Vie, c. 5, n. 131, Acta Sanctorum, 1. c. 330, Franciosi

3. Vie, c. 9, n. 285, Acta Sanctorum, 1. c. p. 351; dans Franciosi. 209.

que j'avais émis un doute à propos de certain prédicateur 1. »

Un autre jour, entre autres explications sur ses souffrances, Notre-Seigneur lui dit : « Pour les péchés de ton cœur (entendez les péchés intérieurs, d'envie, de colère, etc.), j'ai eu le cœur et le côté percés d'une lance aiguë, et il en est sorti un remède souverain entre toutes les passions du cœur 2. »

Remarque analogue pour sainte Françoise Romaine. Elle vit un jour « l'Agneau de Dieu et des troupes de petits agneaux qui s'ébattaient devant lui, en lui faisant humblement la révérence. Puis une voix se fit entendre : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne et qu'il boive. Et l'Agneau divin présentait sa poitrine aux petits agneaux pour les inviter à venir y boire à la grande plaie dont elle était blessée. Et les agneaux accouraient doucement. La dévote servante de Dieu y fut aussi conduite. Dans la blessure, elle vit un océan profond de lumière infinie, et, non contente de boire, elle eût voulu s'y plonger tout entière, si on le lui eût permis. Mais elle en fut empêchée sa-ns savoir par qui... Et elle entendit une voix qui disait : Je suis cet amour qui crie d'une grande voix : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne et qu'il boive ; ceux qui

1. Vie par Arnaud, son contemporain, c. 1, n. 27, Acta sanctorum. t. 1 . janvier t. 1, ad diem 4, p. 189. Franciosi, 229. — Je ne sais si j'ai bien compris le texte latin, ni quel est le sens exact : « Et hoc videbatur mihi quod acciderat, quia ego feceram quasi truffas de quodam prsedicatore. s Le P. Henri traduit : « Je compris alors que cette vision m'était donnée pour me montrer la témérité que j'avais eue de critiquer ce qu'un prédicateur avait dit en chaire sur les mystères du Sacré Cœur de Jésus. » 11 conclut que la dévotion rencontrait çà et là des oppositions. C'est aller plus loin que les textes.