Cœur admirable, liv. 1, cb

280 etldk: doctiunale

iSous aussi, nous prendjons souvent le mot cwar dans ce sens cl nous l'emploierons pour désigner tantôt la volonté, tantôt la vie intime de la Irèi» Sainte Vierge. Mais, comme dans la pratique d'une dévotion, si spirituelle soil-elle, nous avons besoin dun objet matériel et sensible, dont la conlomplalion excite notre piété, nous prendrons aussi le mol cœur au sens physifiuc. et nous nous en servirons pour désigner cet organe qui, en Marie comme en nous, a été formé le premier et qui a ét^' le premier à jouir de la vie et le dernier à devinij" la proie de lu mort (I). •'

Dans son livre sur V Excellence de la dévo/ion an Sacré Cœur, le P. de Gallinel ne parle pas autrement que ses prédécesseurs :

(( On i)eu1, dit-il, considérer le Cœur de Marie en deux manières, comme nous avonsconsidéré le Cœur de Jésus : ou en lui-même, par rapport à sa propre excellence, ou par rapport aux hommes.

« Si vous le considérez en lui-même, son excellence se prend premitMement. de ce que ce Cœur sacré est ce qu'il y a de plus noble dans le corps de la Mère de Dieu... Secondement, de ce qu'il est le principe de la vie de la Mère d'un Dieu ..Troisièmement, de ce qu'il est le principe du sang dont a été formé le corps de Jésus-Christ... Quatrièmement, de ce que c'est l'organe le phis noble de l'àme la plus grande, la plus sainte qui fut jamais... Cinquièmement, de ce qu'il est l'instrument principal de la