LE PURGATOIRE, CHANT XXIII

trouverai Béatrix*. Là, je devrai le quitter. Ce guide est Virgile, ajoutai-je en le montrant du doigt; cet autre est Tesprit pour lequel on a senti trembler dans ses fondements toute la montagne, signal qui lui permet de se séparer d'elle'.»

1. L'auteur ne néglige, on le Tolt toujours, aucune occasion d'amener Tintervention de Béatrix.

«. On a TD, page «79, que c'est pour« Stace que la montagne a tremblé. — Nous n'aTons pas trouvé d'anges dans ce cercle, parce que les entretiens avec Forèse ont été très-longs. Mais nous en rencontrerons nn à la fin du chant solvant.

Dans la nta di Dante, par M. le comte César Balbo, Turin, iss», on Ut, tome II, page 300, ce passage remarquable sur les anges de Dante :

«En lisant le Purgatoire^on remarque ces figures d'anges nombreuses et merveilleusement variées qui y sont Introduites; elles ont déjà été observées et louées par M. Glngnené, mais peut-

être pas assez. Chacun sait que cette croyance aux anges est une des plus agréables et des plus poétiques de notre fol, une de celles qui démontrent le pins ^mment la Beauté accompagne la Vérité. Aucun poëte chrétien Jusqu'Ici, sans excepter Byron et Moore. n'a tiré de cette croyance autant de poésie que Dante. Quiconque voudrait pleinement l'entendre et le goûter, aurait A cher^ cher dans les ceayres d'Alighiérl, et spécialement dans la Fitm nuova et dans le Convito, le complément de ses pensées relativement A ces célestes créatures. SI l'on excepte les poésies des saintes Ecritures, Dante a été le poète le plus éloigné de la matérialité, le plut absorbé dans les contemplations spiri-

S94 u rimcATOUB, auHt sut.

CHANT XXIV

Lei pafdei n'antoîwt pti lui rteit pti Im paroles; nous cimeiMii ]

pousé pur «B jaà fatmMe : ki oiÂnif fM ideaxfiNtniorlMS éloiuiâM de m qaa jîl #rii eneore^iiioiitraieat daneleiai jeux enfiMicée tarte M^ ntkwqn^eUes^ioimknt. JeeoBtfaïuel As piteeTjiii; «Cette ombre , à cauee de noue, ¥» ei^ mail pertMi plus lentemoit qa*èUe ne le ferall , eeak; unie, êàiit ai ta le sais, ajoutai-je, oA est Pl^fwila'^ cette foale d'esprits qui ne legairdent, detejt en i qui soient dignes d'êtrerBomuras?»— «MaaaBiirtnpiltiRh rèse, modèle de grâce et de bonté (je ne sais lequel de m deux avantages brilla le plus en elle) , triomphe ooareaiéi au milieu du ciel. » Il parla d'abord ainsi, ensuite il lyeali: « Ici rien ne défend de nommer les esprits, puisque nos tnili sont si cruellement effacés par la faim. Celui-ci, etQwNi l'indiqua du doigt, est Buonagiunta^, Buonagionta de Lsoques; cet autre, plus défiguré encore que ses rnmpngiwM fut un des époux de la sainte Église. Il naquit à Toan% etil expie par le jeûne , les anguilles de Bolséna , qu'il fiteit evn dans la vemaccia^. »