cœur de Jésus, le P. Eudes a toujours soin d'invoquer ce principe. Ainsi, dans son petit livre sur la Dévotion au Cœur de Marie, après avoir signalé la conformité d'esprit et de sentiment qui a toujours existé entre la Mère et le Fils, il iijoute :

« Joint que Jésus est tellement vivant et régnant en Marie, que véritablement il est l'âme de son âme, lesprit de son esprit et le Cœur de son Cœur; si }3ien qu'à proprement parler, le Cœur de Marie c est Jésus (3). »

La perfection de la vie mystique de Jésus dans les âmes se mesure, d une part, à l'action qu'exerce €n nous le Saint-Esprit, que Jésus nous donne pour

1. Cœur admirable, liv. 12, méditations, 2" série, o* méditation.