EI SE

lo era già da quell” ombre partito,

E seguitiva |” orme del mio Duca, Quando diretro, a me drizzando ’1 dito,

Una gridù : ve’, che non par che luca

Lo raggio da sinistra a quel di sotto, E come vivo par che si conduca.

Gli occhi rivolsi al suon di questo motto, E vidile guardar per maraviglia Pur me, pur me, e ‘1 lume ch’ era rotto.

Perchè !’ animo tuo tanto s” impiglia, Disse 1 Maestro, che l’ andare allenti ?

Che ti fa cid che quivi si pispiglia?

Vien dietro a me, e lascia dir le genti :

Sta come torre ferma che non crolla Giammai la cima per soffiar de’ venti;

Chè sempre l’ uomo, in cui pensier rampolla Soyra pensier, da sè dilunga il segno, Perchè la foga l” un dell” altro insolla.

Che potev” io ridir, se non io vegno ? Dissilo alquanto del color consperso, Che fa l’ uom di perdon tal volta degno.

E ’ntanto per la costa di traverso Venivan genti innanzi a noi un poco, Cantando Miserere a verso a verso.

Quando s’ accorser ch’ io non dava loco Per lo mio corpo al trapassar de’ raggi, Mutôr lo canto in un Oh lungo e roco;

E due di loro, in forma di messaggi, Corsero ’ncontra noi, e dimandôârne :

Di vostra condizion fatenc saggi.

E ‘1 mio Maestro : voi potete andarne,

E ritrarre a color chez vi mandaro,

Sen ne mme © D Re mine

J'étais parti, laissant ces ombres à leur place, Et je suivais mon guide en marchant sur sa trace, Quand l’une d’elles dit, en me montrant du doigt :

Regardez ce dernier, à sa gauche on ne voit Resplendir la clarté sur sa route obscurcie ;

A sa marche, on dirait encore qu’il a vie.

Yers le groupe, à ces mots, je détournai les yeux,

Et je les aperçus, l’air surpris, curieux,

Toutes m'examinant, moi seul et la lumière

Que mon corps empêchait de frapper sur la pierre. be quoi donc ton esprit prend-il tant d’embarras,

Dit le maître, qu’ainsi se ralentit ton pas?

Que l’importe là-bas un murmure semblable ?

Laisse dire et suis-moi, Tu dois, inébranlable,

Rester comme la tour qui sur ses fondements

Ne vacille jamais à l’haleine des vents.

Quand toujours sa pensée est d’une autre assaillie,

L'homme voit constamment le but fuir devant lui,

L'activité de l’une est par l’autre amortie.

Quelle réponse à faire autre que : Je te sui? Ainsi dis-je , le front ceint de cette nuance Qui parfois au pécheur mérite l’indulgence.

Quelque peu devant nous cependant s’avançait, Dans le sens opposé, tout en tournant la côte, Une troupe de gens qui, verset par verset, Chantaient Miserere d’une voix claire evhaute. Mais en s’apercevant que ne laissait mon corps Passage à la clarté, tout-à-coup fut changéc En exclamation et sourde et prolongée Leur pieuse harmonie, et deux d’entre eux alors Accoururent vers nous, chargés de leur message, Le nous pour s’enquérir. Leur répondit le sage :

Vous pouvez rapporter à qui vous mande ici

Che ‘1 corpo di costui è vera carne.

Se per veder la sua ombra restaro , Com’ io avviso, assai à lor risposto :

Facciangli onore ; ed esser pud lor caro.

Vapori accesi non vid’ io si tosto Li prima notte mai fender sereno, Nè, Sol calando, nuvole d’ Agosto,

Che color non tornasser suso in mena :

E giunti là, con gli altri a noi dier volta, Come schiera che corre senza freno.

Questa gente, che preme a noi, à molta, E vengonti a pregar, disse il Poeta; Perd pur va, ed in andando ascolta.

O anima, che vai, per esser lieta, Con quelle membra con le quai nascesti, Venian gridando, un poco ’l passo queta.

Guarda s’ alcun di noi unque vedesti, Si che di lui di là novelle porti :

Deh perchè vai? deh perchè non t’ arresti ?

Noi fummo tutti già per forza morti, E peccatori inGno all” ultim” ora :

Quivi lume del Ciel ne fece accorti Si, che, pentendo e perdonando, fuora Di vita uscimmo a Dio pacilicati , Che del disio di sè veder n°’ accuora.

Ed io : perchè ne’ vostri visi guati, Non riconosco alcun ; ma s’ a voi piace Cosa ch’ io possg, spiriti ben nati,

Voi dite, ed io fard per quella pace, Che, dictro a’ piedi di si fatta guida, Di mondo in mondo cercar mi si face.

Ed uno incomincià : ciascun si fida Del beneficio tuo senza giurarlo, Pur che "I voler nonpossa non ricida,

Que vraiment est de chair le corps de celui-ci. A l’aspect de son ombre, ainsi que je suppose, S'ils se sont arrètés, n’est besoin d’autre chose. Qu'ils lui fassent accueil , pourra leur être cher Son voyage en ces lieux. — Je n’ai jamais dans l'air, Quand commence la nuit, vu vapeurs embrasées Fendre l’ombre, ou soleil d'août s'ouvrir soudain Dans la nue au couchant un rapide chemin, Comme à s’en retourner, ainsi tranquillisées, Ces âmes à l'instant furent promptes. Bientôt Elles eurent rejoint les autres sur la route, Et leur troupe vers nous alors accourut toute, Ainsi qu’un escadron qui s’élance au galop.

Cette gent qui vers nous accourt, dit le poète, Vient pour te requérir, ne fais halte pourtant, Et tout en cheminant écoute sa requête.

Ame, vers l’allégresse , allaient-ils s’écriant, Qui marches avec foi dans le corps que sur terre Tu reçus en naissant, suspends un peu tes pas. Regarde si tu vis l’un d’entre nous naguère, De lui peut-être au monde un jour tu daigneras Nouvelle rapporter. Ah! trompant notre attente, Pourquoi marcher toujours et ne t’arrèter pas? Las! nous avons péri tous de mort violente, Tous nous fûmes pécheurs jusqu'au dernier instant ; Nous éclaira la grâce et, le cœur repentant, En accordant pardon nous quittâmes la vie, Et réconciliés avec le Dieu clément Qui désormais en nous mit la soif infinie De contempler sa face. —Et moi :— Pourquoi mes yeux Ne peuvent-ils, cherchant dans vos traits douloureux, En reconnaitre aucun ? Mais si, pour vous complaire , Est chose en mon pouvoir qu’il s'agisse de faire, Parlez, dignes Esprits, je m'en acquitterai.

Oui, j'en atteste ici la paix sainte et féconde Que, marchant sur les pas de ce guide inspiré, Je vais rempli d’ardeur cherchant de monde en monde. N'est besoin de serment, chacun a tout espoir Dans ce que tu promets, et pleine confiance, Reprit alors l’un d'eux, pourvu que l’impuissance N’ait pas à venir mettre obstacle au bon vouloir.

Ond’ io, che solo innanzi agli altri parlo, Ti prego, se mai vedi quel paese Che siede tra Romagna e quel di Carlo, Che tu mi sie de’ tuoi prieghi cortese in Fano si, che ben per me s’ adori, Perch’ io possa purgar le gravi offese.

Quindi fu’ io ; ma gli profondi fori Ond’ usci ’l sangue, in sul quale io sedea, Fatti mi furo in grembo agli Antenûri,

Là dov’ io più sicuro esser credea :

Quel da Esti ’l fe’ far, che m’ avea in ira Assai più là che dritto non volea.

Ma s’ io fossi fuggito inver la Mira, Quand” io fui sovraggiunto ad Oriàgo,

Ancor sarei di là, dove si spira.

Corsi al palude, e le cannucce e ’1 brago M’ impigliâr si, ch’ io caddi ; e li vid’ io Delle mie vene farsi in terra lago.

Poi disse un altro : deh se quel disio Si compia, che ti tragge all’ alto monte, Con buona pietate aiuta ’1 mio.

lo fui di Montefeltro : i’ son Buonconte :

Giovanna, o altri non ha di me cura ; Perch” io vo tra costor con bassa fronte.

Ed io a lui : qual forza, o qual ventura Ti travid si fuor di Campaldino, Che non si seppe mai tua sepoltura ?

Oh, rispos’ egli, appiè del Casentino, Traversa un’ acqua, ch” ha nome l’Archiano, Che sovra l’ Ermo nasce in Apennino.

Là ’ve ’1 vocabol suo diventa vano Arriva’ io, forato nella gola,

Fuggendo a piedi, e sanguinando ’} piano.

Quivi perdei la vista, e la parola Nel nome di Maria fini; e quivi Caddi, e rimase la mia carne sola.

lo dirà ‘1 vero ; e tu 1 ridi’ tra i vivi :

Or, moi, qui le premier en ce moment te parle, Je te coujure , au cas un jour où tu verrais

Le pays qui s'étend entre l’état de Charle

Et le sol Romagnol, d’exaucer mes souhaits (1); Dans Fano de prier pour moi, pour que je puisse, Grâce aux voix implorant la suprême justice,

Me voir enfin lavé de maints graves méfaits.

C'est là que je naquis. Les profondes blessures D'où s’écoula le sang que j’animais jadis (2), M'atteignirent aux lieux par Anténor conquis (3), Quand je croyais n’avoir de retraites plus sûres.

Ce fut le tyran d’Este, irrité contre moi,

Ainsi qui l’ordonna, violant toute loi.

Mais si, quand près d’Oriac, l’homicide phalange Tout-à coup m’assaillit, plus prudent je courais

Vers Mira pour m'enfuir, encore je vivrais.

Par malheur, je portai mes pas vers le marais,

Et là, m’embarrassant dans les roseaux, la fange,

Je tombai , sous le fer je vis s’ouvrir mon flanc,

Et mes veines répandre à torrents tout mon sang (4).

Un autre, après lui, dit:— S'il faut que s’accomplisse Le désir à gravir ce mont qui t’a porté,

D'aider au mien rends-moi le salutaire office.

Mon berceau fut Montfeltre, et j'eus nom Buonconté (5). Jeanne, d’autres encor de moi ne prennent cuie; Aussi marché-je ici le front bas et chagrin.

Alors moi : — Quel hasard, quelle mésaventure Put te faire égarer si loin de Campaldin (6)

Qu'on ne put retrouver jamais ta sépulture ?

Hélas ! répondit-il, en bas du Casentin Coule de l’Archian l’onde rapide et pure,

Aux rochers de l’Ermo qui naît dans l’Apennin ;

À l'endroit où de nom il change (7), sur la rive M'emporta ce jour-là ma course fugitive;

J'étais à pied, soulfrant, à la gorge blessé, Rougissait le chemin mon sang à flots versé;

Là se troubla mu vue, et ma voix affaiblie

S éteignit en nommant pieusement Marie.

Je tombai sur le sol, glacé par le trépas;

Seule y resta ma chair. Le vrai je vais t’'apprendre, ÉL parmi les vivants Lu le rapporteras.

L’ Angel di Dio mi prese, e quel d’ Inferno Gridava : o tu dal Ciel, perchè mi privi ?

Tu te ne porti di costui l’ eterno, Per una lagrimetta che ’1 mi toglie ; Ma io fard dell’ altro altro governo.

Ben sai come nell” aere si raccoglie Quell’ umido vapor che in acqua riede, Tosto che sale dove ‘1 freddo il coglie.

Giunse quel mal voler, che pur mal chiede, Con lo”’ntelletto, e mosse 1 fumo e ’1 vento Per la virtü che sua natura diede.

Indi la valle, come ‘1 di fu spento, Da Pratomagno al gran giogo coperse Di nebbia, e ’l ciel di sopra fece intento Si, che ’l pregno aere in acqua si converse : La pioggia cadde, e ai fossati venne Di lei ciù che la terra non sofferse :

E come ai rivi grandi si convenne, Ver lo fiume real tanto veloce Si ruinô, che nulla la ritenne.

Lo corpo mio gelato in su la foce Trovd l’Archian rubesto, e quel sospinse Nell’ Arno, e sciolse al mio petto la croce Ch’ io foi di me quando 1 dolor mi vinse :

Voltommi per le coste e per lo fondo ; Poi di sua preda mi coperse e cinse.

Deh quando tu sarai tornato al mondo, E riposato della lunga via, Seguità ’1 terzo spirito al secondo, Ricorditi di me, che son la Pia :

Siena mi fe”, disfecemi Maremma; Salsi colui, che ’nnanellata pria, Disposando, m’avea con la sua gemma.

Le.

En ce moment, de Dieu l’ange s’en vint me prendre; Celui d’Enfer criait : — Pourquoi me fais-tu tort ? Tu prends de lui la part qui ne subit la mort ; Pour deux larmes qu’il vient à peine de répandre, Tu viens me la ravir ! Or bien, je vais ici Traiter l’autre à mon gré qui reste à ma merci, —

Tu sais comme dans l’air s’amasse et se condense Cette humide vapeur en eau qui se résout Quand, s’élevant , du froid la saisit l’influence.

A ce mauvais vouloir, du mal avide en tout,

Unissant le secours de son intelligence,

Il mit, par le pouvoir qu’il tient de son essence,

Ensemble en action la vapeur et le vent.

bès que le jour finit, d’un brouillard menaçant

il étendit le voile au loin, de Pratomagne

Jusqu’au dernier sommet de 13 haute montagne (8) ;

Le ciel de plus en plus au-dessus s’épaissit,

Et l’air, gros de tempête, en eau se convertit.

Tomba la pluie à flots; aux ravins, fondrières,

Courut ce qui ne fut absorbé par les terres,

Puis , en des lits plus grands se répandant alors,

Vers le fleuve Royal avec tant de furie

Se précipita l'onde irritée et grossie

Que ne put nul obstacle arrêter ses efforts.

De l’Archian fougueux le flot trouva mon corps

Resté sanglant et froid sur la plage voisine;

Dans le lit de l’Arno, rapide, il l’emporta,

Ouvrant les bras raidis qu’en croix sur ma poitrine

J'appuyai dans l'instant que le mal me dompta ;

Au fond, il me roula de l’une à l’autre plage,

Puis, de limon, de sable entraîné par sa rage

M'abandonna couvert, enceint tout à l’entour. Hélas ! quand tu seras au monde de retour,

Et reposé d’un long et pénible voyage;

Dit un troisième Esprit quand le second se tut,

Daigne te souvenir de moi dont le nom fut

La Pia; je naquis dans Sienne, et la Maremme

Me fut fatale ; y vint pour moi l’heure suprême.

Il le sait que fut là ma mort et mon tombeau,

En m’épousant, celui qui me donna l'anneau (9).

Là

4 La Marche d'Ancône, qui s'étend entre le royaume de Naples où régnait alors CharlesIf, et la Romagne, et sur le territoire de laquelle est située la ville de Fano.

2 Ou plus littéralement : où je siégeais jadis. C'est une âme qui parle.

3 Jacques de Cassero, né à Fano, comhattit avec les Florenins contre Arezzo en 1288 : nommé podestat de Bologne. il s'était attiré, par des discours imprudents, la haine d'Azzo III d'Este, qui voulait s'emparer de cette ville et dont il avait chassé les adhérents. Il fut tué par ses ordres près d’Oriago, petite ville du comté de Padoue, lorsqu'il se rendait de nouveau à Bologne pour y reprendre les fonctions de podestat. Les Padouans attribuaient à Anténor la fondation de leur ville.

4 La Mira est un village du Padouan sur la Brenta.

5 Buonconté de Montefeltro , fils du comte Guido, (Enfer xxv,) et dont la femme s'appelait Jeanne, fut tné en combattant contre les Florentins à la tête de ceux d’Arezzo lors de leur déroute à Campaldino où Dante fit ses premières armes , et l'on ne put retrouver son corps Quelques-uns veulent qu’il ait été frappé de la main même de Dante.

qe à EE ————————————————————————————— —— — ——

Quando si parte 1 giuoco della zara, Colui che perde si riman dolente, Ripetendo le volte, è tristo impara;

Con l’ altro se ne va tutta la gente:

Qual va dinanzi, e qual dirietro il prende, E qual da lato gli si reca a mente.

Ei non s’ arresta, e questo e quello ’ntende; A cui porge la man più non fa pressa, E cosi dalla calca si difende.

Tal era io in quella turba spessa, Volgendo a loro e qua e Jà la faccia, E promettendo mi sciogliea du essa.

6 Campadino est le nom d'une plaine au pied du mont de Poppi où se livra la bataille le 44 juin 1289.

7 L’Archian, rivière qui prend sa source dans l’Apennin andessus du couvent des Camaldules, et qui coulant à l’extrémité inférieure du territoire du Casentino, se jette dans l’Arno et change ainsi de nom.

8 De Pratou:agne ou grand pré, aujourd’hui Prato-Vecchio,

jusqu'à l’Apennin. Prato-Vecchio sépare le val d’Arno du Casentino.

9 La Pia, de la famille Tolomei, était femme d'un gentilhomme de Sienne nommé messire Nello della Pietra, qui l'ayant surprise en adultère, la conduisit, en 1295, dans la Marenime , où Linsalubrité de l'air la fit se consumer lentement. D’autres disent quela Pia étaitinnocente, mais que son mari la fit précipiter d’une fenètre de la tour du châtean qu'il habitait dans la Maremme, lorsqu'elle y était assise pour prendre l'air, afin de pouvoir épouser la comtesse Marguerite de Santafora, dont il eut un fils nommé Bonduciro , mort en 1300. Toujours est-il que sa fin fut environnée de mystère , ce qui fait qu’elle dit : Ille sait, lui.

ae men ne “be Er eme *

Au jeu de la zara, quand finit la partie, Qui perd reste dolent d’avoir eu le dessous, Et triste, pour s’instruire, il répète les coups. S'attache à son vainqueur toute la compagnie ; L'un le précède, un autre au pan de son habit Se cramponne derrière ; et de flanc l’assourdit Un troisième, priant qu’au moins il ne l’oublie (4). Lui, poursuit son chemin, à l’un, à l’autre entend; Celui pour qui sa main libérale s’étend, Cesse de le presser et bientôt lui fait place. De la foule voilà comme il se débarrasse.

Dans cette épaisse troupe ainsi je cheminais, Et vers chacun, à gauche, à droite me tournais ; En promettant à tous j'éclaircissais leur masse.

Quivi era l” Aretin, che dalle braccia Fiere di Ghin di Tacco ebbe la morte, E }” altro ch’ annegd correndo ’n caccia.

Quivi pregava con le mani sporte Federigo Novello, e quel da Pisa, Che fe” parer lo buon Marzucco forte.

Vidi Cont’ Orso, e }”’ anima divisa Dal corpo suo per astio e per inveggia, Come dicea, non per colpa commisa ;

Pier dalla Broccia dico : e qui provveggia, Mentr’ è di qua, la donna di Brabante, Si che perd non sia di peggior greggia.

