Voir f'i-ilessiis, p

H. Voici le lexlo coiupU-t du livre : La d.'iiotion au très sai7it Co'ur ei au très sai/il Xom de la fjitf/i/ieureust^ l'ierf/e Marie, oonlenanl deux ofTiros dressés en llioniieur de oe très dipne Cœur cl do ee nom très ati^niste ; avec un discours qui précède, déclarant l'orijine, le fundfmcut et le sujet de cette detwtiui< , et les vioyens dont on jieut se servir pour honorer spécialement le Ir^s aima^de Cimr de la Mère de Dieu. Caen, Poisson, KiîiO.

a son fondement dans l'Ecriture et dans la tradition.

« Ce n'estpas, dit-il, une chose nouvelle que la dévotion au très saint Cœur de la très sacrée Vierge Mère de Dieu. Elle est aussi ancienne que la religion chrétienne et que 1 Evangile, puisque le bienheureux évangéliste saint Luc en fait une si honorable mention, et par deux fois, en un même chapitre de son Evangile. Car il parle ainsi au verset 19 du chapitre second : Maria aiitem conservabat omnia verba hœc conferens in Corde suo : Or Marie conservait toutes ces choses dans son Cœur, les conjérant ensemble. Et au verset al : Et Mater Ejas conservabat omnia verba hœc in Corde suo : Et la Mère de Jésus conservait toutes ces choses en son Cœur. De sorte que celte dévotion a son origine et son fon dément dans le saint Evangile. Car puisque le Saint-Esprit, qui a dicté aux sacrés évangélistes tout ce qu'ils ont écrit, a voulu que l'un d'entre eux nous ait parlé si dignement et si honorablement du Cœur virginal de la Mère du Sauveur et qu'il nous Tait représenté comme le fidèle dépositaire des principaux mystères qu'il a opérés sur la terre, ou plutôt comme un livre vivant et un Evangile éternel, dans lequel sa vie est divinement écrite, sans doute c'est afin qu'à son imitation nous honorions ce Cœur très parfait et très digne d'un honneur éternel.

({ Ce même Esprit divin, qui a choisi le Cœur de la Mère de belle dilection pour y prendre son repos et pour y établir le trône de son amour sacré, ne s'est pas contenté de nous lévangéli-ser par saint

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Luc, mais encore il a voulu employer les plus signalés oracles et docteurs de son Eglise pour nous annoncer ses très éminentes perfections et nous exciter à lui rendre l'honneur et les louanges qui lui sont dues. Car plusieurs saints Pères, comme saint Ambroise, saint Augustin, saint Ghrysostome, saint Léon, saint Bernard, le Vénérable Bède. saint Laurent Justinien. saint Bonaventure, saint Bernardin de Sienne, et autres en parlent très dignement et très saintement, ainsi que vous le pourrez voir en la suite de ce discours et dans TolTice et la messe dressés en l'honneur de ce très saint Cœur, qui sont ci-après, là où ils sont cités en divers endroits (1). »

Et le Bienheureux continue en invoquant l'autorité d'un certain nombre d'écrivains du moycn-àge et d'auteurs modernes qui recommandent la dévotion au Cœur de Marie.

Dans un second article, le P. Eudes expose brièvement, mais avec beaucoup de force, les principales raisons qui doivent nous porter à honorer le Cœur de Marie. Il les trouve dans son excellence, dans son amour i)our Dieu et pour les hommes, dans sa parfaite conformité avec le Cœur de Jésus et dans l'obligation que nous avons de nous modeler sur lui et de le reconnaître comme le roi de nos cœurs. Bornons-nous à citer le passage suivant, qui aurait dû fermer la bouche aux détracteurs de la dévotion au Cœur de la Bienheureuse Vierge.