LE PCBGATOIIIB, CHANT IX

quand il fut enlevé jusqu'au céleste banquet. Je pensais en nnmême : «Peut-être est-ce seulement ici que Faig^e saisit a proie accoutumée, et dédaigne-t-il de se porter ailleiin?i11 me parut ensuite qu'après avoir tournoyé quelque tempi, i s'abattit avec la rapidité d'un éclair, et m'enleva jusqu'à il sphère du feu '. Enfin il me sembla que Taigle et moi ni» étions tout en flammes: cet incendie , quoique imagJMJw, devint si douloureux, qu'il fallut que mon sommeil saioB^ Tel Achille réveillé > promenait partout ses n^gards iiquiets, ne sachant où il était, quand, l'ayant enlevé an ndîR de son sommeil des mains de Ghiron, sa mère l'eut pmi entre ses bras à Scyros , où les Grecs surent le découvrir; Ml je vis fuir le sonmieil , et je me troublai conune l'homme M l'épouvante glace les membres. A mes côtés je ne troni que mon guide, mon appui. Le soleil s'était déjà éleié à plus de deux heures; et la vue delà mer m'était àésAk. 0 Ne crains rien, me dit mon maître, nous sommes dni II bonne voie; ne cherche pas à restrenidre, mais à âargirM courage : tu es arrivé au Purgatoire. Vois le rempart qui f» vironne; vois l'entrée là où le rempart est interrompu : pu avant l'aube qui précède le jour, quand ton âme prenait à repos sur les fleurs dont la prairie était émaillée , il vint use femme qui dit : « Je suis Lucie 3, laissez-moi l'enlever peadast « son sommeil; je le protégerai dans son voyage. » SordelloMl resté avec les autres ombres vénérables; elle t'enleva : quand le jour fut plus avancé, elle vint ici, et je suivis ses ptt> C'est dans ce lieu qu'elle t'a déposé : sans me parler, die n^ indiqué avec ses yeux célestes cette entrée; ensuite eUeet ton sommeil ont disparu. »

I. Les anciens philosophes pensaient Yêlu en femme, aaprès de ]

qu'une sphère, qu'ib appelaient la Jusqu'à ce qa'Ulysse le décoaTrit(ftfCi

sphère du feu, était placée an>dessiM Enfer, chant xxvi, p. iia, notée)

de la sphère de l'air, immédiatement s. Voyez ce que Je poète a dit de U*

sous le ciel de la lune. cle. Enfer, chant n, p. a. note i. ûek.

9. Achille enleyé A Chiron , son mal- nous le répétons, suivant Lombard!, est

tre, par Thétis, et transporté dans le la grâfe divine , et la grâce Ulnù-

palais de Lycomède, oà H (ut caché, nante, suivant Venturl.

LE PUBGATOIRE, CflATfT IX. 218

Coinm€ un homme qui , après avoir douté , se rassure aussitât que la vérité lui a été démontrée , je me sentis plus animé; et quand mon guide me vit exempt d'inquiétude, il marcha vers la montagne, et je le suivis.

Lecteur, tu vois comme la matière de mes chants s'ennoblit : ne t'ëtonne pas si je la soutiens avec plus d'art. Nous nous approchâmes, et quand nous fûmes à ce point où le rempart me paraissait rompu comme une fente qui déchire un mur. Je vis une porte , trois degrés de diverses couleurs , et un portier encore silencieux. Je le considérai attentivement, et je distinguai qu'il était assis sur le degré supérieur ; mais sa figure était si lumineuse, qu'elle fit baisser mes yeux.

Il avait à la main une épée nue qui réfléchit sur nous des jets de lumière si brillants, que je ne pouvais la considérer. Il parla ainsi : « Que voulez-vous? dites-le sans avancer : qui vous a guidés? Prenez garde de vous repentir d'être venus ici. » Mon maître répondit : « Une femme du ciel , qui connaît les lois de cet empire , nous a dit : « Marchez , voilà la porte. « — «Que cette femme daigne donc protéger vos pas, reprit le bienveillant gardien, avancez et montez ces degrés. » Nous obéîmes. Le premier était d'un marbre blanc si pur et si poli , que j'y retrouvais tous mes traits. Le second degré avait la teinte pourprée et noire d'une pierre calcinée , fendue dans tous les sens; le troisième me parut formé d'un porphyre rouge comme le sang qui s'échappe de la veine ' . L'ange de Dieu assis sur le seuil de la porte qui paraissait de diamant, tenait ses deux pieds sur le troisième degré. Mon guide me fit franchir, sans que j'opposasse aucune résistance, les trois marches redoutables, en me disant : « Prie-le humblement d'ouvrir la porte. » Je me jetai dévotement aux pieds sacrés de l'ange. Je lui demandai, par miséricorde, de m'ouvrir; mais auparavant je frappai trois fois ma poitrine. Avec