Come libero fui da tutte quante | Quel! ombre, che pregär pur ch’ altri preghi, Si che s’ avacci 1 lor divenir sante,

Jo cominciai : e’ par che tu mi nieghi,

O luce mia, espresso in alcun testo, Che decreto del Ciel orazion pieghi.

E questa gente prega pur di questo.

Sarebbe dunque loro speme vana ?

O0 non m’ è ’1 detto tuo ben manifesto ?

Ed egli a me : la mia scrittura è piana, € la speranza di costor non falla,

Se ben si guarda con la mente sana ;

Chè cima di giudicio non s’avvalla.

Perchè fuoco d’ amor compia in un punto Cid che dee soddisfar chi qui s’ astalla :

E là, dov’ io fermai cotesto punto, Non s’ ammendava, per pregar, difetto, Perchè 1 prego da Dio era disgiunto.

Veramente a cosi alto sospetto Non ti fermar, se quella nol ti dice,

Che lume fia tra ‘1 vero e lo ’ntelletto.

Non so se ’ntendi : io dico di Beatrice :

Tu la vedrai di sopra in su la vetta Di questo monte ridente e felice.

Ed io: buon Duca, andiamo a maggior fretta,

Là, j'en reconnus deux que vit naître Arezzo :

L'un qui périt frappé par Ghino de Tacco (2),

L'autre, à ses ennemis lorsqu'il donnait la chasse, Dans les flots submergé (5) ; Frédéric Novello (4)

Au ciel levait ses mains, la voix humble et soumise. Me suppliait aussi le jeune homme de Pise | Qui fit se montrer fort le pieux Marzucco (5).

Dans le nombre je vis aussi le comte Orso (6), Et cette âme qui fut, par envie et surprise, Arrachée à son corps. Non pour faute commise, Ainsi qu’elle disait. Je parle en ce moment De Pierre de la Brosse (7) et, sur ce, que pourvoie, Lorsqu’il est en ce lieu, la dame de Brabant A ce qu’en bercail pire un jour Dieu ne l’envoie (8).

Quand je fus délivré de ces ombres enfin,

Qui toutes m’imploraient pour avoir des prières, Afin qu’eût à briller pour elles plus prochain

Leur jour de sainteté; poursuivant mon chemin, Je dis : — Pour mon esprit, à source de lumières, Tu méconnais, je crois, dans un texte formel, Qu'on fléchisse en priant la volonté du Ciel (9); Tous ils conservent donc espérances frivoles,

Ou je m'explique mal le sens de tes paroles.

Et lui :—Ma phrase estclaire, ensemble, et leur espoir,

Si tu sais réfléchir, ne doit les décevoir.

Ne fléchit en effet la suprême justice,

Lorsque la charité qui brûle un cœur pieux

Par ses accents ohtient que plus tôt s’accomplisse De ceux qui sont ici ce qui comble les vœux.

Aux lieux où sur ce point autrement je m’exprime Ne pouvait la prière effacer faute ou crime (10), Parce que ne monilait la prière vers Dieu :

Sur doute si profond tu dois t’arrêter peu,

Si ne prête son aide à ton intelligence

Celle qui seule peut, tutélaire clarté,

Entre elle avec éclat luire et la vérité.

De‘Beatrice ainsi”lu comprends bien, je pense, Que je veux te parler. Au sommet de ce mont

Tu la verras riante et le bonheur au front.

Mon bon maître, faisons plus grande diligence, Repartis-je, à monter je n'ai plus désormais

Chè già non m’ atlatico come dianzi ;

E vedi omai che 1 poggio ’l ombra getta.

Noi anderem con questo giorno innanzi,

Rispose, quanto più potremo omai;

Ma 1 fatto è d’ altra forma che non stanzi.

Prima che sii lassù, tornar vedrai

Colui che già si cuopre della costa,

Si che i suo’ raggi tu romper non fai.

Ma vedi là un” anima che, posta

Sola soletta, verso noi riguarda :

Quella ne ’nsegnerà la via più tosta.

Venimmo a lei : o anima Lombarda, Come ti stavi altera e disdegnosa ; E nel muover degli occhi onesta e tarda !

Ella non ci diceva alcuna cosa ; Ma lasciavane gir, solo guardando À guisa di leon quando si posa.

Pur Virgilio si trasse a lei, pregando Che ne mostrasse la miglior salita :

E quella non rispose al suo dimando ; Ma di nostro paese e della vita Ci chiese : e ’1 dolce Duca incominciava :

Mantova.... e l’ ombra, lutta in sè romila, Surse ver lui del luogo ove pria stava, Dicendo : o Mantovano, io son Sordello Della tua Terra ; e l”’ un l” altro abbracciava.

Ahi serva Italia, di dolore ostello, Nave senza nocchiero in gran tempesta, Non Donna di provincie, ma bordello.

Quel!” anima gentil fu cosi presta, Sol per lo dolce suon della sua Terra, Di fare al cittadin suo quivi festa ;

Ed ora in te non stanno senza guer.n Li vivi tuoi, e |” un l’ altro si rode Di que” ch’ un muro ed una fossa serra.

La fatigue, plus bas, qu’à monter j'éprouvais. Tu vois qu’en ce moment l'ombre de la montagne Se projette sur nous, et de plus en plus gagne. Durant ce jour entier en avant nous irons, Reprit-il aussitôt, tant que nous le pourrons; Mais la tâche n’est pas conforme à ta pensée ; Avant d’être au sommet parvenu, tu verras Retourner celui dont la face est éclipsée Par le mont maintenant, si que nes’en vient pas Se briser contre toi sa lumière émoussée.

Mais dirige tes yeux sur cette ombre là-bas Qui se tient à l’écart et de loin nous regarde. D'elle nous apprendrons, pour abréger nos pas Le chemin le plus court, puisque tant il te tarde. Nous nous avançons donc vers elle. Ame lombarde, Comme tu te tenais, l’air fier et dédaigneux, Que de dignité grave et d'honneur dans tes yeux ! Nous laissant avancer sans dire nulle chose, Sur nous elle fixait un regard sérieux, Comme un lion gisant qui paisible repose.

Virgile s’approcha, la priant de daigner, S'il était un chemin meilleur, nous l’enseigner. A ce que réclamait d’elle notre prière, Sans trop s’en occuper, elle ne répondit ; Mais de notre pays, de nous, elle s’enquit.

De Mantoue, avait dit mon guide débonnaire, Quand l’ombre jusque-là qui siégeait solitaire Se leva, s’écriant soudain : —0 Mantouan, Moi je suis Sordello, fils de la même terre. — Et tous deux s’embrassaient, dun destin se louant. Misérable Italie ! en proie à l’esclavage, Asile de douleur, navire abandonné, Et sans pilote errant au plus fort de l'orage; Non plus comme jadis, reine au front couronné, Mais lupanar infect à tout vice adonné !

Cette âme généreuse ainsi soudain fut prête, Rien qu’à ce nom si doux de son pays natal, A son concitoyen à faire accueil et fête; Et tes vivants entreeux, dans un transport fatal, Ne peuvent demeurer sans haïnes et sans guerre ; Ceux qu’un même fossé, qu’un même mur enserre

290 PURGATORI).

Cerca, misera, intorno dalle prode Le tue marine, e poi ti guarda in seno, S’ alcuna parte in le di pace gode.

Che val, perchè ti racconciasse ’1 freno Giustiniano , se la sella è vota ?

Senz’ esso fora la vergogna meno.

Ahi gente, che dovresli esser divota.

E lasciar seder Cesare in la sella, Se bene intendi cid che Dio ti nota!

Guarda com’ esta fiera è fatta fella, Per non esser corretta dagli sproni, Poi che ponesti mano alla predella.

O Alberto Tedesco, ch” abbandoui Costei , ch” è fatta indomita e selvaggia,

E dovresti inforcar li suoi arcioni ;

Giusto giudicio dalle stelle caggia Sovra ’1 tuo sangue, e sia nuovo ed aperto, Tal che ’l tuo successor temenza n° aggia ;

Ch’ avete tu e ’l tuo padre sofferto, Per cupidigia di costà distretti,

Che ’1 giardin dello ’mperio sia diserto.

Vieni a veder Montecchi e Cappelletti, Monaldi e Filipreschi, uom senza cura !

Color già tristi, e costor con sospetti.

Vien, crudel, vieni, e vedi la pressura De’ tuoi gentili, e cura lor magagne, E vedrai Santañor com’ è sicura.

Vieni a veder la tua Roma che piagne, Vedova , sola, e di e note chiama :

Cesare mio , perchè non m’ accompagne ?

E , se licito m’ è, o sommo Giove, Che fosti ’n terra per noi crocifisso , Son li giusti occhi tuoi rivolti altrove ?

O è preparazion, che nell’ abisso Del tuo consiglio fai per alcun bene

Cr EL]

Yont se rongeant l’un l’autre et se mettant à mal. Regarde, malheureuse, autour de tes rivages ; Regarde dans ton sein, et dis en quels parages Tes fils vivent en paix (12). En quoi t’a profité Que par Justinien ton frein fut rajusté (13), Si doit dorénavant rester vide la selle (14) ? Sans son œuvre ta honte en serait moins cruelle. Gent, hélas! qui devrais au Ciel lui seul songer (15) Et n’empécher César au trône de siéger, Si tu comprenais bien la parole divine; Vois comme est devenue ombrageuse et mutine La bête que n’a point corrigé l’éperon, Depuis que s’est ta main appuyée au bridon.

0 toi, Germain Albert, qui l’as abandonnée Sauvage devenue, indomptable, obstinée, Alors que tu devrais t’élancer sur l’arçon (16), Puisse atteindre ton sang un jugement céleste, Equitable, éclatant, à tel point manifeste , Que s’en puisse Étraves un jour ton successeur (117) ; Car et ton père et toi, tous les deux vous permites, Par folle soif ailleurs d'étendre vos limites, Que de l’empire fut le jardin dévasté (18).

Viens voir, homme qui n’eus cure ni volonté, Montecchi, Capulets, écrasés dans Vérone, Vilippeschi tremblants, Monaldi qu’environne Défiance et péril (19). Viens voir, homme cruel, fa noblesse opprimée et guérir ses blessures ; T'offrira Santafior, meurtres, désordre, injures (20). Viens voir ta Rome, Albert, veuve et les yeux en pleurs, Qui jour et nuit t’appelle en proie à ses douleurs, S'écriant : — Mon César, pourquoi donc solitaire Ainsi me délaisser ? — Viens voir de frère à frère Combien l’on montre ici l’un pour l’autre d'amour; Et, si tu n’as pitié de nous, viens en retour De ton renom rougir en ta vergogne amère.

Quoi! si j'ose le dire, ô Seigneur des Seigneurs ! Toi qui mourus pour nous crucifié sur terre, Tes yeux justes et bons sont-ils tournés ailleurs? Ou serait-ce plutôt que dans ta providence Lont nul regard ne peut sonder l’abime immense , Quand échappe à nos yeux ta juste intention,

In tutto dall’ accorger nostro ascisso ?

Chè le terre d’ Italia tutte piene

Son ditiranni, cd un Marcel diventa

Ogni villan che parteggiando viene ?

Fiorenza mia, ben puoi esser contenta

Di questa digression che non ti tocca,

Mercè del popol tuo che si argomenta.

Molli han giustizia in cuor, ma tardi scocca, Per non venir senza consiglio all” arco ; Ma ’1 popol tuo !” ha in sommo della bocca.

Molti rifiutan lo comune incarco ; Ma ’1 popol tuo sollecito risponde Senza chiamare, e grida : io mi sobbarco.

Or ti fa lieta, chè tu haï ben onde; Tu ricca, tu con pace, tu con senno.

S’ io dico ver, l’effetto nol nasconde.

Atene e Lacedemona, che fenno L’ antiche legsi, e furon si civili, Fecero al viver bene un picciol cenno,

Verso di te, che fai tanto sottili Provvedimenti, ch’ a mezzo Novembre Non giunge quel che tu d’ Ottobre fili.

Quante volte del tempo che rimembre, Leggi, monete, oflicj, e costume Hai tu mutato, e rinnovato membre ?

E, se ben ti ricordi e vedi lume, Vedrai te simigliante a quella ’nferma, Che non puÿ trovar posa in su le piume,

Ma con dar volta suo dolore scherma.

4 La Zara, ancien jeu de hasard qui se jouait avec trois dés, et à la suite duquel le gagnant était d'ordinaire obsédé de demandes de prélèvement sur son bénéfice, de la part du ceux qui avaient assisté à la partie.

2 Messire Benincasa d’Arezzo, en qualité de vicaire dn Podestat de Sienne, ayant fait exécuter un frère de Ghino de Tacco et uu de ses neveux, nommé Turino de Turrita, coupa-

A quelque bien futur en préparation,

Tu veux que de tyrans soit pleine l'Italie,

Et que tout rustre obscur à qui prend fantaisie

De s2 faire un parti devienne un Marcellus (21)? Ne sauraÿt t’offenser, à ma Florence chère (22),

Cette digresstion à toi seule étrangère ;

Grâce à ton digne peuple, aux efforts assidus

Qu'il fait pour que le mal en tes murs ne se glisse.

Beaucoup sans doute ailleurs au cœur ont la justice;

Mais à la décocher le leur se montre lent,

Pour ne pas se servir de l’arc en imprudent.

Ton peuple l’a toujours à la bouche et s’en pique:

Plus d’un refuse ailleurs une charge publique;

Ton peuple avec ardeur, sans se faire prier,

Répond : —Sous le fardeau je suis prêt à plier. —

Avec raison tu peux, certe, être heureuse et fière,

Riche, en paix, déployant un jugement parfait.

Si j'erre en le disant, qu’on en juge à l'effet :

Lacédémone, Athène, où fleurirent naguère

La vertu, l’héroisme et de si justes lois,

Pour le bonheur commun de tous réglant les droits,

N'ont produit qu’un essai près de toi qui sais faire

Réglements si subtils que ne peuvent aller

À mi-novembre ceux qu’octobre vit filer.

Que de fois changeas-tu, je duute que tu puisses

Ne te le rappeler, lois, us, monnaie, oflices,

À tes conseils élus de nouveaux citoyens?

Si tu n’es pas aveugle, et si tu te souviens,

Tu te reconnaitras, au malade semblable

Qui ne peut sur son lit, pour goûter le repos,

D'un ni d’autre côté trouver place tenable

Et, s’y tournant sans fin, cherche à tromper ses maux.

bles d'un vol de grand chemin, Ghino furieux se rendit à Rome, où Benincasa avait été appelé aux fonctions d'auditeur de rôte, et l'ayant tué sur son siège, il emporta la tête avec lui.

3 Cione ou Guccio de Tarlati de Piétramala, citoyen des plus infuents dans Arezzo, que son cheval empoita däus l’Arno où il se noya, lorsqu'il était poursuivi par les Bosoli, autre fa uille puissante de la mème ville contre lesquels il était vo

OQ*

faire une excursion à Laterina etqui l’assaillirent en embusuule, aidés de secours florentins.

4 Fils du comte Guido de Battifolle, tué par l’un des Bostoli, lorsqu'il combattait avec les Tarlati.

5 Farinata fils de messire Marzucco, de la famille Scorigiant ou Scornazzani de Pise, avant été tué par ses ennemis, son père qui avait pris l'habit de frère mineur, supporta sa nart avec une grande force d'âme et poussa la résignation chrétienne jusqu'a baiser les mains du meurtrier, en lui demandant, sans pleurer, la permission de l'inhumer malgré sa défense : ce qu'il obtint. Le meurtrier était le comte Ugolin, dit l’annotateur Caetauo.

6 Les uns croient qu'il était de la famille Alberti de Filorence, et fut tué par ses proches ; les autres qu'il était fils du conte Napoléon de Cerbaïa, et que son oncle, le comte Albert de Mangona, fut son meurtrier.

7 P. de la Brosse, né à Turenne, niinistre et confident intime de Philippe-le-Hardi Au moment de mourir , la reine Isabelle d'Aragon lui recommanda ses trois fils : Louis, Philippe et Charles. Leur père s'étant remarié, et l’ainé étant, quelque temps après, mort empoisonné, il en accnsa Marie de Brabant, la nouvelle reine, qui fut emprisonnée. Le duc de Brabant, son frère, offrit de prouver son innocence par le combat; mais elle fnt attestée par une béguine de Nivelle qui passait pour une sainte. Ce fut alors au ministre d’être accusé. Condamné sans preuves pour prétendu péculat, il fut pendu en présence des ducs de Brabant, de Bourgogne et d'Artuis.

8 Que la reine prenne garde d'aller en enfer, lorsqu'il est en purgatoire

9 Desine futa deëm flecti sperure precando :

Répond la sibylle à Palinure qui priait Enée de Île faire passer avec lui au-delà du Styx. Ened: lib.-6.

40 Aux enfers.

41 Le célèbre poète provençal dont un commentateur inédit cité par Tomaseo dit: né dans un château du Mantonan nonimé Goito, noble et vaillant, avenant de sa personne, très adonné à l'amour ; mais il fut très rusé et perfide avec les dames et envers les barons (seigneurs) près desquels il séjourna. Il s'éprit de madame Cunizza sœur de messire Ézzelin et de messire Alheric de Romano,qui avait épousé le comte de Saint-Boniface, et d'accord avec messire Ezzelin, il l’enleva et s’en fut avec elle. — Ses poésies, en langue provençale, conservées dans la bibliothèque du Vatican font foi qu'il mérite la renommée dont il jouit comme l’un des meilleurs troubadours d'un temps où la langue d'Oc fournissait seule des poètes à l'Europe. Il fut tout à la fois bon poëte, politique habile et vaillant soldat, il n'en fallait pas tant pour être bien venu des nobles châtelaines de France et d'Italie.

42 Peinture de l'état où se trouvait alors l'Italie, partagée en nue foule de petits états, continuellement en guerre les uns avec les autres, et déchirée en outre par les deux factions Guelfe et Gibeline.

43 A quai t'a servi que Justinien ait fait recueillir toutes les lois romaines et rédiger les Pandectes, le Code et les Institutes ?

44 Si tu n'as pas un chef pour te guider, un Empereur pour se saisir du pouvoir temporel et ne laisser au Pape que le pouvoir spirituel. Dante n'entendait dn reste qu’il füt en rien porté atteinte aux libertés de sa patrie, et croyait possible de concilier la suprématie impériale avec la liberté municipale. (V. la Monarchie, page 7 à 28.)

15 Le pape et les cardinaux, qui ne devraient songer aux randeurs de ce monde, et qui, n'ayant pas la main assez orte pour diriger un peuple indocile l'ont rendu plus indisciplinable encore, depuis qu'ils ont vuulu se faire princes de la

terre. Cela s'applique du reste à tout le parti guelfe.

