DEVELOPPEMENT HISTORIQUE DE LA DEVOTION

nous arrêterons longuement sur ce qui précède la B. Marguerite-Marie. Avec les documents actuellement connus, il devient possible de jeter quelque lumière sur les origines de la dévotion, de marquer avec une fermeté suffisante les grandes lignes de son développement, d'indiquer avec précision où elle en était quand Jésus commença d'en parler à la B. Marguerite-Marie. La suite de l'histoire est plus connue, et les positions moins contestées. D'ailleurs, M. A. Hamon, le récent historien de la B. Marguerite-Marie, annonce sur ce point un travail qui ne saurait manquer d'être très intéressant et très bien informé.

sur leurs rapports avec le Sacré-Cœur. Pour les Chartreux, dom Boutrais, Un précurseur de la B. Marguerite-Marie. Lansperge le Chartreux et la Dévotion au Sacré-Cœur, Grenoble, 1878 ; Mois du Sacré-Cœur, d'après d'anciens auteurs Chartreux, 4e édition, Montreuil, 1886 ; Ancient dévotions tho the Sacred Heart by Carthusian Monks of the 14'*- 17'* centuries, Londres, 1896. Pour les Fransciscains, le R. P. Henri de Grèzes, Le Sacré-Cœur de Jésus. Etudes franciscaines, Paris, 1890. Pour les Jésuites et la Visitation, Letierce, Etude, déjà citée ; pour les Jésuites, le P. de Roehemure, Le Sacré-Cœur et la Compagnie de Jésus, Paris, 1890.

Je ne sais si d'autres Congrégations religieuses ont fait des travaux analogues. Pour divers pays, il y a des monographies. Pour l'Espagne, le P. Fita, s. j., Apuntes para formar una biblioteca hispano-americana dcl Sagrado Corazon de Jésus, 2e édition, Barcelone, 1874. J. E. de Uriarte, s. j. Principios del reinado del Corazon de Jésus en Eapaha, Madrid, 1880. Llobet et Balaguer, Naciunal Homenaje de las Ciencias, Letras y Arles Espanolas al Sacratisimo Corazon de Jésus, 26 de Junio 1881. Barcelone, 1882.

Pour la France, V. Alet, La France et le Sacré-Cœur, indiqué plus haut.

Pour le Canada, Lindsay, Les origines de la Dévotion au Sacré-Cœur de Jésus au Canada. Montréal, 1900.

Xilles, dans le Parergon au ch. iv, du 1. i. lre partie, t. I, p. 211-327, donne beaucoup d'indications sur la diffusion du culte à travers le monde, notamment en Espagne, en Portugal, en Chine, etc.