I. Le premier degré, suivant Loin- cond degré est le symbole de l'effet qn'o* bardi , est le symbole de la candeur on père en nous la contrition: le troisième^ de la sincérité de la confession; le se- degré est le symbole de la satisfaction.

la pointe de son épée, le gardien traça sept fois la lettre P sor mon front ', et dit : « Fais-toi purifier de ces taches quand tu seras entré. » Les vêtements de Tange me parurent avoir la couleur de la cendre ou de la terre desséchée. Il en tira deux clefs, Tune d'argent et l'autre d'or ^ Il plaça d'abord la première, ensuite la seconde dans la serrure de la porte, et combla mes vœux en ajoutant : « Chaque fois que l'une de ces clefs ne se présente pas bien dans une juste direction, cette porte ne peut s'ouvrir : lune des clefs est plus précieuse , mais l'autre exige beaucoup d'art et d'intelligence, parce que c'est elle qui fait détendre le ressort. Je les tiens de Pierre , qui me dit de commettre une erreur plutôt pour ouvrir la porte, que pour la tenir fermée 3, pourvu que les coupables se prosternent à mes pieds. » Alors il la pou-^sa en dedans , et ajouta : « Entrez ; mais je vous avertis bien que celuilà qui regarde en arrière doit sortir à l'instant. » Et les battants de la porte de ce royaume sacré, qui sont d'un métal épais et sonore, roulèrent sur leurs gonds retentissants. Les barrières du Capitole, quand on en chassa Métellus pour y ravir le Trésor \ ne firent pas entendre un aussi strident fracas.

J'écoutai attentivement alors le premier bruit qui frappa mes oreilles, et il me sembla entendre des voix douces accompagner ce chant : « Nous te louons y 6 Dieu^ ! » Cette im-

I. Les sept P que range traee nir le s. On Ht dais saint Clirya«toaM : «SI

firoot de Dante sont un symbole des Dieu est bienTeiliant,poiirqaolle prêtre

Mept péchés capitaux. Les autres gar- seraiMl austèreP U où le père de fa-

dlens des divisions du Purgatoire eOa- uiille est généreux , le dlspensattor ne

ceront un de ces P A mesure que le doit pas être tenace.*

poète sortira de ces différentes divi- 4. Ucaln. dans le troWèaïc Uttc de

sloos. la Pharsale , en rapportant que César

1. aavet, dit un commentateur de ordonna de dépouiUer le trésor publie,

Mint MaUiieu, cap. «t, iuntdiseemendi malgré la résbtanee de MéteUaa , s'ex-

tcimUia «t potêntta qud dignos red- prime ainsi :

P0rê, indignas exeludere débet a reçno tsm^ ^t^» tnmmté^ »^nt «./.mmim^^

Vml^m. « Les cleb sont la science de ^*» «SS^ST ' ^Tnofue

discerner, cl la puissance par laqueUe Tmmf^M*JjrJM^^ f^mm

eUt doit recevoir les dignes dans le Tettatur ttridore f<n^.

royaame des deux, ou en exclure les Vers laa et salvanls.

indignes. • a. Te Dmtm Umdrnmmt, bjmne com-

LE rORCÀTOIEE, CDÀIIT IX. 2 14

pression me faisait ressentir ce qu'on éprouve quand on entend chanter avec Faccompagnement des orgues : Tinstrument exécute un verset, et la voix en exécute un autre.

poftée, dit-on, par saint Ambroise.

Mgr Cottret, dans la Biog, univ., dit que cette hymne, si Justement admirée, est d'an auteur plus récent dont ie nom ne nous a pas été conservé. «Toute cette première division de la seconde partie dn poënie. observe M. Ginguené.

est, eonne on voit, fertile en descriptions et en scènes dramatiques. Les descriptions y sont surtout d'une richesse qu'une sèclic analyse peut à peine laisser entrevoir. Les deux , les astres, les mers, tes campagnes, les fleuves, tout est peint des couleurs les plus fralebes et les pins vives. I^s objets surnaturels ne coiUent pas pins au poète que ceni dont 11 prend le modèle dans la nature. Ses anges ont quelque chose de céleste. Chaque fois qu'il en Introdoit de nouTeaux, il varie lenrs habits , lenrs attitudes et leurs formes. Le premier qui passe des âmes dans une barque a des grandes ailes blanches déployées, et un vêtement qnl lès égale en blaDChenr; Il ne se sert ni de rames, ni de voiles , ni d'aucun antre moyen linraaln. Ses ailes suffisent pour le condolre; Il les tient dressées vers le ciel , et frappe l'air de ses plumes étemelles,

qui ne changent et ne tombent Jamais.