46 Aïbert d'Autriche, fils de l’empereur Rodolphe, premier prince de cette maison, monté sur le trône en 1298 ou 99, mort en 4308. Il ne voulut jamais venir en Italie ; il envahit la Bohème en 4303.

47 Albert d'Autriche eut pour successeur Henri de Luxembourg, septième du nom, en qui Dante vit le sauveur de l'Italie, et dont les intentions conciliatrices, nun moins que les succès militaires, lui promettaient son retaur à Florence. Ce prince, entré en Italie en 1540, y prit bientôt la couronne de fer à Milan, et se fit couronner à Rome en 1342; mais pour avoir trop différé à attaquer les Florentins ligués contre lui avec le roi de Naples, Robert, il perdit ses premiers avantages et mourut presque snbitement à Bonconventio , au mois d'août 4313. Sa mort anéantit les plus chères espérances de Dante.

48 Plus soucieux d'accroitre leurs possessions en Allemagne, que d'aller guerroyer en Italie pour un vain titre, tous deux s'occupèrent peu d'y combattre les usurpations du Saint-Siège et d’y faire reconnaitre leur souveraineté. Quand Henri Vif vinten Italie, il y avait soixante ans qu'un empereur n’y était descendu.

49 Nables fimilles Gibelines , contemporaines de Dante. Montecchi de Vérone, Cappeletti, originaires de Crémone, Monaldi d'Orvieto.

20 Santafior district du territoire de Sienne, dont étaient seigneurs les comtes de ce nom: continuellement infesté par des brigandages.

24 Trait décoché contre la famille des Cerchi, originaire de la paroisse d'Acon,et dont le chef, messire Vieri de’ C:rchi, était de la faction des blancs désignée aussi sous le nour de parti

sauvage. C* Donati appelait messire Vieri l'âne de la porte, parce qu’il était son voisin près de la porte Saint-Pierre, — Le Marcellus auquel Dante fait allusion, n’est pas le vainqueur

Posciachè l’ accoglienze oneste e liete Furo iterate tre e qualtro volte, Sordel si trasse, e disse : voi chi siete ?

Prima ch’ a questo monte fosser volte L’ anime degne di salire à Dio, Fur |” ossa mie per Ottavian sepolte.

lo son Virgilio; e per null’ altro rio Lo Ciel perdei, che per non aver fà :

Cosi rispose allora il Duco mio,

Qual è colui, che cosa innanzi a sè Subita vede, onde si maraviglia, Che crede, e no, dicendo : ell” à, non à; Tal parve quegli; e poi chinà le ciglia, Ed umilmenté ritorn ver lui, Ed abbracciollo ove ’[ minor s’ appiglia.

0 gloria de’ Latin, disse, per cui Mostrà ci che potea la lingua nostra, 6 pregio elerno del luogo ond’ io fui, Qual merito, o qual grazia mi ti mostra ?

S” i’ son d’ udir le tue parole degno, Dimmi se vien’ d’ Inferno, o di qual chiostra ?

Per tutti i cerchi del dolente regno, Rispose lui, son io di qua venuto :

Virtü del Ciel mi mosse, e con lei vegno.

Non per far, ma per non fare ho perduto

ln

des Carthaginoïs et des Ganlois; mais l’enn:mi de César , ou peut être bien Marcello {Moroello) Malaspina. 22 Sortie ironique contre Florence.

Par trois ou quatre fois, quand d’un plaisir égal Ils eurent échangé leur accueil cordial, Sordello , faisant trève aux étreintes muetles, — Apprenez-moi, dit-il, de grâce, qui vous êtes. Avant que de ce mont ne fissent le trajet Les âmes de monter dignes vers un Dieu juste, Furent ensevelis mes restes par Auguste.

Je suis Virgile, et n'ai pour nul autre méfait Perdu lPaccès du Ciel, que pour ne point connaître La foi qui sauve seule. — Ainsi parla mon maitre. Tel celui qui soudain voit paraître à ses yeux, Lorsqu'il ne l’attendait, un objet merveilleux, S'élonne, douteet croit, disant : Ce n’est peut-être ; Puis, ce n’est une erreur ; tel, d’abord étonné, Se montra Sordello, puis, le front incliné, Il revint humblement , comme en signe d'hommage. Le fait l’inférieur (4), pour embrasser le sage. 0 gloire des Latius, dit-il, qui leur appris Ce qu'avait de pouvoir leur riche et beau langage, Toi l’orgueil éternel des lieux. où je naquis, Apprends-moi , si d’ouir ta voix tu me crois digne, Quelle grâce me vaut de te voir l’heur insigne, Si tu viens de l’Enfer ou d’un autre séjour.

Et Virgile reprit — Du douloureux domaine Ici je suis venu, parcourant tour à tour Tous ses cercles divers. De la céleste cour Une Vertu voulut mon voyage, et m'amène.

Non pas pour avoir fait, mais pour n'avoir pas su Faire selon la foi, pour mes yeux est perdu

558 PURCATORIO.

Li veder l’ alto Sol che tu disiri, E che fu tardi per me conosciuto.

Luogo è laggiù non tristo da martiri, Ma di tenebre solo, ove i lamenti Non suonan come guai, ma son sospiri.

Quivi sto io co’ parvoli innocenti, Dai denti morsi della morte, avante Che fosser dell’ umana colpa esenti.

Quivi sto io con quei che le tre sante Virtù non si vestiro, e senza vizio Conobber l’ altre, e seguir tutte quante.

Ma se tu sai, e puoi, alcun indizio Dà noi, perchè venir possiam più tosto Là dove ‘1 Purgatorio ha dritto inizio.

Rispose : luogo cerio non c’ ë posto :

Licito m’ è andar suso ed intorno :

Per quanto ir posso, a guida mi t’ accosto.

Ma vedi già come dichina ’l giorno,

Ed andar su di notte non si puote :

Perd è buon pensar di bel soggiorno.

Anime sono à destra qua rimote :

Se mi consenti, i’ ti merrû ad esse,

E non senza diletto ti fien note.

Com’ è cid ? fu risposto ; chi volesse Salir di notte fora egli impedito D’ altrui ? o non sarria, chè non potesse ?

E ‘1 buon Sordello in terra fregù ”1 dito, Dicendo : vedi, solo questa riga Non varcheresti dopo ’1 Sol partito :

Non perè ch’ altra cosa desse briga, Che la notturna tenebra, ad ir suso :

Quella, col non poter, la voglia intriga.

Ben si poria con lei tornare in giuso,

E passeggiar la costa intorno errando, Mentre che l’ orizzonte il di tien chiuso.

Allora ik mio Signor , quasi ammirando, Menane, disse, adunque là ’ve dici,

CHANT VIl.

SL Qt Ne]

Ce sublime soleil (2) que de voir tu désires,

Et qui pour mon malheur trop tard me fut connu. Il est un lieu là-bas que non pas des martyres,

Mais des ténèbres seuls attristent en tous temps :

Des lamentations, là, point ne retentissent

Comme cris de douleur, en plaintifs hurlements,

Elles y sont soupirs, et seulement frémissent.

Là je réside avec de petits innocents

Qu’avant d’avoir purgé la faute originelle

A de ses dents de fer mordu la mort cruelle.

J'y suis avec ceux qui ne se sont revêtus,

Bien que de vice exempts, des trois saintes vertus (5),

Aux autres quoique instruils, el sachant avec zèle

Toutes les pratiquer en leur route mortelle.

Mais toi, si tu le sais et le peux, apprends-nous

Du béni Purgatoire où l'enceinte commence (4),

Par le plus court chemin afin qu’en diligence

Nous nous y dirigions. — Il reprit d’un ton doux : Nous n’avons en ce lieu de demeure prescrite ;

À l’entour, au-dessus, ne m'est point interdite

La faculté d’aller; si donc il t’est à gré,

Pour tant que je le puis, je t'accompagnerai.

Mais vois comme déjà le jour qui fuit décline ;

De nuit n’est point permis sur le mont qu’on chemine (5);

De trouver un asile il faut donc prendre soin.

Des âmes, à l’écart, à droite, ne sont loin,

Vers elles, s’il te duit, nous irons, ct peut-être

Que tu t’estimeras heureux de les connaître.

Comment donc s’écria le maître, qui voudrait

Gravir ce mont, la nuit, serait-il de le faire

Quelqu'un pour l’empècher, ou s’il ne le pourrait? Et le bon Sordello, du doigt marquant la terre,

Reprit : — Vois, du soleil lorsqu’a fui la lumière,

Tu n’y franchirais pas cette ligne; et pourtant

On n’éprouve à monter nul autre empêchement

Que la nuit ténébreuse ; alors sans résistance

Cède la volonté qu’entrave l’impuissance.

Mais on pourrait descendre, et retourner en bas

Tandis sous l'horizon que la lumière est close. Comme surpris alors d’ouir pareille chose,

Mon maître répartit : — Veuille donc nous mener

Ch’ aver si pu diletto dimorando.

Poco allungati c’ eravam di lici, Quando m° accorsi che ’1 monte era scemo A guisa che i valloni sceman quici..

Colà, disse quell’ ombra , n’ anderemo Dove la costa face di sè grembo, E là il nuovo giorno attenderemo.

Tra erto e piano er” un sentiero sghembo,

Che ne condusse in fianco della Jacca,

Là ove più ch’ a mezzo muore il lembo.

Oro ed argento fino, e cocco, e biacca,

Indico legno lucido e sereno,

Fresco smeraldo in |’ ora che si fiacca, pal!’ crba e dalli Gori entro quel seno

Posti, ciascun saria di color vinto,

Come dal suo maggiore è vinto il meno.

Non avea pur natura ivi dipinto ;

Ma di soavità di mille odori

Vi facea un iucognito indistinto.

Salve, Regina, in sul verde e ’n su’ fiori

Quivi seder cantando anime vidi,

Che : per la valle, non parean di fuori :

Prima che ’1 poco Sole omai s’ annidi, Comincid ’l Mantovan che ci avea volti, Tra color, non vogliate ch’ io vi guidi.

Da questo balzo meglio gti atti e i volti Conoscerete voi di tutti quanti,

Che nella lama giù tra essi accolti.

Colui che più sied” alto, ed ha sembianti D’ aver neglelto cià che far dovea,

E che non muove bocca agli altrui canti,

Ridolfo Imperador fu, che potea Sanar le piaghe ch” hanno Italia morta,

Si che tardi per altri si ricrea.

L’ altro, che nella vista lui conforta, Resse la Terra dove |” acqua nasce,

Che Molta in Albia, ed Albia in mar ne porta:

Uttachero ebbe nome, e nella fasce

CHANT Vil.

Où tu dis que l’on peut se plaire à séjourner.

Nous n’avions parcouru qu’une faible distance Lorsque je m’aperçus qu’en sa circonférence Le mont était creusé comme au pied de nos monts S’enfonce le terrain en formant les vallons.

Où vous voyez sur soi que la côte s’affaisse, Dit l’ombre en ce moment, nous nous arrêterons, Attendant que le jour dans les airs reparaisse,

Entre le terre-plain et l’esplanade en haut,

Un oblique sentier, qui sur le roc s'incline,

A cette cavité nous conduisit bientôt

Où plus qu’à la moitié la paroi se termine.

La pourpre , la céruse et l’or et l'argent pur,

Et de l'Inde le bois brillant, le fin azur

Et l’émeraude alors qu’elle est fraîche rompue, Par les fleurs , les gazons qui s’offraient à la vue En ce riant séjour, d’éclat et de couleur

Seraient laissés bien loin , de même qu'est vaincue Chose infime par celle où plus est de valeur. N’avait pas seulement à plaisir la nature

Là nuancé partout les plus riches couleurs ; D'un mélange inconnu de suaves senteurs

Elle y parfumait l’air. Je vis sur la verdure

Des âmes qui chantaient le Salve Regina,

Qu’en dehors du vallon mon œil ne soupçonna.

Avant que le soleil cesse en entier de luire,

Dit lors le Mantouan qui daignait nous conduire, De ces âmes veuillez encore n’approcher,

Vous observerez mieux du bord de ce rocher Leurs traits et leur maintien que si dans la vallée Vous étiez introduits au sein de l’assemblée.

Celui qui le plus haut est assis, et paraît, D'avoir trop négligé ce qu’il aurait dù faune Eprouver maintenant un impuissant regret,

Dont Ja bouche ne s'ouvre au chant, à la prière, Fut l'empereur Rodolphe (6) ; il aurait pu guérir

Les maux de l'Italie ; aujourd'hui qu'elle est morte,

D'autres peut-être en vain voudront la secourir. Celui dont la présence ainsi le réconforte

Gouverna le pays où naît l'onde que porte

La Moldave dans l’Elbe, et l’Elbe dans la mer.

GL

502 PURGATOREO.

Fu meglio assai che Vincislao suo figlio:

Barbuto, cui lussuria cd ozio pasce.

E quel nasetto, che stretlo à consiglio.

par con colui ch° ha si benigno aspello, Mori fuggendo e disfiorando 1 giglio :

Guardate là, come si batte ’1 petto.

L’ altro vedete, ch’ ha fatto alla guancia bella sua palma, sospirando, lelio.

Padre e suocero son del mal di Francia : Sanno la vita sua viziata e lorda,

E quindi vienc il duol che si gli lancia

Quel che par si membruto, € che s’ accerda, Cantando, con colui dal maschio naso , LD’ ogni alor portà cinia la corda :

E se Re dopo lui fosse rimaso Lo giovinelto che retro a lui siede, Bene andava il valor di vaso in vaso;

Che non si puote dir dell altre rede.

Giacopo e Federigo hanno i reami :.

bel retaggio miglior nessun possiede..

Rade volte risurge per li rami L’ umana probitade ; e questo vuole Quui che la dà, perchè da lui si chiami.

Anco al nasuto vanno mie parole Non men ch’ alF altro, Pier, che con lui canta ; Onde Puglia e Provenza già si duole.

Tant’ è del seme suo minor Ja pianta, Quanto più che Beatrice € Margherita , Costanza di marito ancor ai vanla.

Yedete il Re della semplice vita Scder là solo, Arrigo d’ Inghilterra :

Questi ha nei rami suoi migliore uscila.

Quel che più basso tra costor s’ atterra, Guardando ’nsuso, e Guglielmo Marchese , Per cui ed Alessandria e la sua guerra

ot [er] ©!

Généreux et vaillant, il eut nom Ottacher (1) ; Meilleur il se montra dès sa plus tendre enfance Que son fils Vinceslas, au visage barbu,

Qui dans l’oisiveté , la luxure a vécu (8).

Cet autre au petit nez, qui semble en conférence Avec celui dont l’air est bon, doux le souris,

Mourut vaincu, fuyant en entachant les lys (9) :

Voyez comme il se bat le sein lorsqu'il y pense. L'autre aussi regardez, soupirant près de lui,

Qui de sa main a fait à sa joue un appui (10).

bère et beau-père, ils sont du mal pervers de France (11);

Ils savent que ses jours coulent souillés, honteux,

Le 1à naît le chagrin qui les mine tous deux.

Cetteombreà l’aspect fortet membru (12), dont s'accorde Le chant avec celui de cet autre au grand nez (13),

De toutes les vertus dont il tressa la corde (14), Marcha ceignant ses reins durant ses jours bornés, Et si le jeune prince assis plus en arrière

Fût resté roi, siégeant au trône de son père,

Ses mérites en lui se transmettaient entiers (16).

N’en sauraient faire dire autant ses héritiers ; Jacques et Frédéric eurent pour apanage Des royaumes puissants (16) ; mais ce que l’héritage Eut de plus précieux sans doute et de meilleur,

Aucun des deux n’en est demeuré possesseur.

Revivent rarement dans un même lignage

Les humaines vertus, ainsi le veut celui

Qui les dispense , afin qu’on les demande à lui.

À qui porte un grand nez s'applique ma parole (17), Non moins qu’à Pierre au chant duquel s’unit le sien, Et la Provence aussi, la Pouille se désole.

D'autant qu’au plant le fruit n’est comparable en rien, Bien plus que Béatrice et plus que Marguerite De son époux Constance encor se félicite (18).

Laissa meilleurs rameaux en ses heureux Elats Ce roi de simple vie, Henri III d'Angleterre (49).

Vous le voyez là-bas qui siége solitaire.

Au milieu d’eux cet autre, assis un peu plus bas, Qui tient ses yeux levés, est le marquis Guillaume (20) Pour qui dans leurs cités et sous l’agreste chaume Pleurent le Montferrat ct le Canavesin

064 MURGATORIO.

Fa pisnger Monferrato c ‘1 Canavese.

1 Genou en terre.

2 Le Dieu véritable.

3 La foi, l'espérance et la charité manquèrent aux sages ct aux héros de l'antiquité; c’est pourquoi, bien qu'ils aient pratqué toutes les autres vertus, ils sont rélégués aux limbes.

4 Virgile et Dante n’ont encore parcouru que l'enceinte extérieure où les âmes négligentes ou excommuniées attendent leur admission dans le lieu d’expiation et de purification nommé Purgatoire.

5 Conformément à ces paroles de l'Evangile selon saint Jean x11. 36: Ambulate düm lucem habetis, ut non vos tenebræ comprehendant.

6 Père de l’empereur Albert, fondatenr de la maison d’Autriche, élu en 1273, mort en 1290 ; voir la note 416 du chant précédent.

7 Gendre de l'empereur Rodolphe et roi de Bohème; il y joignit la Styrie et l’Illyrie.

8 Sylvius Æneas fait un tout autre portrait de Venceslas ; mais il est juste dire qu’il vivait 200 ans après Dante, contemporain du prince dont son historien fait presque un saint; peutêtre parce qu'il laissa tomber, à la voix de Boniface VIIT , les couronnes de Pologne et de Hongrie qui lui étaient offertes.

9 Philippe 1IT, roi de France, dit le Hardi, père de Philippele-Bel, mourut à Perpignan après la défaite de sa flotte par Roger de Loria, amiral de Pierre III, roi d'Aragon. Ilétait camus.

40 Guillaume roi de Navarre et comte de Champagne, fils de Thibaud, père de Jeanne, mariée à Philippe-le-Bel.

44 Dante, par ce nom de mal de France, désigne Philippele-Bel auquel il avait voué une haine mortelle, tant pour avoir épousé les intérêts du pape Boniface VIII, avec lequel il se brouilla ensuite, que pour avoir fait transférer le Saint Siége de Rome à Avignon , après avoir emporté l'élection du gascon Clément V. 11 mourut en 1344.

42 Pierre III d'Aragon qui, comme ennemi de la famille royale de France , avait droit aux éloges du plus implacable

adversaire de l'influence française en Italie. 43 CharlesIer, roi de Pouille et comte de Provence, qui se dis -

Qt

Qu’afflige Alexandrie et sa guerre sans fin.

tinguait par la grosseur de son nez, comme Philippe JIT par la petitesse du sien.

