Lettres inédites, n, p. 100; r«vu sur G. cxxxi

2. Voir le « Défi ■ aux novices pour se préparer à la fête du Sacré-Cœur en 1685. H est trop long pour être cité ici tout entier. En voici du moins quelques traits :

« En vous éveillant, vous entrerez dans le sacré Cœur et lui consacrerez votre corps, votre âme, votre cœur et tout ce que vous êtes, pour ne vous en plus servir que pour son amour et sa gloire.

» Quand vous irez à l'oraison, vous l'unirez à celle qu'il fait pour vous au Saint-Sacrement.

» Quand vous direz votre office, vous vous unirez aux louanges qu'il donne à Dieu son Père en ce divin Sacrement.

sainte âme y voit surtout des exercices d'amour. Aimer le divin Cœur, qui nous aime tant et qui a soif d'être aimé, lui rendre amour pour amour, c'est, pour elle, le fond de la dévotion au Sacré- Cœur.

Pour elle, tout est dans cette réciprocité d'amour. Jésus, dans son amour pour nous, a soif d'être aimé en retour1. L'âme qui a compris cela ne vit plus que pour l'aimer et pour le faire aimer. Cet amour prendra toutes les formes, il emploiera tous les moyens : il priera, il agira, il souffrira surtout. Mais ce sera toujours l'amour 2. Et ainsi, par l'amour, l'âme dévote au Sacré-Cœur vivra Jésus en elle-même : sa vie sera celle de Jésus.

Elle écrit à la Mère de Soudeilles, le 15 septem-

« Pour entendre la sainte Messe, vous vous unirez aux intentions de cet aimable Cœur, en le priant de vous en appliquer le mérite selon ses desseins adorables sur vous. »

Toute la journée, avec ses différents exercices et occupations, ses petits sacrifices et occasions de souffrir, est ainsi orientée vers le Sacré-Cœur au Saint-Sacrement. Les fautes mêmes sont utilisées :

« Et quand vous aurez fait quelque faute, vous irez prendre dans son divin Cœur ta vertu contraire à votre défaut pour l'offrir au Père éternel, » etc. Avis, l (li), p. 434 (495); G. lui,