IMus l'oiseau divin approche, plus son éclat augmente, et l'œil humain ne peut plus enfin le soutenir.

« Les deu\ anges qui descendent avec des glaives enflammés , pour chasser le serpent . aont rétus d'une robe Terle comme la feuille fraîche éclose : le vent de leurs ailes, qui sont de la même couleur, l'agite et la fait voltiger après eux dans les airs. On distingue de loin leur blonde chevelare ; mais l'œU se trouble en regardant leur faee et ne peut en discerner les traits. Enfin, le dernier qu'on a vu garder l'entrée du Purgatoire porte une épée qui lance des étincdies que le regard ne peut contempler, et set babils sont au contraire d'une couleur obscure qui ressemble à la craie os i li terre desséchée, soit pour faire enteâdre à ceux qui vont expier leurs fautes que l'homme n'est que poussière , soit pour signifier, comme le veulent quelques commentateurs , que les ntnMnsi de la rell'Tlon doivent se raapeler sans cesse ces mots de l'Eccieitastlqae i Çuidr nperbU terra et einéâ? » HUt.

lit, U, p. 147 et suiv.

210 LE PUAGATOIEE^ CHANT X.

CHANT X

Après avoir passé cette porte que le vice qui détoome à bon chemin laisse ouvrir si peu souvent, j^entendis, aaM qu'elle fit en tombant, qu'elle venait de se reformer. Go» ment ma faute aurait-elle été excusable, â j'avais regariéci arrière?

Nous montions à travers le sentier tortueux, nousiiri» çant des deux côtés, comme l'onde de la mer qui fuît 01 qi revient. « 11 faut ici un peu d'intelligence, » dit mon orfUi en s*approchant de temps en temps des flancs de la Mfr tagne; et nous avancions si lentement, que la lune, qai décroissait alors, avait cessé de paraître, avant que nv eussions pu gravir la roche escarpée. Quand nous eûoMilr miné cette course et atteint un point de la montagne où eBe se jette en arrière , je sentis mes forces s'affaiblir : mon matlR et moi, incertains de notre route, nous restâmes sur m plate-forme plus solitaire que la voie d'un désert. Sur le ml de cet abîme on n'aurait mesuré que trois fois I^ «corps (Tn homme, et le chemin, à droite et à gauche, ne me panânit offrir qu'une même largeur, partout où mon œil pouvait pé^ nétrer. Nous n'avions pas encore commencé à nous avancer dans ce cercle, lorsque je reconnus que le flanc intérieur qui. de toutes parts, semblait inaccessible, était d'un maito blanc orné de bas-reliefs d'un travail si précieux , que nonseulement la science de Polyclète ', mais la nature elle-mêae se serait avouée vaincue.

L'ange venu sur la terre avec la nouvelle de la récondlia*

I. Polyclète , céU^bre sculpteur deSicyone, ville du Péloponése.

LE PUBGATOIBE, CHANT X. 217

tion si longtemps désirée, qui rouvrit le chemin du ciel ', était sculpté devant nous dans une attitude suave d'une telle vérité, qu'on ne Taurait pas pris pour une image silencieuse. On aurait juré qu'il disait : « Je vous salue, » parce que plus loin on avait représenté celle qui nous fit participer au céleste amour, dans une contenance si humble et si modeste, qu'elle semblait dire, « Foici la servante du Seigneur y » aussi fidèlement que le cachet forme sur la cire l'empreinte d'une figure.