44 Allnsion à la corde dont marchent ceints les religieux de l’ordre de saint François, et aux paroles de l’Ecriture : Accinrit fortitudine lumbos suos. Salomon, Parab. 31.

45 Alphonse, fils aîné de Pierre d'Aragon , qui lui succéda au trône, mais mourut jeune et sans enfants.

46 Jacques, second fils de Pierre III, d'abord roi de Sicile, monta sur le trône d’Aragon après la mort d'Alphonse, son frère aîné, et Frédéric, son autre frère, sur celui de Sicile.

17 A Charles, roi de Pouille et comte de Provence, dont les verlus ne passèrent pas à son héritier.

48 Tous les commentateurs et traducteurs ont commis ici une erreur grossière en disant, les uns, que Dante désignait ainsi les deux reines femmes de Jacques et de Frédéric d'Aragon, lesquelles se nommaient Blanche et Éléonore, toutes deux filles de Charles II de Naples; les autres, en prétendant qu’il s’agissait de Marguerite, femme de Louis IX. Dante fait allusion d'abord à Béatrice de Provence , femme de Charles d'Anjou,

morte en 4268, puis à Marguerite de Bourgogne , que Charles épousa en secondes noces après dix-huit mois de veuvage: cette rrincesse était fille de Eudes , comte de Nevers, second fils de Hugues IV, duc de Bourgogne; elle mourut le 5 septembre 4508, comme le prouve son épitaphe rapportée dans l'Atlas de Las Cases. Voir, ponr plus amples renseignements , l’histoire de Manfredi. par M. de Cesare , note 52 du livre vrr. Ainsi nulle intention chez Dante d’insulter à la mémoire de saint Louis; miais bien celle de lancer un nouveau trait contre le vainqueur de Mainfroi.

49 Henri IIL d'Angleterre, fils de Jean Sans-terre et père du bon roi Edouard, comme l'appelle Jean Villani.

20 Marquis de Montferrat dont le Canavesin est un canton. Il fnt fait prisonnier en 1290 par les habitants d'Alexandrie de la paille, et périt dans une cage de fer. Sa mort alluma une guerre acharnée entre les fils da marquis et la ville d’Alexandrie qui triompha de leurs efforts pour venger la mort de leur père dont la succession leur échappa.

Era già |” ora che volge ’1 disio A” naviganti, e ’ntenerisce il cuore Lo di ch’ han detto a’ dolci amici a Dio; E che lo nuovo peregrin d’ amore Punge, se ode squilla di lontano, Che paia ‘1 giorno pianger che si muore; Quand’ io ’ncominciai à render vano L’ udire, ed a mirare una dell’ alme Surta, che l’ ascoltar chiedea con mano.

Ella giunse e levd ambo le palme, Ficcaudo gli occhi verso |” oriente, Come dicesse a Dio : d’ altro non calme.

Te lucis ante si divotamente Le usci di bocca, e con si dolci note, Che fece me a me uscir di mente.

E l’ altre poi dolcemente e divote Seguitâr lei per tutto |’ inno intero ; Avendo gli occhi alle superne ruote.

Aguzza qui, Lettor, ben gli occhi al vero ; Chè ’1 velo è ora ben tanto sottile :

Certo, che I trapassar dentro è leggiero.

lo vidi quello esercito gentile Tacito poscia riguardare in sue,

Quasi aspettando, pallido ed umile :

E vidi uscir dell’ alto, e sceniler giue Du’ Angeli con due spade affocate, Tronche e private delle punt: sue.

Verdi, come fogliette pur mo nate, Erano in veste, che da verdi penne

C'était déjà l'instant où du navigateur Le regret se réveille et s’attendrit le cœur, Le jour qu’aux doux amis qu'il laissa sur la rive il dit un triste adieu; l’heure où d'atteinte vive Le pèlerin nouveau se sent poindre le sein S'il entend une cloche au tintement lointain Sonner , pleurant le jour qui se meurt dans l’espace ; Quand de l’ouïe en moi le sens demeura vain (1), Et qu’observa mon œil une âme, de sa place Qui soudain se levant, réclamait de la main Qu'on voulût l’écouter. Dès qu’on l’eut exaucée, Les bras levés , la vue à l'Orient fixée (2), Son regard s’anima, comme disant à Dieu :

be tout autre que toi je n'ai cure cn ce lieu ! Puis, si dévotement pur sa bouche entonnée Du Te lucis ante fut la prière alors (3), En si mélodieux et si touchants accords, Que j’en vins tout à fait à m'oublier moi-même. Des autres les accents aussi doux et picux, Se joignirent aux siens. Vers la sphère suprème En chantant l'hymne enticr toutes levaient les yeux. Applique bien ici, toi qui lis cette page, Ton regard attentif; ne saurait davantage Le voile être léger, transparent, à pouvoir À liavers désormais sans peine apcrçevoir (4). Cessa bientôt ses chants cette digne phalange, Et tous, le front levé, vers Île ciel regardaicnt Pâles, humbles, restant dans une attente étrange ; EL je vis que d’en haut deux anges desc ndaient, Tenant chacun un glaive aux rouges étincelles, Mais sans pointe, émoussé (5). Comme feuilles nouvelles L'un vert brillant et frais était leur vêtement

Percosse tracan dictro e ventilate. L’ un poco sovra nai a star si venne, £ |’ altro scese in |” opposita sponda, Si che la gente in mezzo si contenne.

Ben discerneva in lor la testa bionda ; Ma nelle facce l’occhio si smarria, Come virtü ch” a troppo si confonda.

Ambo vesgnon del grembo di Maria, Disse Sordello, a guardia della valle, Per lo serpente che verrà via via.

Ond’ io, che non sapeva per qual calle, Mi volsi ’ntorno, e stretto m’accostai, Tutto gelato, alle fidate spalle.

E Sordello anche : ora avvalliamo omai Tra le grandi ombre, e parleremo ad esse :

Grazioso fia lor vedervi assai.

Soli tre passi credo ch” io scendesse,

E fui di sotto , e vidi un che mirava Pur me, come conoscer mi volesse.

Temp’ era già che l” aer s’ annerava, Ma non si che tra gli occhi suoi e”’ miei Non dichiarasse cid che pria serrava.

Ver me si fece, ed io ver lui mi fei :

Giudice Nin gentil, quanto mi piacque, Quando ti vidi non esser tra’ rei!

Nullo bel salutar tra noi si tacque :

soi dimandà : quant’ è che tu venisti Appiè del monte per le lontan’ acque?

O, diss’ io lui, per entro i luoghi tristi Venni stamane, e sono in prima vita, Ancor che l’ altra si andando acquisti.

E come fu la mia risposta udita, Sordello ed egli indietro si raccolse, Come gente di subito smarrita.

L’ uno à Virgilio, e l” altro ad un si volse Che sedea li, gridando : su Currado,

CHANT VE. c09

Sur lequel s’en venaient battre de vertes ailes, Et qui dans l'air flottaient derrière eux mollement. Un peu plus haut que nous l’un vint toucher la terre Et l’autre descendit sur la pente contraire.

Se trouvèrent ainsi les âmes entr’eux deux.

3e pouvais distinguer fort bien leurs blonds cheveux ; Mais se perdait ma vue à la vive lumière Qui partout sépanchait de leur glorieux front, Comme faculté vaine et que l'excès confond.

Ils viennent tous les deux du giron de Marie , Dit alors Sordello, défendre le vallon Du serpent dont ne doit tarder l’attaque impie. Et moi, ne sachant pas quel chemin il suivrait, À lentour je tournai mon regard inquiet, Et glacé me serrai contre l'épaule amie (6).

Parmi ces grands Esprits maintenant descendons, Reprit le Mantouan, et nous leur parlerons.

Ils auront à nous voir grand plaisir, je n’en doute. Me sembla n’avoir fait que trois pas sur la route Et j'arrivais (7). J'en vis un dont l'œil m’observait, De retrouver mes traits comme s’il désirait.

A ce moment déjà l’air devenait plus sombre, Mais non pas tellement que désormais dans l’ombre A ses regards, aux miens, il n’eût à révéler Ce qu’au premier abord il pouvait leur voiler (8). il s’avança vers moi, vers lui je fus de même : Noble juge Nino, que j’eus plaisir extrême A voir que tu n'étais au nombre des damnés (9) ! Tous saluts des deux parts les plus courtois donnés, 1 dit m’interrogeant : — Au pied de la montagne, Que sur si larges flots en naviguant l’on gagne (10), Depuis quand t’en vins-tu ? — Je répondis soudain : Oh! par les tristes lieux j’arrivai ce matin (41), Et je jouis encor de la première vie; Bien que je gagne l’autre à suivre ce chemin (12). Ma réponse eut le temps à peine d’être ouie, Qu'il recula deux pas , et Sordello; tous deux, Comme gens stupéfaits d’un récit merveilleux. Léjà l’un vers Virgile avait tourné sa face Et l’autre vers l’Esprit qui près de lui siégeait , En s’écriant : — Conrad, viens voir ce que permet

510 l'URGATORIO,

Vieni a veder chè Dio per grazia volse.

Poi vôlto a me : per quel singolar grado Che tu dèi a Colui, che si nasconde Lo suo primo perchè, che non gli à guado, Quando sarai di là dalle larghe onde, Di’ a Giovanna mia, che per me chiami Là dove agli ’nnocenti si risponde.

Non credo che la sua madre più m’ ami, Poscia che trasmutô le bianche bende, Le quai convien che misera ancor brami.

Per lei assai di lieve si comprende Quanto in femmina fuoco d’ amor dura, Se l” occhio o ’1 tatto spesso nol raccende.

Non le farà si bella sepoltura La vipera che i Melanesi accampa, Com’ avria fatto il gallo di Gallura.

Cosi diceu, segnato della stampa Nel suo aspetto di quel dritto zelo, Che misuratamente in cuore avvampa.

Gli occhi miei ghiotti andavan pure al Cielo, Pur là, dove le stelle son più tarde, Si come ruota più presso allo stelo.

E ’1 Luca mio: figliuol , chè lassù guarde ?

Ed io à lui : a quelle tre facelle, Di che ”l polo di qua tutto quanto arde.

Ed egli a me : le quattro chiare stelle, Che vedevi staman, son di là basse; E queste son salite ov’ eran quelle.

Com’ ei parlava, e Sordello a sè ’1 trasse, Dicendo : vedi là il nostr’ avversaro; E drizzo ’l dito, perchè in là guatasse.

Da quella parte, onde non ha riparo La picciola vallea, er’ una biscia, Forse qual diede ad Eva il cibo amaro.

Tra |” erba e i fior venia la mala striscia, Volgendo ad or ad or la testa, e ’1 dosso Leccando, come bestia che si liscia.

Le Seigneur tout puissant par sa divine grâce (13). Puis vers moi retourné: — Par tout ce que tu doi D’'immense gratitude à celui-là qui cache Si bien sa voie à tous et son premier pourquoi, Qu’à vouloir les sonder est impossible tâche ; Quand tu seras passé la mer aux larges eaux, Dis à ma chère Jeanne, en priant avec zèle (14), Pour moi qu'elle intercède où , sitôt qu’il appelle, L'innocent exaucé trouve un aide en ses maux. Plus ne crois maintenant être aimé de sa mère (15), Depuis qu'aux voiles blancs, veuve elle à dit adieu ; Les lui doit faire encor désirer sa misère (16). Par elle on peut juger d'amour combien le feu Dans un cœur féminin promptement sc consume, Si l’œil et le toucher souvent ne le ralluine. La couleuvre qui rampe au champ du Milanais Ne lui réserve pas si belle sépulture Que le coq ne l’eût fait dans les monts de Gallure (17). C'est ainsi qu’il parla, montrant dans tous ses traits Ce zèle droit, sincère, empreint, qui sans excès A l’âme fait sentir sa lamme calme et pure.

D'un œil avide au ciel pourtant je regardais Où les étoiles font leur course moins rapide, be même que la roue en tournant au plus près De l’immobile essieu. — Mon fils, me dit mon guile, Qu'observes-tu là-haut ?— Et moi lui répondant : Ces trois feux dont l'éclat rend là le pôle ardent. — ll reprit: — Maintenant, en bas, les quatre étoiles Devant toi ce matin qui rayonnaient sans voiles, Ont plongé; celles-ci dans le ciel ont monté Pour resplendir au lieu par les autres quitté (18). Tandis que me parlait le Maître, avec mystère Sordello le tirant: — Voilà notre adversaire, Lui dit-il, l’indiquant du doigt à son regard. Au point où du vallon s’abaisse le rempart, Paraissait un serpent, peut-être celui-même Duquel Eve reçut le formidable mêt À nos premiers parents qui valut l’anathème.

Parmi l’herbe et les fleurs le reptile glissait. Vers sa croupe souvent il retournait la tête, Soigneux de se lécher; comince fait une bête

912 PERGATORIO.

lo nol vidi, e perû dicer nol posso, Come mosser gli astor celestiali ;

Ma vidi bene e l” uno e l’ altro mosso.

Sentendo fender |” aere alle verdi ali, Fuggio ’1 serpente, e gli Angeli dier volta,

Suso alle poste rivolando iguali.

L’ ombra, che s’ era al Giudice raccolta Quando chiamd, per tutto quello assalto Punto non fu da me guardare sciolta.

Se la lucerna, che ti mena in alto, Truovi nel tuo arbitrio tanta cera, Quant” è mestiere infin al sommo smalto, Comincid ella, se novella vera Di Valdimagra o di parte vicina Sai, dilla a me, che già grande là era.

Chiamato fui Currado Malaspina ; Non son l’ antico, ma di lui discesi :

A’ miei portai |’ amor che qui raffina.

O, diss’ io lui, per li vostri paesi Giammai non fui : ma dove si dimora Per tutta Europa, ch’ ei non sien palesi ?

La fama, che la vostra casa onora, Grida i signori, et grida la contrada,

Si che ne sa chi non vi fu ancora.

Ed io vigiuro, s’ io di sopra vada, Che vostra gente onrata non si sfregia Del pregio della borsa e della spada.

Uso e natura si la privilegia,

Che, perchè ’1 capo reo lo mondo torca, Sola va dritta, e ’l mal cammin dispregia.

Ed egli: or va, che ’1 Sol non si ricorca Sctte volte nel letto che ’1 Montone Con tutti e quattro i piè cuopre ed inforca, Che cotesta cortese opinione Ti fia chiavata in mezzo della testa Con maggior chiovi che d’ altrui sermone;

CHANT Vill. O1

Qt

Occupée à lisser sa robe (19). Je ne vis,

Et je ne puis dès lors dire, comment partirent

Du poste qu’ils gardaient les célestes Esprits ;

Mais je les aperçus l’un et l’autre partis.

Au bruit qu’en fendant l’air leurs vertes ailes firent, Le serpent prit la fuite et d’un vol fraternel

ls reprirent tous deux leur essor vers le ciel.

Cette ombre qui s’était du juge rapprochée Alors qu’il l’appela, durant tout cet assaut De m'observer toujours ne s'était détachée.

Puisse, dit-elle, en toi le flambeau qui là-haut Te dirige trouver suffisante matière (20) jusqu’à ces champs d’émail, terme de la carrière! Soit de Valdimagra, soit de pays voisin (24),

Si tu peux me donner quelque sûre nouvelle, Fais-le, car en ces lieux j'étais puissant jadis. Conrad Malaspina dans le monde on m'appelle; Je ne suis pas l’ancien, de lui je descendis (22). Je portai dans mon cœur aux miens que je chéris L'amour en ce séjour qui survit épurée.

Ne foulèrent jamais mes pas votre contrée, Jamais, même de loin, ne la virent mes yeux; Mais dans l’Europe entière il n’est certes de lieux Où de leurs habitants elle soit ignorée.

Et pays et seigneurs, par l’illustre renom

Dont brille à juste droit votre noble maison,

Sont assez proclamés pour qu’en ait connaissance

Qui n’y put jusqu'ici faire acte de présence ;

Et j'en jure, aussi vrai qu’ici je gravirai,

En libéralité, de même qu’en vaillance

Vos dignes descendants n’ont pas dégénéré (23).

Leur vaut ce privilége, encor qu’en sa folie

Le monde, à mal conduit, suive un chef criminel,

Leur constante habitude, un penchant naturel :

Oncques du droit chemin aucun d'eux ne dévie. Ur va donc, reprit-il, ta route soit bénie;

Mais sept fois le soleil dans le lit qu’en entier

De ses quatre pieds couvre, enserre le Bélier,

Ne se couchera pas que bien mieux dans ta tête

Que lorsqu'à des récits il faut s’en rapporter,

Ta bonne opinion aura pu s'implanter (24).

Sc corso di giudicio non s’ arresta.

4 Les âmes ayant fini le Salve regina et Sordella de désigner à Dante les âmes les plus notables , 11 n'avait plus besoin de faire u<age du sens de l'ouïe, et se servait exclusivement de ses yeux.

2 Selon l'usage des premiers chrétiens.

3 T'e lucis unte terminum , premier verset de l'hymne que l'Eglise chante à la fin de l’otfice du soir appelé Complies, pour défendre l’âme des tentations nocturnes.

& C'est-à-dire : fais attention, lecteur, que ce: esprits ne prient pas pour eux-mêmes, mais bien pour les vivants, et comme le regard peut voir à travers un voile transparent sans. s'apercevoir de son interposilion, je te préviens d'y songer.

5 Soit'parce que la miséricorde se joint à la justice, soit parce que les chérubins placés à la garde du Paradis terrestre, après l'exil du premier homme, auraient épointé leur glaive flamboyant lorsque l'accès en fut rouvert par la rédemption du Sauveur.

6 Contre Virgile.

7 Presque aussitôt.

8 L’obscurité n'était pas encore assez grande pour nous empêcher, en nous regardant réciproquement, de nous reconnaitre lorsque nous ne nous attendions pas à nous rencontrer.

9 Nino Visconti de Pise, premier mari de Béatrice , fille d'Obizzo d’Este , quatorzième juge ou seigneur de la province de Gallure en Sardaigne, petit fils du comte Ugolin , chef du parti guelfe dans Pise d’où il fut chassé en 1298. Il se retira dans les Maremmes et mourut en guerroyant contre ses Coucitoyens; il combattit avec les Florentins guclfes contre Arcezzo à Campaldino. Ce fut sans doute alors que Dante le connut et se lia d'amitié avec lui.

40 Le mout dn Purgato're, auquel on ne parvient de la terre des vivants qu'en traversant uu vaste espace de nier.

A Par l'Enfer et non par la route ordinaire.

42 Le Paradis, dans la pensée de Dante; mais on pourrait voir là une prophétiv de la gloire éternelle qu'il s’est acquise comme poêle.

43 Conrad Malaspina comte de Lunigiane, aieul de Moroello de Givvagallo #t de Franceschino Malaspina , au fuyer desquels Dante exilé trouva un asile hospitalier.

