Testes dans te P. Henri de Grèze>-, p

3. De relijionis chrislians arcanh homilise sacrre. T.. 12, De arcariis xavulnere laleris Christi latevfibus, 1. 12, llomil. 1 et 2, t. I*, p. 411 sq. Ahterij 1682; Bani fi-anciosi, col. 351-358. Analyse dan^ le P. Henri de Ôrèaeé, 190-200»

4. C. 14. Cinquième dofi excellent que notre Père nous a fait en son testament, qui est de son cœur. Textes dans Franciosi, col. 394-390.

5. C'est à propos du texte Vulnerasli cor meum. Voir la page dans Nilles, t. Ie', p. 445, ou dans Franciosi, col. 33*.

de Jean de Carthagène sont celles de Salmeron (1515-1585), l'un des premiers compagnons de saint Ignace, et celles du docte Tolet (1531-1596), à propos du passage de saint Jean sur la plaie du côté ' ; celles aussi du Hieronymite Daniel Mallonius (■}• vers 1616) à propos des plaies du Christ 2, et de Suarez dans son traité de l'Incarnation 3. Plus courtes, mais dans le même sens, sont les réflexions du P. Ribadeneira, dans sa vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ, qu'il a mise en tête de ses Fleurs de la vie des saints 4.

Enfin, le P. Fr. Decoster, jésuite belge, dans nn livre publié à Ingolstadt, en 1588, pour les congréganistes, insérait pour le Vendredi une méditation sur « l'inestimable et très ardente' charité de Notre-Seigneur Jésus-Christ », où il écrivait : « Fuyez donc à l'approche de toute tentation dan< l'aimable cœur de Jésus et dans ses blessures ouvertes; contemplez en elles sa bonté ineffable et sa charité 5. »

Bref, vers la fin du xvie siècle, l'attention est de toute part attirée vers le cœur de Jésus. On en

1. Salmeron, ComrnentarH in N. T., t. X, tr. 48, p. 391 sq. ; Toletus, In sacrosanctum Joannis Evangelmm.

2. Fr. Danielis MaHonii Liicidationes in hisloriam tuimirandam de J. C. stigmatibus, Douai 1607, c. 20, n. 1, p. 371; n. 8p. 383. Textes latins dans Franciosi, col. 340-343.