« Ne considère pas un objet seulement, » dit mon maître qui était près de moi du* côté où bat le cœur des hommes *. Je portai ailleurs mes regards, et je vis, dans la partie où mon guide me conduisait, une autre scène sculptée sur le lodier. Je devançai promptement Virgile pour mieux la conûdérer. On remarquait d'abord sur le roc le char attelé de bceu£s dans lequel était traînée l'arche sainte qui inspire tant ëe crainte à quiconque veut remplir un office que Dieu n'a pas ordonné. Sur le devant, on distinguait une foule divisée en sept choeurs, si naturellement retracée que deux de mes ftcns se contredisaient : la vue croyait voir chanter cette foule , et Touîe ne l'entendait pas. De même à l'aspect de la fumée de Fencens, mon odorat et mes yeux se livraient encore un semblable combat. L'humble psalmiste^ précédait la maison sacrée en dansant, et il paraissait en ce moment même , plus et moins qu'un roi. En face, sur la terrasse d'un grand palais, Michol regardait ce spectacle d'un air triste et dédaigneux. Je quittai le pomt où j'étais arrêté, pour voir de plus

I. L'archange Gabriel disant à Marie : cerne Ici David et Michol , Reg. , U . r

Ave^ et ia Vierge répondant : Ecee an- La crainte de qui veut remplir un office

titla Dominé. Lac. L qne Diea n'a pas donné, est la crainte

t. Je vais rapporter textuellement la qu'aurait dû éprouver Oza, qui mourut

Bote de Venturi. répétée par LomlMrdi : pour avoir voulu soutenir l'arche , qu'il

• Virgile m'avait à gauche , du côté du voyait chanceler. Tout ici est fldéle-

eoBort selon la vulgaire mais 'fausse ment hintorique, et dépeint en excel-

oplnlon , la vérité étant que le cœur CAt lents vers. Cest un autre exemple d'iiii-

an milieu du thorax t avec la pointe milité que le poëte retrace dans !«>

seulement retournée à gauche. » cercle où l'orgueil est puni.

s. Voyez l'explication de ce qui con-

218 LE PUI^GATOIRE, CDANT X.

près un autre fait historique qui , derrière cette princesse, me laissait apercevoir sa couleur éblouissante. Là était représentée la gloire brillante du prince romain. Grégoire % frappé de la vertu de cet empereur, obtint, en le sauvant, une haute victoire : je parle de l'empereur Trajan*. Une veuve déniée et en larmes tenait la bride du cheval de ce monarque qui était environné d'un grand nombre de soldats, et autour duquel flottaient, éclatants d'or, les étendards ornés des ai^ de Rome. L'infortunée, au milieu de ce bruit, semblait s'écrier : « O mon maître ! venge la mort de mon fils : die m\ plongée dans ce désespoir. » L'empereur paraissait loi dire: « Attendez que je revienne. » La veuve répondait avec !■ nouvel accent de douleur : « Mais, 6 mon prinee, si ta le reviens pas? « — «Alors, disait l'empereur, mon mieemm prendra soin de ta vengeance. » — « Et à quoi , rép<mdât flicore la veuve, te servira la justice d'un autre, si jereeon en vain à la tienne.'» — «Rassure-toi, reprenait aiffai « prince , il faut que j'accomplisse mon devoir avant de fMttt outre; la justice le veut, et la pitié arrête mes pas. »

Celui qui n'a jamais vu une chose nouvelle ^ est l'auteur de ces paroles visibles; paroles neuves pour nous qui n'en eoanaissons pas de telles sur la terre. Tandis que je me plaiflii à considérer ces scènes d'humilité , si précieuses quand « pense au divin ouvrier qui les a produites, le poëte disait tsH bas : « Voilà beaucoup d'ombres , mais elles s'avancent \ar tement; elles nous enseigneront le chemin des degrés i

I ■ Voici le CAmmentairc de Grangicr : lui fut enjoint de ne plus prier poar w-

« l>oar entendre cecy, il faut scauoir cun infldele ou païen. » BaroitaB (<

que Grégoire le Grand , pape , un iour Bellarmin regardent c« fait comm^

lisant la uie de Traian, se meit, pour buleux.

les singulières uertus qui furent en ce 9. Quelques aatenrs pemwt fn«(

braue empereur, à déplorer sa condi- événement doit «tre nppvrté Mri|«

lion, nen qu'ayant esté païen, il ne d'Adrien. A quelque prinw^'Hiff*'

pottiioit cstrc sauué. Lors entrant en tienne , il n'en est pas taotn» ntMttt^

une église, il pria Dieu si deuotement avec une grâee et ira talent MbU**

ponr l'ame de Traian , que soudain il blés.

eut reuelation comme Dieu auroit • s. Celui qui n'a Jannals w Me dH*

exaucé ses prières, et que Tral^in estoit nouvelle , Dieu. Ueliuré des peines de l'Enfer; mais il