14 Fille de Nino Visconti et plus tard fémme de Richard de Cunmino, scigneur de Trévise.

CHANE VIH. 519

Des souverains décrets si le cours ne s'arrête.

45 Béatrice d’Este, remariée en 1300 à Galéas Visconti, fils de Matthieu, duc de Milan.

46 Les veuves portaient alors le voile blanc en signe de deuil et la robe noire. Dante fait allusion, en parlant des malheurs qui suivront les secondes noces de Béatrice, soit aux mauvais traitements de son nouvel époux , qui était plus jeune qu'elle de cinq années , soit plutôt aux infortunes éprouvées par la famille Visconti à l’époque où il écrivait, chassée qu’elle était de Milan par les De la Torre.

17 Armes des Visconti de Pise et de ceux de Milan. Le poète fait allusion ici, non au luxe matériel de la sépulture, mais à l'honneur qui serait résulté pour la veuve de Nino de rester fidèle à sa mémoire.

48 Les trois vertus théologales comme appartenant plus particulièrement à la vie contemplative, remplaçant durant la nuit les quatre vertus cardinales qui sont du domaine de la vie active et brillent pendant le jour.

49 Allusion au soin astucieux que prend le tentateur d’embellir le péché pour le rendre plus séduisant.

20 C'est-à-dire : trouver en toi un zèle correspondant à la grâce que t’accorde la Providence.

21 La Valdimagra ou la vallée dans laquelle coule la Magra, dont l'embouchure est près du golfe de la Spezzia, fait partie de la Lunigiane |

22 Le premier Conrad Malaspina, mari de Constance, sœur de Manfred, qui vivait au commencement du XIIT siècle, avait été un grand guerrier. Son petit fils Conrad, second du nom, dont il est ici question, fut aussi vaillant homme de guerre et d'humeur généreuse et hospitalière,

23 Franceschino, Moroello et Corradino Malaspina, hôtes de Dante, qui fut leur ambassadeur près de l'évêque de Luni. Vers cette époque la Lunigiane offrit, a pen d'intervalle, un asile à Guido Cavalcante, l’ami de Dante, aux Cierchi, à Baschiera de’ Tosinghi, à Uguccione de la Fagginola et aux Bonaparte.

24 Le soleil ne se couchera pas sept fois dans la ligne dun Bélier avant que tu n’apprennes par toi-même ce dont tu viens de parler. C'est-à-dire: d'avril 4300 au mois d'avril 4307.Ce fut à la fin de 4306 que Dante exilé fut recu et traité honorablement par les Malaspina, alors maîtres de toute la vallée de la Magra. Albion de la Scala avait épansé une Malaspina.

016 PURCATORIO.

La concubina di Titone antico Già s’ imbiancava al balzo d’ Oriente, Vuor delle braccia del suo dolce amico :

Di gemme la sua fronte era lucente, Poste ’n figura del freddo animale,

Che con la coda percuote la gente :

E la notte, de” passi con che sale, Fatti avea due nel luogo ov’ eravamo, E ’I terzo già chinava ’ngiuso l’ ale ;

Quand” io, che meco avea di quel d’ Adamo, Vinto dal sonno , in su l’ erba inchinai Là ’ve già tutti e cinque sedevamo.

Nell” ora che comincia i tristi lai La rondinella , presso alla mattina, Forse a memoria de’ suoi primi guai;

E che la mente nostra, pellegrina Più dalla carne e men da’ pensier presa, Alle sue vision quasi à divina ;

In sogno mi parea veder sospesa Un’ aquila nel ciel con penne d” oro, Con |’ ali aperte, ed a calare intesa :

- Ed esser mi parea là dove foro Abbandonati i suoi da Ganimede, Quando fu ratto al sommo concistoro.

Fra me pensava : forse questa fiede Pur qui per uso, e forse d’ altro loco Disdegna di portarne suso in piede.

Poi mi parea che, più rotata un poco, Terribil come folgor discendesse, E me rapisse suso infino al foco.

Jvi pareva ch’ ella ed io ardesse ;

== me me ES ee me —————— ——

Déjà du vieux Titon l’amante en souriant

Avait fui de ses bras les chaînes caressantes,

Et blanche apparaissait aux rives d'Orient (1).

Son front brillait orné de perles éclatantes,

Au sinueux dessin, et dont l’arrangement

De l’animal glacé rappelait la figure

Qui darde avec sa queue une vive piqüre (2).

La Nuit, où nous étions, avait monté deux pas;

Lui faisait le troisième incliner l’aile en bas (3), Lorsque moi qui d'Adam trainais encor l'écorce (4), Vaincu par le sommeil, de tomber me fut force

Sur l’herbe où tous les cinq nous conversions assis (5).

À l’heure matinale où de ses tristes cris Fait l’hirondelle ouir le refrain, en mémoire, Peut-être, de sa sombre et lamentable histoire (6), Alors que notre esprit, des sens plus dégagé,

De pensers corporels étant moins assiégé,

Semble en ses visions avoir presque en partage

Ne sais quoi de divin qui guide son essor;

En songe, il me parut voir, au plumage d’or,

Un aigle, l’aile ouverte, après un long voyage, Qui dans le ciel planait, d’en haut cherchant encor Où reposer son vol. J'étais au même bord

D'où , lorsqu'il délaissa sa famille éplorée,

Fut ravi Ganimède au sein de l’Empyrée (7).

Peut-être, en moi pensais-je, est-ce dans ce seul lieu Qu'il vient se procurer sa curée ordinaire,

De la saisir ailleurs que dédaigne sa serre.

Puis, plus vite je crus le voir tourner un peu, Terrible, au même instant comme un foudre descendre, Et m'enlever rapide où se produit le feu.

M'y sembla l’aigle et moi brûler, réduits en cendre;

E si lo ’ncendio immaginato cosse, Che convenne che ‘1 sonno si rompesse.

Non altrimenti Achille si riscosse,

Gli occhi svegliati rivolgendo ia giro, E non sapendo là dove si fosse,

Quando la madre da Chirone a Sciro Trafugd lui, dormendo in le sue braccia, Là onde poi gli Greci il dipartiro ;

Che mi scoss” io, si come dalla faccia Mi fuggio ‘1 sonno, e diventai ismorto, Come fa l’ uom che spaventato agghiaccia.

Da lato m’ era solo il mio conforto,

E ”1 Sole er’ alto già più di due ore, E ’1 viso m’ era alla marina torto.

Non aver tema, disse il mio Signore :

Fatti sicur, chè noi siamo a buon punto:

Non stringer, ma rallarga ogni vigore.

Tu se’ omai al Purgatorio giunto:

Vedi là il balzo che ’1 chiude dintorno; Vedi !’ entrata là ’ve par disgiunto.

Dianzi, nell” alba che precede al giorno, Quando !’ anima tua dentro dormia Sopra li fiori onde laggiù è adorno,

Venne una donna, e disse: i” son Lucia :

Lasciatemi pigliar costui che dorme;

Si |” agevolerd per la sua via.

Sordel rimase, e l’ altre gentil forme :

Ella ti tolse, e come”’l di fu chiaro,

Sen venne suso, ed io per le sue orme.

Qui ti posù ; e pria mi dimostraro Gli occhi suoi belli quell’ entrata aperta ; Poi ella e 1 sonno ad una se n° andaro

A guisa d’ uom che in dubbio si raccerta, E che muti ’n conforio sua paura,

Poi che la verità gli è discoverta,

Mi cambia” io ; e come senza cura Videmi ’l Duca mio, su per lo balzo Si mosse, ed io diretro ’nver |’ altura.

Lettor, tu vedi ben com’ io innalzo La mia matcria, e perd con più arte Non ti maravigliar s” io la rincalzo.

L’ardeur imaginaire alors tant me poignit Que sur l'heure il fallut que mon sommeil finit.

Autrement ne rouvrit ses yeux à la lumière Achille en regardant à l’entour agité,

Lorsqu'’aux soins de Chiron l'ayant ravi, sa mère Endormi dans ses bras à Scyros l’eut porté,

D'où surent bien les Grecs l’entraîner à leur guerre, Qu’à peine de mon front le sommeil écarté,

Je ne me réveillai, la pâleur sur la face,

Comme un homme effaré que l’épouvante glace.

Seul mon guide chéri restait à mon côté,

Et le soleil était de deux heures monté,

Et vers la mer alors je tournais le visage.

Chasse, me dit mon maître, une vaine frayeur; Nous sommes, sois en sûr, en bon cours de voyage. Que, loin de s’affaiblir, s’accroisse ta vigueur,

Tu touches désormais au seuil du Purgatoire :

Vois là l’escarpement qui le ceint à l’entour,

Vois l’entrée où s’entr'ouvre ici la roche noire. Tout à l’heure, quand vint l’aube annoncer le jour, Quand ton âme dormait, en ton corps assoupie, Sur les fleurs qui, là-bas, parent ce frais séjour, Üne dame s’en vint et dit : — Je suis Lucie (5), Laissez-moi de ce mont à ce mortel qui dort

En m’emparant de lui faciliter l’abord. —

Sordello demeura dans la verte prairie,

Et des autres Esprits la noble compagnie.

Elle te prit avant que n’eût lui le soleil

Et, t’emportant, monta. Je gravis sur sa trace. Elle te déposa bientôt à cette place:

Ses yeux d’abord, brillants d’un éclat sans pareil, M’avaient montré le seuil qu’il faut que ton pied passe, Puis elle disparut, et cessa ton sommeil.

Comme un homme qui doute, et dont la certitude Change en tranquille espoir sa vive inquiétude, Lorsque la vérité se montre à son regard,

Ainsi je changeai tout; mais quand me vit mon guide Sans crainte, il dirigea ses pas vers le rempart, Et je suivis ses pas, autant que lui rapide.

S’élève mon sujet , lecteur, tu le vois bien ; Tu ne dois t’étonner donc si je m’étudie

Noi ci appressammo, ed eravamo in parte, Che là, dove pareami in prima un rotto, Pur come un fesso che muro diparte,

Vidi una porta, e tre gradi di sotto,

Per gire ad essa, di color diversi, Ed un portier ch’ ancor non facea motto.

E come l” occhio più e più v’ apersi, Vidil seder sopra ‘1 grado soprano, Tal nella faccia, ch’ io non lo soffersi ; Ed una spada nuda aveva in mano, Che rifletteva i raggi si ver noi, Ch’ io dirizzava spesso il viso in vano.

Ditel costinci, che volete voi ?

Comincid egli a dire ; ov’ è la scorta ?

Guardate che 1 venir su non vi nôi.

Donna del Ciel, di queste cose accorta, Rispose ’1 mio Maestro a lui, pur dianzi Ne disse : andate là, quivi è la porta.

Ed ella i passi vostri in bene avanzi, Ricomincid ’{ cortese portinaio :

Venite dunque a’ nostri gradi innanzi.

Là ne venimmo ; e lo scaglion primaio Bianco marmo era, si pulito e terso, Ch’ io mi specchiava in esso qual io paio.

Era ’1 secondo, tinto più che perso, D’ una petrina ruvida ed arsiccia, Crepata per lo lungo e per traverso.

Lo terzo, che di sopra s’ ammassiccia, Porfido mi parea si fiammesgiante,

Come sangue che fuor di vena spiccia. :

Sopra questo teneva ambo le piante L' Angel di Dio, sedendo in su la soglia,

Che mi sembiava pietra di diamante.

Per li tre gradi su di buona voglia Mi trasse ’l Duca mio, dicendo : chiedi

Umilemente che ?l scrrame scioglia.

Par plus d’art et de soin à lui prêter soutien.

Nous fûmes en avant; et dans cette partie Qui me sembla de loin comme un pan écroulé, Ou plutôt une fente en un mur ébranlé,

Une porte s’offrit, désormais apparente, Trois degrés au-dessous de couleur différente, Et de droite un portier qui ne parlait encor.

Comme j’ouvrais les yeux de plus en plus, d’abord, Tant sa présence là surprenait mon attente,

Sur le degré d’en haut il m’apparut assis, Mais tel qu’à son aspect mes regards obscurcis N’en purent soutenir la splendeur inconnue.

Une épée en sa main était brillante et nue, Réfléchissant sur nous de tels rayons de feu Que je voulais en vain y diriger ma vue.

Dites, sans avancer, que voulez-vous tous deux ? Nous cria-t-il bientôt ; ici qui vous amène ?

Vous pourriez ne trouver à poursuivre que peine.

Mon maître répondit : — Une dame des Cieux Qui n’est point étrangère à la loi de ces lieux, N'est longtemps, jusqu'ici nous a servi d’escorte ; Et dit en nous quittant : — Allez, voici la porte. —

Quelle soutienne encor vos pas dans le sentier, Reprit courtoisement le céleste portier ?

Vers ces degrés bénis avancez donc sans crainte.

Nous fûmes en avant, et de ces marches saintes De marbre blanc était la première, si net Que je m'y voyais tel que je suis en effet.

Etait d’un vert foncé la seconde, et la pierre Rude, comme rongée à l’ardeur d’un grand feu; Se montrait crevassée en long, par le milieu. Celle qui s’étendait la troisième et dernière

Me sembla de porphyre et rouge comme sang,

De la veine à l’instant qu’il sort en jaillissant (9): Tenait l’ange de Dieu le pied posé sur elle,

Assis majestueux au seuil qui me parut

D'un massif diamant à la vive étincelle.

Me fit monter les trois degrés dès qu'il lui plut, Mais de mon plein vouloir, mon guide tutélaire, En me disant : — Demande avec humble prière Que sous sa main la porte ait à s'ouvrir pour toi.

Divoto mi gittai a” santi piedi :

Misericordia chiesi che m’ aprisse ; Ma pria nel petto tre liate mi diedi.

Sette P nella fronte mi descrisse Col punton della spada, e : fa che lavi, Quando se’ dentro, queste piaghe, disse.

Cenere , o terra che secca si cavi, D’ un color fora con suo vestimento ; E di sotto da quel trasse due chiavi.

L’ un’ era d’ oro, ec l’altra era d’argento : Pria con la bianca, e poscia con la gialla Fece alla porta si, ch° io fui contento.

Quandunque !” una d”’ este chiavi fall, Che non si volga dritta per la toppa,

Diss’ egli a noi, non s’ apre questa calla.

Più cara è l’ una, ma |’ altra vuol troppa D’ arte e d’ ingegno, avanti che disserri, Perch’ el è quella che ’1 nodo disgroppa.

Da Picr le tengo ; e dissemi ch” io erri Anzi ad aprir, ch’ a tenerla serrala, Pur che la gente a” piedi mi s’ atterri.

Poi pinse l’uscio alla porta sacrata, Dicendo : entrate; ma facciovi accorti, Che di fuor torna chi ’ndietro si guata.

E quando fur ne’ cardini distorti Gi spigoli di quella regge sacra,

Che di metallo son sonanti e forti,

Non ruggio si, nè si mostrô si acra Tarpeia, come tolto le fu ’l buono Metello, per che poi rimase macra.

lo mi rivolsi attento al primo tuono, E, Te Deum laudamus, mi parea Udire in voce mista al dolce suono.

Tale immagine appunto mi rendea Ci ch’ io udiva, qual prender si suole Quando a cantar con organi si stea ;

Ch” or si, or no s’ intendon le parole.

Aux bicnheureux genoux je tombai plein de foi Et requis, implorant la clémence divine, Que l’accès ne restât clos pour moi. Mais avant De mon poing par trois fois je battis ma poitrine. De la pointe du glaive au front l’ange à l'instant M'ayant tracé sept P, me dit : — Ne t’en effraie, Une fois entré, songe à laver chaque plaie (40). Aussitôt, de dessous son vêtement flottant, Couleur cendre ou poussière au sol creusé produite (41), Tirant deux clés, d’or pur l’une et l’autre d’argent (12), De la blanche d’abord et de la jaune ensuite 11 usa de manière à me rendre content.

Quand l’une de ces clés faillit dans la serrure, Et n’y tourne pas droit, nous dit-il gravement, C’est en vain qu’on espère ouvrir cette clôture. Si l’une a plus de prix, à l’autre il faut plus d'art, De savoir éclairé pour la rendre eflicace. Le ressort compliqué que son effort déplace Par elle se détend. De Pierre je les tiens Qui me recommanda, s'il faut ici que j’erre, Que ce fut en ouvrant plutôt que, trop sévère, En refusant l'accès, pourvu que vers la terre On s’incline à mes pieds: et point n'y contreviens. Lors vers le saint enclos ayant poussé la porte, — Entrez, ajouta-t-il; mais, je vous en préviens, 11 faut, dès qu’on regarde en arrière, qu’on sorte (15). Quand du sacré séjour tournèrent sur leurs gonds Les pentures d’airain sonore, au+ clous profonds, Fut leur rugissement plus rauque et formidable (14) Que celui dont trembla tout le roc Tarpeien OQnand lui fut Métellus ravi, l’homme de bien, Et qu'il eut à rester épuisé, misérable (15). A ce bruit qui tonnait retentissant, confus, Je me tournai soudain, et me parut entendre Des voix qu’une harmonie à la fois douce et tendre. Accompagnait, chantant Te Deum laudamus (16). L’impression qu'alors j’éprouvais était celle Qui se produit en nous quand à la voix se mêle L'orgue de qui le son tantôt permet d’ouir Les paroles, tantôt les fait s'évanouir.

1 L'anbe commençait à poindre, mais où n'y voyait pas encore ; la nuit allait déclinant.

2 Dante assignant pour date à son voyage le moment où le soleil était à l'extrémité du signe du Bélier, l'aurore devait alors avoir pour limites les derniers degrés de la Balance et occuyer entièrement le signe du Scorpicn, ce qui mot:ve poëtiquement le collier dont elle est ici parée. IL avait passé quarante-huit heures en Enfer; la lnne parcourt deux signes du zodiaque en cinq heures, elle était alors dans le Sagittaire opposé au Scorpion.

3 Les anciens divisaient la nuit en quatre veilles qne le poêle appelle des pas; les deux premiers la faisant monter sur l'horizon , les deux derniers descendre. Le troisième commencant alors, il était lus de minuit.

4 Moi qui n'étais pas un Esprit et qui n'avais pas déposé le corps, héritage d'Adam.

5 C'est-à dire Virgile, Sordello, Nino, Conrad et Dante.

6 Dante parait avoir adopté l'opinion du petit nombre de ceux qui pensent que Philomèle, et non Progné, fut niétamorphosée en hirondelle,

7 Sur le mont Ida.

S$ Figure de la Foi, qui se trouve placée ici conime l'anneau entre Virgile, figure de la science humaine, et Béatrice, figure de la science divine.

9 Cette porte étant à la fois celle du Purgatoire et du Paradis, Dante met ici en usage les deux clés remises à Saint-Picrre

CANTO ZX.

