Année sainte, t. 5, p. 474 ; d'après A. Hamon, p

5. Sainte J.-Fr. Frémyot de Chantai. Sa vie, ses Œuvres, t. 1, p. 32 ; Franciosi, 399-400.

n'était que pour me faire le demander avec plus d'ardeur. Ce que je fis avec grande affection. Et alors mon cœur fut tiré près de sacré cœur, qui s'y joignit et serra d'une manière très intime, pour lui imprimer ses vertus, et pour le fermer de telle sorte qu'il n'y puisse plus entrer aucune affection que celle de l'amour. Puis, par des paroles toutes de dilection, ce divin cœur m'assura de sa spéciale protection et assistance en toutes les occasions où j'aurai recours à lui *. »

Vers 1661, sœur Guillemette Dumas écrivait, dans son monastère de Chartres : < 0 mon Dieu... je vous demande en grâce que, dès mon réveil, mes premières aspirations montent vers votre trône, et m'unissent et incorporent au cœur de Jésus, afin que, en lui et par lui, je vous connaisse, vous aime et vous adore comme vous le désirez... Comme je ne puis vivre sans respirer et aspirer, j'entends, ô mon Dieu, par mes aspirations, attirer dans mon âme le cœur de Jésus... pour ne vivre et respirer que par ce divin cœur. Je veux que mes pensées ne soient conçues et produites que dans l'esprit et dans le cœur de Jésus 2. » Sœur Guillemette ne mourut qu'en 1694, quatre ans après la B. Marguerite-Marie. Entendit-elle parler de la sainte voyante de Paray ? La chose est probable, vu les communications fréquentes entre les monastères de la Visitation. Mais les témoignages manquent. Un cas analogue est celui de Marie-Michel Bouffard (1611-1698), sœur converse à la Visita-

1. Année sainte, t. 10, p. 610 ; Franciosi, 400. On notera, ici et chez Mère Anne Rosset, la personnification du divin cœur : il dit, il assure, etc. L'expression, quel qu'en soit le sens précis, est remarquable pour le temps.