LE PURGÀTOmE, CHANT X. 219

rieurs. » Mes yeux, avides de nouveauté, ne tardèrent pas à se tourner vers mon maître. Lecteur, je ne veux pas, toutefois, que tu te livres au découragement, lorsque tu entendras comment Dieu ordonne qu'on répare ses fautes. Ne pense pas au martyre en lui-même ; pense à la félicité qui le suit; pense que cette peine ne peut durer au delà de la grande sentence. Je commençai ainsi : « O mon maître , les objets que je vois s^avancer vers nous ne me semblent pas des personnes. Je ne sais ce quUls peuvent être, tant ma vue est incertaine. » — « La condition terrible de leur tourment, répondit-il, les fait courber tellement jusqu'à terre, que moi-même j'ai eu peine d'abord à deviner ce qu'ils étaient; mais regarde fixement;, et tâche de détortiller ^ avec tes yeux , ceux qui s'avancent sous ce poids énorme. Tu peux voir déjà comment chacun d'eux est tourmenté. » O chrétiens superbes , faibles et misérables ! séduits par une vue égarée , vous avez confiance dans des pas qui vous éloignent de la vraie route : ne vous apercevez-vous point que nous sommes des vermisseaux nés pour former ce papillon angélique * qui, sans défense, vole à la

I. ttlmageembléiDatUiae de l'âme hu- trii. Pour atteindre, comme il le dit

malne, et dont le texte est souvent cité, alors , la perfection qu'il pouvait dési-

mais qui, dans ma traduction, ne con- rer, il représenta Béatrix sous les traits

serve peut*ètre pas le même éclat et la de madame Récamier, qui habitait Rome

vatmt gciiCt.» Hist Ut, II, loo. Au ba» en ce moment. En effet, il rencontrait

de la plancbe delà statue de Tsyché cette perfection dans un seul modèle,

deboat , tenant d'une main un papiilon puisqu'il ne pouvait trouver réuni ,

qu'elie pose sur l'autre main , planclie dans la même physionomie , plus de

que Canova a fait gravera Rome par grâce, de délicatesse, d'esprit et de

Consorti. le célèbre sculpteur a or- beauté. Depuis, madame la duchesse de

donné d'écrire ces vers : Sagan , fille de la princesse de Cuur-

.;..„ ^ ^çeu ^i cne noi ,ia. ^^^' ^^LZ^Vl^Vt

v.t n'est pas la seule fols que Canova Dante et Béatrix, Pétrarque et Laure,

s'inspira de Dante. 11 voulait laisser un le Tasse et ÉléOnore, Agricola ne put

portrait de Béatrix , telle qu'il la conce- mieux faire que de peindre sa Béatrix

vait, de cette Béatrix amante dupoëte, d'après celle de Canova, son bienfait

et que nous verrons, à la fin du Purga- leur, et aujourd'hui tontes les gravures,

eotre, et dans les chants du Paradis, tous les bustes destinés à retracer, en

jouer un rOle si éclatant. Cette fois, Ca- Italie, les traits de Béatrix , offrent le

nova se défia de lui-même : il craignit de même type , qui en définitive est le por-

ne pas exprimer assez éloquemmenttou trait fort ressemblant de madame Ré-

ct que nous devions admirer en Béa- raialer. Il n'y a, Je crois, à Paris, que

220 LE PURGiTOIRE, CDaNT X.

justice divine? Pourquoi votre esprit se dresse-t^il comme Torguell du coq ? Vous n'êtes alors que des insectes défe^ tueux, des vers qui n'accomplissent pas leurs destinées.

De même qu'on voit des figures taillées pour soutenir on toit ou un entablement, toucher péniblement de leurs genon à leur poitrine (position douloureuse qui excite en celui qn les regarde une peine réelle pour un mal qui D*est pas v^* ^ble), de même je vis ces ombres, quand je les considéni attentivement, dans une attitude de gène et d'efforts: il est vrai qu'elles étaient plus ou moins courbées, selcm qMk poids qui écrasait leur corps était plus ou moins lourd; M celle de ces âmes qui montrait le plus de patience, paniHi dire en pleurant : « J'en suis accablée. »

troll ou quatre iprayurei du tableau trii. CeUe pluehe • été iitMe ^ d'Agrlcola représentant Dante et Béa- Rnement par Marcfaettl.