Poi fummo dentro al soglio della porta, Che ’1 malo amor del} anime disusa, Perchè fa parer dritta la via torta,

Sonando la senti” esser richiusa :

E s’ io avessi gli occhi valti ad essa, Qual fora stata al fallo degna scusa ?

Noi salevam per una pietra fessa,

par le Rédempteur, clates regni cœlorum (Saint-Matthieu): 46, 49 et en même temps la faculté de lier et de délier au moyen du sacrement de la pénitence.

40 Les sept péchés capitaux , dont le pécheur doit se laver daus le Purgatoire, et qu'après la confession le pénitent doit, par suite de la réprimande plus ou moins sévère qu'il en reçoit de l’autorité compétente, conserver dans son souvenir pour n'y plus retomber.

44 Couleur de cendre ou de poussière, pour indiquer l'esprit d’humilité qui doit diriger celui qui a l'autorité d'absoudre, bien qu'il ne soit qu'un homme né de la poudre et devant retourner en poudre. — Cor contritum quasi cinis. Hyÿmme de l'Église.

42 Les peintres représentent ordinairement ces deux clés, en argent celle qui figure la science, en or celle qui est le symbole de la puissance et de l’autorité. La confession est stérile si l’une ou l’autre manque; l'autorité est la plus précieuse parce qu’elle est acquise au prix du sang de Jésus-Christ.

43 Si l'on retombe dans ses anciennes fautes.

44 Parce que le passage peu fréquent des âmes réellement pénitentesleslaisse serouiller. Pauci electi. Saint-Matthieu, 20.

45 T'unc rupes T'arpeia sonat, magnoque(Reclusas) P

T'estatur stridore fores.

Lucaix.

46 L'hymne ambroisien que l'Eglise chante en actions de grâces.

Quand nous eûmes passé le seuil de cette porte, Dont l’amour perverti (1), des penchants vicieux Eloignent par milliers des âmes la cohorte,

En leur faisant voir droit un chemin tortueux, Je l’entendis sur nous se refermer bruyante.

Quelle excuse eût lavé mon erreur imprudente En arrière si j’eusse alors tourné les yeux (2) ?

Che si moveva d’ una e d’ altra parte, Si come |” onda che fugge e s’ appressa.

Qui si convien usare un poco d’ arte, Comincid ‘1 Duca mio, in accostarsi Or quinci or quindi al lato che si parte.

E questo fece i nostri passi scarsi Tanto, che pria lo scemo della Luna Rigiunse al letto suo per ricorcarsi, Che noi fossimo fuor di quella cruna.

Ma quando fummo liberi ed aperti Là dove ‘1 monte indietro si rauna, lo stancato, ed ambedue incerti Di nostra via, ristemmo su ’n un piano Solingo più che strade per diserti.

Dalla sua sponda, ove confina il vano, A’ piè dell” alta ripa che pur sale, Misurrebbe in tre volte un corpo umano :

E quanto l’ occhio mio potea trar d’ ale, Or dal sinistro ed or dal destro fianco, Questa cornice mi parea cotale.

Lassü non eran mossi i piè nostri anco, Quand” io conobbi; quella ripa intorno Che dritto di salita avea manco,

Esser di marmo candido, ed adorno D’ intagli si, che non pur Policleto,

Ma la natura li avrebbe scorno.

L’Angel , che venne in terra col decreto Della molt’ anni lagrimata pace,

Ch’ aperse 1 Ciel dal suo lungo divieto,

Dinanzi à noi pareva si verace,

Quivi intagliato in un atto soave, Che non sembiava immagine che tace.

Giurato si saria ch” el dicesse Ave ; Perd ch’ ivi era immaginata quella,

Ch’ ad aprir l’ alto amor volse la chiave.

Ed avea in atto impressa esta favella :

Ecce ancilla Dei si propriamente,

Comc figura in cera si suggella.

à CUANT X. 08

Nous montions dans le creux d’une roche profonde, Qui s’avançait, rentrait tour à tour, comme l’onde Qui va vient et revient dans sa mobilité.

11 faut user ici d’un peu d’habileté r'our suivre le sentier selon qu’il se reploie, D'une part et de l’autre en reportant la voie.

Ainsi parla mon guide : aussi se ralentit Notre pas, et la lune avait gagné son lit (5) Avant que nous eussions (le l’étroite ravine, Encore atteint la fin. Mais lorsqu’à ciel ouvert Nous fûmes parvenus sur un plan découvert, L’où le mont s’écartant en arrrière s'incline (4), Moi fatigué, tous deux incertains du chemin, Nous fimes un moment halte sur ce terrain Comme route au désert qui s’offrait solitaire.

Du bord qui vient toucher le vide, au bord contraire Formé du roc altier, pourrait un corps humain Mesurer en trois fois la largeur toute entière (5) : Pour autant que de l’un et de l’autre côté,

Cette corniche au loin s’allongeait à ma vue, Telle me paraissait partout son étendue.

Nous n'avions pas encor pour cheminer dessus Fait un pas en avant, lorsque je m’aperçus Que le bord qui se dresse à gravir impossible, Etait de marbre blanc de sculptures chargé ; Policlète à les voir se füt découragé (6),

Et l’art pour la nature en était invincible.

L'ange qui vint sur terre apporter le décret (7) De cette paix durant des siècles espérée,

Avec soupirs et pleurs si longtemps implorée, Et qui rouvrit le ciel, à nos regards s’offrait

Si vrai, l'air si suuve en son divin message Que ne semblait point voir une muette image.

On eût juré l’ouïr qui prononçait Ave :

Car sur le marbre aussi par le ciseau gravé ,

On reconnaissait celle en qui l’amour suprême, Ouvrant tous ses trésors se répandit lui-même,

Son regard vers la terre humblement abaissé Laissait lire ces mots pleins de candeur : Ecce Ancilla Domini, comme on pourrait les lire Imprimés par le sceau qu’on presse sur a cire.

mt

Non tener pur ad un luogo la mente, Disse ’l dolce Maestro, che m’ avea La quella parte onde ’l cuore ha la gente :

Perch” io mi mossi col viso, e vedea Diretro da Maria , per quella costa Onde m’ era colui che mi movea,

Un’ altra istoria nella roccia imposta : Perch” io varcai Virgilio, e femmi presso , Acciocchè fosse agli occhi miei disposta.

Era intagliato li nel marmo stessa Lo carro e i buoi, traendo |” arca santa; Per che si teme ufcio non commesso.

Dinanzi parea gente, e tutta quanta Partita in sette cori, a duo miei sensi Faceva dir: l’ un no, l’ altro si, canta.

Similemente al fummo degl’ incensi, Che v’ era immaginato, e gli occhi e ‘1 naso Ed al si ed al no discordi fensi.

Li precedeva al benedetto vaso , Trescando alzato, l’ umile Salmista,

E più e men che Re era ’n quel caso.

Di contra, efligiata ad una vista D’ un grand palazzo, Micol ammirava Si, come donna dispeltosa e trista.

lo mossi i piè del luogo dov’ io stava, Per avvisar da presso un’ altra storia, Che diretro a Micdl mi biancheggiava,

Quivi era storiala l” alta gloria Del Roman prence , lo cui gran valore Mosse Gregorio alla sua gran vittoria :

l’ dico di Traiano imperadore :

Ed una vedovella gli era al freno, Di lagrime atteggiata e di dolore.

Dintorno a lui parea calcato e pieno Di cavalieri, e |” aguglie nell’ oro Sovr’ essi in vista al vento si movièno :

La miserella intra tutti costoro Parea dicer : Signor, fammi vendetta Del mio figliuol ch’ à morto, ond’ io m’ accora;

Ed egli a lei rispondere: ora aspetta Tanto ch’ io torni; e quella: Signor mio,

EHANT X. 289

Ne reste uniquement me dit mon conducteur, Qui m'avait du côté d’où le sang naît au cœur, L'œil sur un seul objet. — Et, derrière Marie, En détournant les yeux vers celui dont la voix De trop d'attention m'avait distrait, je vois En la roche sculptée une autre histoire pie.

A droite de Virgile aussitôt je passai, Et pour mieux observer plus près je m’avançai.

Là le char et les bœufs qui traînaient l’arche sainte, Le jour où l’on apprit que l’on doit avoir crainte L'oflices non commis, se montraient retracés (8). Tout le peuple marchait devant à rangs pressés,

En sept chœurs partagé ; scène à tel point vivante Que d'avis opposé mettant deux de mes sens, Lorsque l’un le niait, l’autre disait on chante : Le même à la fumée, au parfum de l’encens, Formulaient, en voyant l’image décevante, L'odorat et les yeux des avis différens.

En dansant précédait l’arche l’humble Psalmiste Dans cette circonstance et plus ct moins que Roi (9). Du haut d’un grand palais, l’air dédaigneux et triste, Michol le conteinplait, le blâämant à part soi.

Je m’éloignai pour voir une autre sainte histoire Brillant, après Michol sur la blanche paroi.

De ce prince romain y rayonnait la gloire Dont la haute vertu fit que, par saint Grégoire, Des pouvoirs de J’Enfer il demeura vainqueur (11). Je parle de Trajan débonnaire empereur.

Se tenait une veuve en larmes, désolée, Au frein de son coursier; sous les pieds des chevaux be nombreux cavaliers la terre était foulée, Et dans l’air ondulait l’aigle d’or des drapeaux (12). Semblait dire au milieu d’eux tous l’infortunée: — Seigneur, daigne venger mon fils privé du jour, Et sa mère à tes pieds qui pleure prosternée. Et qu’il lui répondit : — Attends à mon retour. — Mais si tu ne reviens, semblait-elle reprendre,

Come persona in cui dolor s’ affrelta,

Se tu non torni ? ed el : chi fia dov’ io, La ti farà; ed ella : l” altrui bene A te che fia, se ’T tuo metti in obblio ?

Ond’ elli : or ti conforta, che conviene Ch’ io solva il mio dovere anzi ch’ io muova : Giustizia vuole, e pietà mi ritiene.

Colui, che mai non vide cosa nuova, Produsse eslo visibile parlare, Novello a noi, perchè qui non si truova.

Mentr’ io mi dilettava di guardare L’immagini di tante umilitadi, E, per lo Fabbro loro, a veder care, Ecco di qua, ma fanno i passi radi, Mormorava ’l Poeta, molte genti ; Questi ne ’nvieranno agjli alti gradi.

Gli occhi miei, ch’ a mirar erano iatenti, Per veder novitali onde son vaghi, Volgendosi ver lui non furon lenti,

Non vo’ perô, Lettor, che tu ti smaghi Di buon proponimento, per udire Come Dio vuol che ’I debito si paghi.

Non attender la forma del martire; Pensa la succession, pensa ch”, a peggio, Oltre la gran sentenzia non pud ire.

lo cominciai : Maestro, quel ch” io veggio Muover a noi, non mi sembran persone ; E non 50 che, si nel veder vaneggio.

Ed egli a me: la grave condizione

Di lor tormento a terra gli rannicchia

Si, che i mie’ occhi pria n’ ebber tenzone.

Ma guarda fiso là, e disviticchia

Col viso quel che vien sotto a quei sassi :

Già scorger puoi come ciascun si picchia.

O superbi Cristian, miseri, lassi,

Dans le rapide élan d’une vive douleur :

— Justice te rendrait alors mon successeur ; S’il ne m'était donné de pouvoir te la rendre. — Et la veuve : — D’autrui que pourront te valoir Les bonnes actions , quel sera ton salaire, Si toi-même tu prends si peu souci d’en faire ? L’empereur, à ces mots bien faits pour l’'émouvoir : — Console-toi, je sens qu'il faut que j’accomplisse, Avant de m'éloigner, tes vœux et mon devoir, La pitié me retient, et le veut la justice.

Celui dont jamais l’œil ne vit rien de nouveau (15) Avait imprimé là ce visible langage, Nouveau pour nos regards, en ce vivant tableau ; Car au monde n'existe aussi sublime ouvrage.

Comme je m’occupais de tant d’humilité Sur ces marbres sacrés à contempler l’image; L'œuvre, par l'artisan qui l'avait enfanté, N’avait que plus de prix; me dit bas le poëte : Voici beaucoup de gens qui s’avancent là-bas Dont lente est la démarche et rares sont les pas ; Il n’est point que d’ici leur aide ne nous mette A même de gravir vers de plus hauts degrés (14). Mes yeux d'objets nouveaux d'ordinaire altérés, Dont ne s'était encore l'attention distraite, Se tournèrent vers lui soudain. Mais je ne veux, Lecteur, que pour ouiïr à quel prix onéreux Envers Dieu le pécheur doit acquitter sa dette, Ait à se relâcher ta bonne intention ; En son mode ne songe à l’expiation, Mais à ce qui s’en suit (15); songe, après la sentence, Qu'elle ne peut avoir plus longue conséquence (16). Maître, me pris-je à dire, autant que je puis voir, Ne me semblent vers nous des hommes se mouvoir , Mais ne sais quel objet; j’y perds en vain ma peine. Et lui : — De leur tourment la douloureuse gênc Vers la terre les fait se replier ainsi, Et mes regards d’abord s’y trompèrent aussi.

Mais fixe là ta vue, et sous ce faix de pierres, Déroule du regard ce qui s’en vient. D’ici Chacun se montre à toi courbé sous ses misères. U chrétiens orgucilleux, infortunés, hélas!

092 PURGATOR!O.

Che della vista della mente infermi, Fidanza avetc ne’ ritrosi passi,

Non v’ accorgete voi che noi siam vermi Nati a formar l” angelica farfalla, Che vola alla giustizia senza schermi ?

Di che |” animo vostro in alto galla?

Voi siete quasi entomata in difetto, Si come verme in cui formazion falla.

Come, per sostentar solaio o tetto, Per mensola talvolta una figura Si vede giunger le ginocchia al petto, La qual fa del non ver vera rancura Nascer a chi la vede; cosi fatii Vid” io color quando posi ben cura.

Vero è che più e meno eran contratti, Secondo ch’ avean più e meno addosso; E qual più pazienza avea negli atti,

Piangendo parea dicer : più non posso.

4 L'Amour considéré comme principe nécessaire de loule activité, peut errer dans son objet en s'écartant vers le mal, il peut même errer dans l’excès ou l'insuffisance de son énergie en demeurant dirigé vers le bien.

2 L'ange l'ayant averti de ne regarder derrière lui.

3 La lunese couchant à cette époque d’avril 4300, cinq jout$ après qu'elle fut dans son plein, à quatre heures après mil, ils avaient employé deux heures à monter depuis le réveil ‘le Dante. ,

4 Le mont étant divisé en étages ou rebords formant corniche tout à l’eutour, le rocher reculait à chacun d'eux de l'espace nécessaire pour pouvoir y circuler.

5 Du mur formé par le rocher à pic, d’une part, au bordcontigu au vide, le chemin circulaire avait environ dix-sept pieds en calculant la taille d’un homme à cinq pieds six pouces.

CUANT X.

Gt FL! te

Qui des yeux de l'esprit affligés et malades, Osez vous confier en vos débiles pas, Et qui vous épuisez en efforts rétrogrades (17) ! Nous sommes, pouvez-vous ne l’apercevoir pas? De misérables vers, et naissons ici-bas

Pour former l’angélique et pure chrysalide,

Le papillon qui doit un jour voler rapide

Vers la Justice dont rien n’abusc les yeux.

be quoi donc votre esprit s’enfle-t-il orgueilleux ? Insectes avortés et rien de plus, vous n’êtes

Que des vers dont ne sont entières ct parfaites

Les transformations. De même que l’on voit

À l’entour d’un plafond ou sous le bord d’un toit, En guise de soutien saillir mainte figure

Dont les genoux pliés vont rejoindre le sein,

Si que le spectateur au simulacre vain

Du malaise idéal , réellement l’endure;

Ainsi s’offraien£t à moi ces esprits affligés ;

Quand sur eux mes regards se furent dirigés

D'un soin plus attentif. Il faut pourtant qu’on sache Que, selon qu’ils marchaient ou plus ou moins chargés, Ms étaient plus ou moins contractés sous leur tâche; Mais celui qui de tous dans ses traits abattus,

Lans son humble maintien, au sein de la souffrance, Montrait plus de courage et plus de patience, Semblait dire en pleurant : Hélas ! je n’en puis plus!

6 Fameux sculpteur de l'antiquité, nè à Sicione, dans le Péluponèse.

7 L'ange Gabriel qui vint annoncer l'incarnation du Verhe

8 Le transport que David fit faire de l’arche du Scignenr, après que le lévite Oza eut été frappé de mort pour y avo'r porté la main malgré la défense, de Cariatiarin à Jérusalem.

9 Humble par sa réponse à Michol , sa femme, quiluire. prochait de s'avilir en dansant devant l'arche. Plus que rai par l'héroisme de sun amour envers le Seigneur, moins que roi pour le vulgaire par son humilité, qui le faisait s’abaisser an rôle de bouffon et de saltimbanque.

10 Saint Grégoire, selon ce que rapportent Policrate, le diacre Jean, l'Eucologe grec et Saunt-Thomas-d’Aquin, ému par la lecture du fait que Dante mentionne ici de l'empereur Trajan, -upplia Dieu de le délivrer de l'Enfer, ce qu'il obtint.

Dion lassins et autres attribuent cet acte de justice à Adrien, successeur de Trajan

41 Dante semble placer l’Aigle romaine dans la flamm: de la bannière, et non au bout de la hampe.

42 Dieu qui voit tout de toute éteruité |

43 Aux plus hants cercles du Purgatoire, divisé par eli2ts on degrés

44 Songe à la gloire céleste qui succède à la souffrance.

O Padre nostro, che ne’ Cieli stai, Non circonscritto, ma per più amore Ch’ ai primi effetti di lassü tu hai,

Laudato sia 1 tuo nome e ’1 tuo valore Da ogni creatura, com’ à degno Di render grazie al tuo alto vapore.

Vegna ver noi la pace del tuo regno ; Chè noi ad essa non potèm da noi, S’ ella non vien, con tutto nostro ’ngegno, Come del suo voler gli Angeli tuoi Fan sagrificio a Le, cantando Osanna, Cosi facciano gli uomini de’ suoi.

Dà oggi a noi la cotidiana manna, Senza la qual per juesto aspro diserto A retro va chi più di gir s’ affanna.

E come noi lo mal ch’ avem sofferto Perdoniamo a ciascuno, e tu perdona Benigno , e non guardare al nostro merto-

Nestra virtü, che di lesgier s’ adona,

45 Songe qu'elle ne peut durer au-delà du jour où se pranoncera la grande sentence finale. Venite benedicti, etc. Lie maledicti, elc., Alors ne sera plus de Purgatoire.

46 Vons vous fiez follement dans le mérite de vos œuvres, gdtées, perverties par votre orgueil qui, au lieu de vous rapprocher du but en vous laissant faire le bien par amour pour Dieu,

vous en éloigne parce que vous n’agissez que dans un intérêt personnel.

