PRATIQUE DE LA DÉVOTION

Cœur de Marie, puisqu'elle est une suite de l'amour. Mais le P. Eudes a tellement insisté sur ce point qu'il nous a paru bon de l'envisager comme un devoir spécial et d'en faire l'objet d'un article à part.

On peut dire en effet que l'une des pensées dominantes du Cœur admirable, c'est que le Cœur de Marie doit être, avec le Cœur de Jésus, la règle vivante en même temps que l'objet de toutes nos pensées et de toutes nos affections.

« Le Cœur de Marie, dit le Bienbeureux, est l'exemplaire et le modèle de nos cœurs ; et tout le bonheur, la perfeclion et la gloire de nos cœurs consiste à faire en sorte que ce soient autant d'images vivantes du sacré Cœur de Marie, comme ce saint Cœur est un portrait accompli du Cœur adorable de Jésus (i). »

Cette pensée se retrouve partout dans le Cœur admirable. Elle est déjà émise dans les dédicaces qui ouvrent le livre, et, dans le corps de l'ouvrage, on la rencontre si souvent qu'il est comme impossible de la perdre de vue.

Quand le Bienheureux déroule sous nos yeux les tableaux du Cœur de Marie qu'il découvre soit dans la nature, soit dans la loi mosaïque, il nous les présente comme un modèle de la perfection à laquelle nous devons tendre. Lorsque, par exemple, il nous montre dans le Cœur de Marie le paradis du Fils de Dieu, la harpe du véritable David, le trône du vrai

i. Cœur admirable, liv. Il, ch. 1.

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Salomon, un aulel plus saint que celui du temple de Jérusalem, un livre vivant plus admirable et plus instructif que les tables de la loi, il ajoute que Jésus veut aussi faire de notre cœur son paradis de délices, une harpe harmonieuse dont il se servira pour chanter les louanges de son Père, le trône de son amour, l'autel oii nous devons lui sacrifier nos passions et nos vices, un livre vivant où l'on puisse lire toute la loi évangélique.

La même pensée revient encore quand le Bienheureux nous montre le CoE'ur de Marie tout transformé en Dieu par une admirable participation à ses divines perfections.

« Voulez-vous, dit-il- honorer le Cœur de votre divine Mère 1' Entrez à bon escient dans le dessein de l'imiter Toutes les divines perfections et les trois Personnes éternelles se sont dépeintes elles-mêmes dans son Cœur, et l'ont tellement rempli, possédé et pénétré qu'elles l'ont tout transformé en ellesmêmes .. Aussi sa divine Majesté a dessein d'imprimer eti vous une image vivante de ses admirables perfections, puisque c'est pour cela qu'il vous a créé à son image, et qu'étant votre Père, et vous son enfant, vous devez lui être semblable, et qu'il déclare que vous devez être parfait, comme il est parfait, miséricordieux comme il est miséricordieux, saint comme il est saint (1). »

Le nienheureux appuie encore sur ce point dans ses méditations sur le Cœur de Marie.