LE PURGATOIRE y CHANT XI. 2^1

CHANT XI

« O notre Père qui es dans les cieux ', non parce que les eîeux peuvent te contenir, mais par une suite de ton amour pour les premiers effets de ta puissance, que toute créature loue ton nom et ton pouvoir, comme on doit rendre grâce à ta sapience! Que la paix de ton royaume vienne vers nos âmes! avec tous nos efforts nous ne pouvons aller vers elle, si elle ne vient pas à nous. De même que les anges te font un sacrifice de leur volonté, en chantant Hosanna! puissent les hommes f immoler aussi leurs passions ! Donne-nous aujourd'hui la manne quotidienne sans laquelle celui qui s'efforce le plus d'avancer dans cet âpre désert, ne peut faire que des pas rétrogrades; et comme nous pardonnons à chacun le mal que nous avons souffert, et toi aussi, bienfaisant, pardonne, sans regarder ce que nous avons mérité. Ne permets pas que l'antique ennemi livre combat à notre vertu qui reste 9battue au premier choc, mais délivre-nous des atteintes qui nous poussent au mal. O Seigneur chéri, nous ne faisons pas cette dernière prière pour nous-mêmes, qui n'en sentons pas le besoin , mais pour ceux qui sont demeurés derrière nous ! »

C'est ainsi que sollicitaient d'heureux augures pour elles et pour nous, ces ombres qui, destinées à se purifier des brouillards du monde, marchaient le long du premier cercle en le suivant inégalement , accablées sous un poids semblable à celui dont nous croyons quelquefois être accablés dans un

I. Les âmes orgaeilleuses récitent mais on y troave des Images poétiques VOraisoA dominicale tout entière ; elle très-belles, et des traits qui annoncent n'est pas ici dans toute sa simplicité, rhomme sensible et le ooëte créateur, quelques pensées sont plus étendues ;

323 LE PDRGÂTOIRB, CnANT XI.

songe. Si, sur la montagne, on prie si ardemment pour nous, que ne doivent pas dire et faire sur la terre eeai qù ont la volonté attachée à une bonne racine? IlfirnldoK aider les ombres à laver promptement les taches qa*d]aMl apportées du monde, afin que bientôt plus Itères et fis pures, elles puissent s'élever vers les globes édncelants.

Mon guide parla ainsi : « Que la justice et la pi^ wa soulagent bientôt, pour que vous puissiez agiter twaki selon votre ardent désir! Montrez-nous par qadle Toie m franchit plus tôt la montagne, et sMl y a plus d'un dieaiit enseignez-nous le plus facile. Celui-ci que je guide Mt, malgré son courage, ses pas alourdis par la dudr d'Aàn dont il est encore revêtu. » Nous ne sûmes pas laquelle éB ombres répondit à celui que je suivais , mais nous entmdlWi ces paroles : « Venez avec nous à main droite, et tous imverez un chemin ou peut s'engager une persomie vivanto. S je n'étais pas empêché par cette pierre qui dompte mon M orgueilleux et me fait ainsi courber la tête ', je tAdmii, pour exciter sa compassion en ma faveur, de savoir li jt connais celui qui t'accompagne et que tu ne nommes pas. h fus Italien; un célèbre Toscan , Guillaume Aldobrandesdn*} fut mon père. Je ne sais si jamais vous avez entenda ce nom : la noblesse de mon sang, les éclatantes actions de bmi ancêtres me rendirent arrogant; ne pensant plus à notre mm commune, je méprisai tellement tous les hommes , que je me

I. L'enceinte dn Purgatoire est corn- Onorato Porri, ims. C'est l'exInlKla posée de sept cercles placés l'un sur grand ouvrage du <

l'autre, autour de la montagne. Dans Berlinghieri > historien éHtn hMAmt-

chacun des cercles , on se purifle d'un rite, que nous avons tons connat PimK

des péchés capitaux. C'est l'orgueil qui et qui assistait souvent à om t(mm

est puni dans le premier cercle. de l'Académie des InscrlptloM» ti ■•■

9. L'ombre qui parle est Humbert pouvions apprécier sa rare ]

des comtes de Saota Flora, fils de Guil- son goût, et ses vastes i

laome Aldobrandeschl, riche seigneur dans tous les genres d't

de Sienne. Humbert se montra si arro- gère et nationale. L'éditeur de ceaJVi»*

gant, que les Siennois le firent tuer à tizie ne s'est pas noionii; mais ce Ml

Campagnatico , dans les Maremmes. être un homme religleiu , et aal *

On a publié, il y a trois ans, en lia- beau dans les lettres et âtm te*

lie. un livre Intitulé : ^otisie degU M- sciences. (fobrandescM , ln«8«; Siena, prcsso