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0 notre Père (1), aux Cieux qui tout-puissant habites, Non comme circonsurit par ses vastes limites, Mais parce qu'est en toi, Seigneur, plus grand amour Pour tes œuvres premiers qu’au suprême séjour Tu contemples là-haut d’un œil de complaisance (2) ; Que ton nom soit béni, ta sainte Providence, De toute créature, en rendant dignement Grâces à ta sagesse avec un cœur aimant.

Nous arrive ton règne et la paix éternelle; Car tout l'esprit humain ne peut aller vers elle Si tu ne lui permets vers nous de s’avancer.

Devant ta volonté, comme celle des anges Qui, chantant Hosanna, célèbrent tes louanges, Que la nôtre humblement soit prompte à s’abaisser. Donne-nous aujourd’hui la manne quotidienne Sans laquelle qui met plus d’effort et de peine Pour avancer, recule en cet âpre désert (3).

Comme nous accordons pardon du mal souffert À qui nous offensa, pardonne nos offenses, À nos mérites vrais, Seigneur, sans que Lu penses. Faible cest notre courage et pour trop peu s’abat,

e Non spcrmentar ccn |” antico avYersaro, Ma libera da lui che si la sprona.

Quest” ultina preghicra, Signor caro, Già non si fa per noi, chè non bisogna, Ma per color che dietro à noi restaro.

Cosi a sè e noi buona ramogna Quel!” ombre orando, andavan sotto ’1 pondo, Simile a quel che tal volta si sogna,

Disparmente angosciate tutte a tondo E lasse su per la prima cornice, Purgando la caligine del mondo.

Se di là sempre ben per noi si dice, Di qua che dire e far per lor si puote La quei ch’ hanno al voler buona radice ?

Ben si de’ loro aitar lavar le note Che portâr quinci, si che mondi e lievi Possäno uscire alle stellate ruote.

Deh ! se giustizia e pietà vi disgrevi Tosto, si che possiate muover |’ ala, Che secondo ’1 disio vostro vi levi,

Mostrate da qual mano inver la scala Si va più corto ; e se c’ è più d’ un varco, Quel ne ’nsegnate che men erto cala :

Chè questi che vien meco, per lo ’ncarco Della carne d’ Adamo onde si veste, Al montar su contra sua voglia à parco.

Le lor parole, che rendero a queste Che dette avea colui cu’ io seguiva, Non fur da cui venisser manifeste ;

Ma fu detto : a man destra per la riva Con noi venite, e troverete ’l passo Possibile a salir persona viva.

E s” io non fossi impedito dal sasso, Che la cervice mia superhba doma, Onde portar conviemmi ’1 viso basso, Cotesti, ch’ ancor vive, e non si nomma:

Guardere’ io per veder s’ io ‘1 conosco,

Ne permets que, forcé d’accepter le combat, A l’épreuve il soit mis par l’antique adversaire (4); Délivre-nous de lui qui nous pousse à méfaire. Ce n'est pour nous, Seigneur, qui n’en avons besoin, Que s’élève vers toi la dernière prière, Mais pour ceux qu'après nous nous laissâmes derrière. Ainsi venaient chantant ces âmes que de loin Nous voyions s’avancer sous leur charge, semblable A celle qui parfois en songe nous accable.

Pour elles et pour nous elles priaïent ainsi, Au terme du voyage afin que fût merci, Et suivaient lentement cette rampe première; À différents degrés, sous sa part de misère Chacune pâtissant, et purgeant par son deuil La mondaine fumée et le péché d'orgueil.

Si pour nous en ces lieux leur bouche ardemment prie, Pour eux que doit se faire et se dire par ceux De bonne volonté de qui l’âme est remplie (5)? Il est juste, à coup sûr, d’un soin tendre et pieux Qu'on les aide à laver les taches de la vie, Pour que, purifiés , allégés désormais, Us puissent être admis aux célestes palais.

Que daignent la bonté, la justice éternelle Vous délivrer bientôt, afin que vous puissiez, Selon votre désir, en haut déployer l’aile.

Nous attendons de vous que vous nous enseigniez De quel côté plus près nous trouverons la sente Ou, s’il en est plus d’une , où moins rude est la pente. Celui qui m’accompagne a d’Adam à porter Encor le faix charnel , et ne saurait monter Qu’à pas lents quoi qu’il fasse et bien qu'il le regrette. Nous parvint la réponse à ces mots du poète; Qui la fit ? rien ne put nous le manifester (6) ; Mais, dans le nombre, un dit :—Avec nous à main droite : Venez sur cette rampe , et vous verrez s'offrir A petite distance une montée étroite Que peut homme vivant sans trop d’effort gravir. Si ne m’en empêchait cette pesante pierre Qui tient courbé mon front orgueilleux vers la terre, Et me force à marcher ainsi visage bas, Je voudrais regarder, chercher à recongaître

E per farlo pietoso a questa soma. lo fui Latino, e nato d’un gran Tosco ; Guglielmo Aldobrandeschi fu mio padre :

Non so se ‘1 nome suo giammai fu vosco.

L’ antico sangue e [’ opere leggiadre De’ miei maggior mi fer si arrogante, Che, non pensando alla comune madre, Ogn’ uomo ebbi ’n dispetto tanto avante, Ch’ io ne mori’, come i Sanesi sanno, E sallo in Compagnatico ogni fante.

Jo sono Omberto ; e non pure a me danno Superbia fe’, chè tutti i miei consorti Ha ella tratti seco nel malanno :

E qui convien ch’ io questo reso porti Per lei, tanto ch’ a Dio si soddisfaccia, Poi ch’ i nol fei tra’ vivi, qui tra’ morti.

Ascoltando chinai in giù la faccia :

Ed un di lor, non questi che parlava, Si torse sotto 1 peso che lo ’mpaccia ;

E videmi, e conobbemi, e chiamava, Tenendo gli occhi con fatica fisi A me che tutto chin con loro andava.

0, diss’ io lui, non se’ tu Oderisi, L’ onor d’ Agobbio, e l”’ onor di quell’ arte Ch’ alluminare è chiamata in Parisi ?

Frate, diss’ egli, più ridon le carte che pennelleggia Franco Bolognese :

L’ onore è tutto or suo, e mio in parte.

Ben non sare’ io stato si cortese Mentre ch’ io vissi, per lo gran disio Dell’ eccellenza, ove mio core intese.

Di tal superbia qui si paga il fo :

Ed ancor non sarei qui, se non fosse Che, possendo peccar, mi volsi a Dio.

O vanagloria dell’ umane posse, Com’ poco il verde in su la cima dura, Se non è giunta dall’ etadi grosse !

Credette Cimabue nella pintura

Celui qui vit encore et ne se nomme pas;

Sur moi ce lourd fardeau l’apitoierait peut-être. Je fus aussi Latin, fils d’un Toscan puissant, Guillaume Aldobrandesch était mon noble père (7);

Je ne sais si son nom vous fut connu naguère, Un antique lignage, et les faits glorieux Dont le long souvenir illustrait mes aïeux, Firent de tant d’orgueiîl s’enfler mon âme altière Que, ne me souvenant de la commune mère (8), Tout homme n’eut de moi qu’insolence et dédain. Ma mort en fut le prix. Et quelle fut ma fin Ceux de Sienne, à coup sûr, se souviennent encore; Dans Campagnatico, personne ne l’ignore.

Je suis Ombert, et seul je ne fus mis à mal Par cet excès d’orgueil, mais tous ceux de ma race À qui fut mon malheur en même temps fatal.

Et maintenaint il faut, ployant sous cette masse, Que pour mon arrogance à Dieu je satisfasse, Que je m’acquitte mort, vivant ne l’ayant fait. J'avais, à son discours, en bas tourné la face (9), Alors qu’un de ceux-ci, non celui qui parlait, Se tordit sous le poids que son dos soutenait, Me vit, me reconnut et, d’une voix émue M'appela, quand près d’eux j'allais baissant la vue. Oh! lui dis-je, Oderise, est-ce toi? toi l’honneur D'Agobbio (10) tout ensemble et de cet art flatteur Qu’à Paris on appelle enluminer. — O frère, Reprit-il, sait bien mieux flatter l'œil et lui plaire Ce que Fanck de Bologne à d’un pinceau savant Paré de ses couleurs. Tout l’honneur maintenant Est sien, et m'en revient à peine une partie, Vivant, n’aurais usé de tant de courtoisie, Tant mon cœur au désir de l’emporter sur tous Se laissait entraîner, de tous succès jaloux. Ici d’un tel orgueil doit s’acquitter la dette; Et n'aurait même été mon asile en ce lieu, Si je n’eusse eu, pouvant pécher (11), recours à Dieu. 0 des succès humains gloire vaine, imparfaite! Verdoyante au sommet comme elle dure peu, Si les siècles suivants, grossiers et sans culture, Ne la font subsister (12). Pensa de la peinture

Tener lo campo; ed ora ha Giotto il grido, Si che la fama di colui oscura.

Cosi ha tolto 1’ uno all’ altro Guido La gloria della lingua ; e forse è nato Chi l’ uno e |’ altro caccerà del nido.

Non è il mondan romore altro ch’ un bato Di vento, ch’ or vien quinci, ed or vien quindi, E muta nome, perchè muta lato.

Che fama avrai tu più, se vecchia scindi Da te la carne, che se fossi morto Innanzi che lasciassi il pappo e ‘l dindi, Pria che passin mill’ anni? ch’ è più corto Spazio all’ eterno ch’ un muover di ciglia Al cerchio che più tardi in cielo è torto.

Colui, che del cammin si poco piglia Dinanzi a te, Toscana sonû tutla, Ed ora a pena in Siena sen pispiglia, Ond’ era Sire, quando fu distrutta La rabbia Fiorentina , che superba Fu a quel tempo, si com’ ora è pulta.

La vostra nominanza è color d’ erba, Che viene e va, e quei la discolora, Per cui ell’ esce della terra acerba.

Ed io a lui: lo tuo ver dir m’ incuora Buona umiltà, e gran tumor m appiani ; Ma chi è quei, di cui tu parlavi ora?

Quegli è, rispose, Provenzan Salvani, Ed è qui, perchè fu presuntuoso A recar Siena tutta alle sue mani.

Ito à cosi, e va senza riposo, Poi che mori: cotal monela rende À soddisfar chi è di là tropp” oso.

Ed io : se quello spirito ch’ atiende, Pria che si penta , L’ orlo della vita, Laggiù dimora, e quassù non ascende,

Se buona orazian lui non aita, Prima che passi tempo quanto visse,

Cimabuée (13) avoir la palme, et Giotto (14), Qui l'emporte aujourd’hui, fait pâlir son pinceau. De même l’on a vu naguères un Guido (15) Sur l’autre remporter la palme du langage, Et peut-être qu'est né celui qui doit un jour Du poste glorieux le chasser à son tour (16). N'est autre la rumeur que le monde propage Qu'un pur souffle de vent, en sa mobilité Venant d'ici, de là, des monts ou de la plage, Et qui change de nom en changeant de côté.

Avant que soient mille ans passés, dont la durée Est dans l’éternité plus courte qu’un clin d’œil, Au mouvement du ciel le plus haut comparée (17), Quel renom penses-tu laisser, quand au cercueil Tu devras reposer ta dépouille vieillie De plus que si la mort t’eûl couvert du lincueil Quand tu balbutiais et nanan et mimie (18)?

Celui qui devant toi marche si lentement À vu de son renom la Toscane remplie, À Sienne on s’en souvient à peine au temps présent (19); Il en était seigneur quand fut mise au néant La rage de Florence, alors aussi superbe Qu'elle est humiliée et basse maintenant (20). Votre gloire est semblable au coloris de l’herbe Qui nuît et se flétrit. La fait vite pâlir Celui qui, tendre encor, du sol la fit sortir. Et moi : — Sois en certain, ta parole sincère De juste humilité me pénètre le cœur, Et de l’orgueil en moi réprime la vapeur.

Mais quel est donc celui dont tu parlais naguère ? Provenzan Salvani, répondit-il soudain; Parce que, se montrant présomptueux et vain, Il voulut à son gré dominer Sienne entiére, Est ici son séjour, et, depuis qu’il est mort, Il a marché courbé comme il y marche encor, Sans trève ni repos. C’est de telle monnaie Que trop d’audace au monde en celui-ci se paie. Et moi : — Si le pécheur qui pour se repentir Âtlend l’instant où va sonner sa dernière heure, Ne peut gravir ce mont, mais triste au pied demeure Aussi longtemps qu’il eut d’ans sur terre à fournir,

Come fu la venuta a lui largita ?

Quando vivea più glorioso, disse, Liberamente nel Campo di Siena, Ogni vergogna deposta, s’ aflisse ;

E li, per trar l’ amico suo di pena Che sostenea nella prigion di Carlo, Si condusse a tremar per ogni vena.

più non dirù, e scuro so che parlo; Ma poco tempo andrà che i tuoi vicini Faranno si, che tu potrai chiosarlo.

Quest’ opera gli tolse quei confini.

4 Paraphrase de l'oraison dominicale mise par Dante dans la bouche de ceux qui expient le péché d'orgueil, comme plus propre que toute autre à exprimer leur repentir en priant pour que le nom de Dieu soit loué, et nonle leur, etsa volonté faite à l'exclusion de toute autre.

2 Le ciel et les anges, premiers ouvrages du Créateur.

3 Explication allégorique des paroles : Panem nostrum quotidianum, quedes Esprits ne ponvaient adresser à Dieu pour lui demander la nourriture du corps.

4 Antique adversaire pour Satan qui signifie ennemi. Adversarius Diubolus. Saint-Pierre. Epist.

5 Homines bonæ voluntatis. .

6 Parce que courbés comme ils l’étaient, on ne pouvait voir au mouvement des lèvres qui avait parlé.

7 Les citovens de Sienne ne pouvant plus endurer l'arrogance d’Ombert Aldobrandeschi, comte de Santafor, auquel ils désiraient du reste enlever sa juridiction, firent une excursion sur ses terres. Ombert pour les repousser sortit de son château fort de Campagnatico, et fut tué, ce qui entraïina là ruine de sa famille.

8 La terre.

9 Par remords intérieur de l’orgueil auquel Dante lui-même se confesse enclin. Ch. xvirr, v. 428 et suivants.

40 Aujourd'hui Gubbio, ville du duché d'Urbin. Oderisio était un artiste sorti de l’école de Cimabuée ; il excellait dans la mignature sur parchemin et sur ivoire. Dante avait connu Oderisio ou Oderic, et lui-même aimait l’art du dessin qu'il cultivait, Dans la Vita nuova, il raconte qu’un jour il dessina un ange sur certaines tablettes, en pensant à Béatrice.

41 Lorsque vivant encore j'étais exposé à pécher.

42 A peine la gloire humaine est-elle dans sa verdeur, que telle qu’un arbre vieilli elle se dessèche à la cime, si l’âge suivant, en ne fournissant que des hommes médiocres ou infmes, ne lui laisse une plus longue durée.

Si quelqu'un saintement pour lui ne prie et pleure; L’entrée ici comment a-t-il pu l'obtenir ?

Lorsqu'il vivait, dit-il, en sa plus grande gloire, Déposant toute honte, un penser méritoire Le poussa librement dans Sienne à s’en venir Sur la place publique, et tremblant s’y tenir (21). Le malheur d’un ami, prisonnier du roi Charle, Pour payer sa rançon ainsi le fit agir : Plus n'en dirai; je sais qu’obscurément je parle (22), Mais tes concitoyens, avant qu'il soit longtems, Feront que tu pourras t’en expliquer le sens (23) : Fit pour lui s’abréger cette œuvre expiatoire L’exil qui l’attendait dehors du Purgatoire.

43 Jean Cimabuée, de Florence, l’un des premiers restaurateurs de la peinture en Italie, mort en 14300, très orgueilleux de snn talent.

44 Autre peintre Florentin, élève du précédent, qui effaca son maître. 11 fut contemporain de Dante avec lequel il fut très lié ; il fit son portrait dans le palais du Podestat de Florence. Mort en 1336.

45 Guido ou Gui Cavalcanti, ami intims de Dante, dont il est fait mention dans le X*° chapitre de l'Enfer; philosophe et poète, effaça par ses écrits la gloire que s'était acquise, dans le siècle précédent, Guido Guinicelli, de Bologne, poëte alors renommé. Dante parle beaucoup de tous deux dans son ouvrage De Vulgari Eloquio.

46 On a voulu que Dante parlât ici de lui-même; d’autres de Pétrarque, alors enfant, et qu’il ne connut pas même probablement,

17 Le mouvement du ciel, des étoiles fixes d'Occident en Orient, qui, dans l’opinion astronomique du temps, parcoufait un degré en cent ans, et dont par conséquent la révolution entière exigerait 36,000 ans.

48 Dante dit: Avant que tu eusses cessé de dire à7 Pappo el dindi; c’est-à-dire les deux mots par lesquels les enfants au berceau expriment pain et argent. On emploie ici comme éqnivalentes deux expressions enfantines pour dire géteau et bonne amic.

49 Messire Provenzano Salvani fut seigneur de Sienne et énéral des forces de la République; brave et habile guerrier, il s’acquit une gloire méritée par ses talents et son amour pour son pays.

20 Provenzano commandait les Siennois à la bataille de Montaperti , où Farinata défit entièrement les Florentins.

214 Un ami de Provenzano, nommé Vigna, ayant été fait Prisonnier en combattant pour Conradin, par Charles d'Anjou

qui ne voulait lui accorder la liberté qu'après paiement d'une rançon de 40,000 florins , l'orgueillcux seigneur de Sienne ne rougit pas de faire étendre un tapis sur la place publique, et de se tenir auprès pour implorer hnmblement la charité des passants en faveur du pauvre prisonnier , jusqu’à ce qu'il eût pu recucillir la somme nécessaire,

CANTO ZXIL.

Di pari, come buoi che vanno a gioge, N° andava io con quella anima carca, Fin che ‘1 sofferse il dolce pedagogo.

Ma quando disse : lascia lui, e varca ; Chè qui è buon con la vela e co” remi, Quantunque pud, ciaseun pinger sua barca ;

Dritto, si come andar vuolsi, rifémi Con la persona, avvegna che i pensieri Mi rimanesser e chinati e scemi.

Jo m’ era mosso, e seguia volentieri Del mio Maestro i passi, ed amendue Già mostravam com’ eravam leggieri, Quando mi disse : volgi gli occhi in giüe; Buon ti sarà, per alleggiar la via, Veder lo letto delle piante tue.

Come, perchè di lor memoria sia, Sovr’ a’ sepolti le tombe terragne Portan segnato quel ch’ elli eran pria ; Onde li molte volte si ripiagne Per la puntura della rimembranza, Che solo a’ pii dà delle calcagne ; Si vid’ io li, ma di miglior sembianza, Secondo l’ artificio, figurato Quanto per via di fuor del monte avanza.

22 L’obscurité consiste à ne pas dire qu'il demanda l’aumône, mais seulement qu’il vint et se lint tremblant sur la place publique. |

23 Tes concitoyens, en confisquant tes biens et en t’exilant : de ta patrie, te feront mendier ton pain et savoir ce que c’est que de se tenir tremblant sur la place publique.

Comme bœufs sous le joug qui cheminent de pair, Je marchais à côté de cette âme chargée ; Jusqu’alors mon doux maître ainsi l’avait souffert; Mais silôt qu'il me dit : —Dans la foule affligée Laisse-le pour passer outre, car il est bon Que chacun en ces lieux, sans se laisser distraire, Emploie et voile et rame et, tant qu’il peut le faire, Songe à pousser sa barque en veillant au timon; — Droit comme pour aller il convient qu’on se tienne, Se redressa mon corps, malgré qu’il me souvienne Que resta ma pensée abaissée humblement.

Je m'étais mis en marche, et je suivais content La trace de mon guide, avec lui sur la terre A l'envi déployant une allure légère,

Lorsqu'il me dit : — Dirige un peu tes yeux en bas, Pour charmer le chemin peut t’être salutaire De regarder le sol où tu portes tes pas.

Des terrestres tombeaux de même que la pierre, Des morts pour conserver la mémoire aux vivants, Porte représenté ce qu’ils furent naguère,

Si que, se réveillant, la souvenance amère

Qui leur vaut de nouveau pleurs et gémissements, Stimule les bons seuls et les porte à bien faire; De même je vis là, mais d’un art plus parfait, De figures orné, chefs-d’œuvre de peinture,

Le rocher en saillie où la route passait (4).

Vedea colui, che fu nobil creato più ch? altra creatura, giù dal cielo, Folgoreggiando, scendere da un lalo.

Vedeva Briareo, fitto dal tela Celestial , giacer dall’ altra parte, Grave alla terra per lo mortal gielo.

Vedea Timbrèo, vedea Pallade e Marte, Armati ancora intorno al padre loro, Mirar le membra de’ giganti sparte.

Vedea Nembrotto appiè del gran lavoro, Quasi smarrito, e riguardar le genti Che ’n Sennaar con lui superbi foro.

O Niobe, con che occhi dolenti Vedev’ io te segnata in su la strada Tra sette e sette tuoi figliuoli spenti !

O Saul, come ’n su la propria spada Quivi parevi morto in Gelboè, Che poi non senti pioggia nè rugiada !

0 folle Aragne, si vedea io te, Già mezza aragna, trista in su gli stracci Dell’ opera che mal per te si fe’.

O Roboàm, già non par che minacci Quivi il tuo segno; ma pien di spavento Nel porta un carro, prima ch” altri ’l cacci.

Mostrava ancora il duro pavimento Come Almeone a sua madre fe’ caro Parer lo sventurato adornamento.

Mostrava come i figli si gittaro Sovra Sennacherib dentro dal tempio, E come morto lui quivi lasciaro.

Mostrava la ruina, e ’l crudo scempio Che fe’ Tamiri, quando disse a Ciro :

Sangue sitisti, ed io di sangue t” empio.

Mostrava come in rotta si fuggiro Gli Assiri, poi che fu morto Oloferne, Ed anche le reliquie del martiro.

Vedeva Troia in cenere e in caverne ;

Là, d’un côté, celui qui parmi la nature Fut formé la plus noble et pure créature, S'offrait du ciel tonnant tombant précipité (2). On y reconnaissail l'énorme Briarée (3) Qui des traits de la foudre atteint, d’autre côté, Gisait, poids douloureux pour la terre éplorée (4), Et tous les trois armés encor, Minerve, Mars, Apollon Thymbréen, environnant leur père, Regardaient des Géants couchés dans la poussière L’insolence abattue et les membres épars.

On y voyait Nembrod au pied d’un grand ouvrage, Qui, la confusion, l’effroi dans le regard, Morne le dirigeait sur ceux qui dans Sennar (5) S'en vinrent avec lui complices de l’outrage. O Niobé! combien à mes yeux attendris Tu t'’offris malheureuse et de stupeur frappée, En comptant expirés sept filles et sept fils! Il semblait, O Saül, que de ta propre épée Tu vinsses de percer ton sein en Gelboë A qui jamais le Ciel n’a depuis envoyé Ni pluie aux douces eaux ni goutte de rosée (6). Et toi, folle Arachné, l’on te voyait encor La douleur sur le front, et métamorphosée Déjà plus qu’à demi, sur la trame brisée Qui devait te valoir si déplorable sort.

Là n’inspire l’effroi ta face menagçante, Insensé Roboam, tu fuis plein d’épouvante, Emporté par ton char avant d’être chassé (7). On remarquait aussi dans le roc retracé Comme fit Alcméon payer cher à sa mère Le fatal ornement qui par trop lui sut plaire (8); Du roi Sennacherib dans le temple comment Se jetèrent les fils, fer en main, sur leur père, Et le laissèrent mort sur le pavé fumant (9). 11 montrait la ruine et l'immense carnage Où se perdit Cyrus quand Thamyris dit : Roi Qui de sang eus tant soif, de sang abreuve-toi (10), Il montrait s’enfuyant les guerriers d’Assyrie Quand fut mort Holopherne, et la perte infinie Qu'éprouva sous le fer l’armée en désarroi.

Il représentait Troie en ruines, en cendre;

408 PURSATORIO.

O Ilion, come te basso e vile

Mostrava in segno che li si discerne! Re,

Qual di pennel fu maestro o di stile, Che ritraesse l” ombre e gli atti, ch’ ivi Mirar farieno uno ’ngegno sottile ?

Morti li morti, e i vivi parean vivi :

Non vide me’ di me chi vide ’1 vero Quant’ io cabcai fin che chinato givi.

Or superbite, e via col viso altiero, Figliuoli d’ Eva, e non chinate ’1 volto, Si che veggiate il vostro mal sentiero.

Più era già per noi del monte vôlto, E del cammin del Sole assai più speso, Che non stimava 1” animo non sciolto ; Quando colui, che sempre innanzi atteso Andava, comincid : drizza la testa ; Non è più tempo da gir si sospeso.

Vedi,colà un Angel che s’ appresta Per venir verso noi; vedi che torna Dal servigio del di l” ancella sesta.

Di riverenza gli atti e ’l viso adorno, Si ch’ ei diletti lo ’nviarci ’n suso :

Pensa che questo di mai non raggiorna.

lo era ben del suo ammonir uso Pur di non perder tempo, si che ’n quella .

Materia non potea parlarmi chiuso.

A noi venia la creatura bella, Bianco vestita, e nella faccia quale Par tremolando mattutina stella.

Le braccia aperse, ed indi aperse l’ale, Disse : venite ; qui son presso i gradi, Ed agevolemente omai si sale.

A questo annunzio vengon molto radi :

O gente umana, per volar su nata, Perchè a poco vento cosi cadi ?

Menocci ove la roccia era tagliata :

Que de haut, Ilion, tu paraissais descendre Lorsque l’on contemplait ta chute en ce tableau ! De quel maître pourrait le crayon, le pinceau (11) Reproduire les traits, les ombres et les teintes Dont ce pavé poli conserve les empreintes, Et qui feraient crier merveille aux plus savants ! Les morts y semblent morts et vivre les vivants. Qui des événements fut témoin oculaire Ne les vit mieux que moi tout le temps qu'incliné Vers l’œuvre que j'allais foulant je cheminai, Soyez fiers maintenant, marchez la face altière, Fils d’Êve, gardez-vous de vous humilier, Et ne courbez le front pour voir votre sentier ! La courbe autour du mont déjà par nous décrite Et celle du soleil dans le chemin des cieux Dépassait de beaucoup ce qu’estimaient mes yeux Et ma pensée encor de surprise interdite; Quand celui qui marchait attentif en avant, Ne s’oubliant jamais, me dit : —Lève la tête, Désormais ne convient de marcher en rêvant:

Vois cet ange qui vient là-bas seul et s'apprête A nous parler. Déjà du service du jour Tu dois t’apercevoir que revient à son tour Sa sixième suivante (12). Au messager céleste Montre un maintien soumis, un visage modeste, Plus haut pour qu’il se plaise à nous acheminer; Ce jour, songe que nul ne peut le ramener (13). De l’entendre j'avais l’habitude trop sûre Stimuler ma lenteur à ne perdre de temps Pour que sur ce sujet me fût sa phrase obscure. De nous se rapprochait la belle créature Toute de blanc vêtue et le front pur, serein, Telle que brille au ciel une étoile au matin. Il étendit ses bras et s’ouvrirent ses ailes : Venez, dit-il, tout près d’ici sont les degrés, Sans peine désormais par-là vous monterez.

Viennent à cet appel bien peu d’âmes fidèles. 0 race des humains qui pour voler en haut Naquis l’œuvre de Dieu, d’où vient donc que sitôt tn bas au moindre vent tu tombes effrayée?

Où la pente s’ouvrait dans la roche entaillée,

Quivi mi battè l’ ali per la fronte ; Poi mi promise sicura |” andata.

Come a man destra, per salire al‘monte Love siede la chiesa che soggioga La ben guidata sopra Rubaconte, Si rompe del montar l’ ardita foga, Per le scalee che si fero ad etade Ch’ era sicuro ’l quaderno e la doga ; Cosi s’ allenta la ripa, che cade Quivi ben ratta dall” altro girone ; Ma quinci e quindi |’ alta pietra rad*.

Noi volgend’ ivi le nostre persone, Beati pauperes spirilu, voci Cantaron si, che nol diria sermone.

Ahi quanto son diverse quelle foci Dal!’ infernali ! chè quivi per canti S’ entra, e laggiù per lamenti feroci.

Già montavam su per li scaglion santi, Ed esser mi parea troppo più lieve, Che per lo pian non mi parea davanti.

Ond’ io : Maestro, di’, qual cosa greve Levata s’ è da me, chè nulla quasi Per me fatica andando si riceve ?

Rispose : quando i P, che son rimasi Ancor nel vollo tuo presso che stinti, Saranno, come |” un, del tutto rasi,

Fien li tuo’ piè dal buon voler si vinti, Che non pur non fatica sentiranno,

Ma fia diletto loro esser su pinti.

Allor fec’ io come color che vanno Con cosa in capo non da lor saputa,

Se non che i cenni altrui sospicar fanno,

Per che la mano ad accertar s’ aiuta, E cerca, e truova, e quell”’ uficio adempie, Che non si pu fornir per la veduta ;

E con le dita della destra scempie Trovai pur sei le lettere, che ’ncise

CHANT Ki,

Il nous mena, de l’aile il me battit le front Et me promit voyage heureux, facile ct prompt.

Comme du côté droit quand on gravit le mont Où le temple est assis d’où se voit dominée Sur les rives d'Arno la si bien gouvernée (14), S’adoucit la montée et sa raideur se rompt Au moyen de degrés pratiqués dans un âge Où ne s’altéraient poids, registres, mesurage (15) ; De même s’alentit la pente en cet endroit,

Qui de l’autre giron plonge presque tout droit; Mais là des deux côtés le haut roc se resserre.

Comme nous entrions dans ce chemin ardu, Nous ouimes des voix qui de douce manière Entonnaient Beati pauperes spiritu (16):

Des mots n’exprimeraient l’accent de leur prière. Ah ! combien ces sentiers se présentent divers

De ceux que l’on parcourt dans le fond des Enfers. Vous accueillent ici des chants pleins d'harmonie, Et là les hurlements d’une rage infinie.

Déjà nous gravissions le long des saints degrés Et me semblaient mes pas plus légers, assurés Qu'ils ne l’étaient avant sur l’esplanade unie ;

Ce qui fit que je dis : — Maître, sais-tu quel poids De moi s’est éloigné, si que je ne reçois De ce raide sentier ni fatigue ni gêne.

Quand, me répondit-il, seront tous effacés, Comme un d’eux, les sept P d’un fer béni tracés, Et qui même déjà n'apparaissent qu’à peine (17), De bonne volonté tes pieds seront si forts Qu'ils ne graviront pas seulement sans efforts, Mais loin de leur causer de fatigue pénible,

Leur sera la montée’ un plaisir indicible.

Je fisen ce moment comme ceux qui s’en vont Sur leur tête portant chose qui d’eux n’est sue, Mais dont soupçon leur vient aux signes qui se foni, Et comme alors la main, qui supplée à la vue, S’acquittant d’un emploi qui par les yeux toujours Ne peut être rempli, cherche et trouve étendue Ce dont la certitude exige son secours,

Ma droite s’allongea ; mais les seules empreintes De six lettres sur sept au front que m'inscrivit

Quel dalle chiavi a me sovra le temple ; À che guardando il mio Duca sorrise.

4 La partie de rocher formant la corniche circulaire était couverte de figures coloriées, soit au pinceau, soit en mosaïque: on ne peut admettre ici la sculpture, car si le chemin eût été chargé de bas-reliefs, Virgile n'aurait pas été obligé d’avertir Dante de baisser la tête pour les voir : il s’en serait aperçu aux soillies qu'il aurait senties sous ses pieds.

2 Videbam Satanam sicut fulgur de Cœlo cadentem. Saint- Luc, X. 48.

3 On verra toujours Dante présenter concurremment des exemples tirés de l’Histoire-Sainte et de la Fable, "pour démontrer que dans tous les temps et quelle que fût leur croyance, les hommes eurent toujours de nobles exemples pour les exciter à bien faire, et de terribles leçons pour les éloigner du vice. Jl suit en cela l'exemple de Théodore Chrisostôme, et celui de la Bible même. Juces 1x.

4 Les Géants étant fils de la Terre.

5 La Tour de Babel fut élevée dans la plaine de Sennar ou Sennaar.

6 Saül s'étant percé de son épée après avoir été défait par les Philistins sur le mont Gelboë, David maudit le lieu fatal : Montes Gelboe , neque ros, neque pluvia veniant super vos. Rec. lib 2, c. 4, v. 24.

7 Fils de Salomon, dont l'orgueil fit révolter onze tribus, et qui se sauva sur son char à Jérusalem pour échapper à leur fureur.

8 Alcméon tua sa mère Eryphile pour venger son père. Sédnite par un riche collier , elle avait révélé la retraite d’Amphiaraüs qui prévoyant, comme devin, qu’il périrait devant Thèbes, s'était caché pour n'être pas obligé de se rendre au siége, où il fut englouti devant les murailles.

9 Roi d’Assyrie, assassiné par deux de ses fils dans le temple où il sacrifiait aux Idoles. Filii ejus percusserunt eum gladio etc. Pararir. Rois. IV. 49.

Celui de ce séjour qui garde les clés saintes, S’offrirent sous mes doigts et mon guide sourit.

40 Reine de Scythie qui fit plonger la tête de Cyrus, roi de Perse, mort dans le combat qu’il lui avait livré à la tête d'une Doïnbreuse armée, dans un vase plein de sang humain.

41 Ce tercet fournit la preuve de ce qui a été dit plus haut, que ces exemples d’orgueil punis étaient ou peints ou incrustés , sans quoi Dante eût parlé ici du ciseau et non du crayon et du pinceau.

42 La sixième des douze heures qui forment le cortége du Soleil et sont soumises à ses ordres. Il était plus de midi.

43 Profite de cette journée qui ne renaîtra plus pour toi.

44 Florence dominée par l’ancienne église de San-Miniato, où l’on monte par une route dont grande partie se compose de marches taillées dans le rocher. Dante dit: sur le Rubaconte ; on peut rétablir ce mot s’il convient mieux; on appelait ainsi le pont nommé aujourd'hui alle Grazie, parce qu’il avait été construit par Rubaconte de Mandillo, milanais , podestat de Florence en 1237. Villani III. 27.

45 Allusion à deux faits contemporains. En 14299 on déposa à Florence, après beaucoup de malversations, eton emprisonna messire Monforito de Caserte, podestat, lequel avoua qu'il avait permis, du consentement de Baldo d’Aguglion dont il est fait mention chant 46 du Paradis, que Nicolas Aciajuolo, alors Prieur, enlevait du livre de la commune un feuillet où se trou- Yait relaté un fait peu honorable auquel il avait pris part comme complice ; ce qui les fit condamner tous trois. (l’ Anonyme). Vers la même époque, messire Durante, de la famille Chermontesi, étant directeur de la Douane et Camerlingue de la régie du sel, enleva une douve du Stajo, (24 pintes ou décim. cubes), et appliqua à son profit tout le produit du sel qu’il détournait par ce moyen. Il y est fait allusion, Paradis, ch. 46.

46 Saint Matthieu, ch. 5.

.47 L'orgueil, qui est le mépris de la loi de Dieu, faisant la plus grande laideur du péché, les autres traces avaient pres-

que disparu par l'enlèvement du premier P, qui représentait l'orgueil

Noi eravamo al sommo della scala, Ove secondamente si risega Lo monte che, salendo, altrui dismala.

Ivi cosi una cornice lega Dintorno il poggio, come la primaia; Se non che |” arco suo più tosto piega.

Ombra non gli è, nè segno che si paia :

Par si la ripa, e par si la via schietta, Col livido color della petraia.

Se qui, per dimandar, gente s’ aspetta, Ragionava il Poeta, i’ temo forse Che troppo avrà d’ indugio nostra elelta :

Poi fisamente al Sole gli occhi porse; Fece del destro lato al muover centro, E la sinistra parte di sè torse.

O dolec lume, a cui fidanza io entro Per lo nuovo cammin, tu ne conduci, Dicea, come condur si vuol quine’ entro :

Tu scaldi ‘1 mondo, tu sovr’ esso luci ; S’ altra cagione in contrario non pronta, Esser dèn sempre li tuoi raggi duci.

Quanto di qua per un migliaio si conta, Tanto di là eravam noi già iti Con poco tempo, per la voglia pronta.

E verso noi volar furon sentiti, Non perù visti, spiriti, parlando Alla mensa d’ amor cortesi inviti.

La prima voce che passè volando, Vinum non habent, altamente disse, E dietro à noi |” and reiterando.

CANTO XIIL.

Nous étions parvenus en haut de la montée

Où sur lui-même rentre, à son second contour, Ce mont que doit gravir du mal l’âme infectée Pour se purifier. Là, régnant à l’entour,

S'étend une corniche et, comme la première,

S'y déploie en formant un arc moins prolongé (1). Là n'apparaît le roc de figures chargé,

L'image ne s’y montre en aucune manière ;

La roche est toute nue, aussi nu le chemin, N'offrant que la couleur de la livide pierre.

S'il nous faut, murmura le poète incertain, Attendre ici quelqu’un pour nous montrer la route, Nous pourrons, je le crains, rester lontemps en doute.

Et, regardant alors le soleil fixement,

Son pied droit s'étant fait point centre au mouvement,

Le gauche avait tourné d’un pas : —(2) Douce lumière,

S'écria-t-il, en qui, dans ce sentier nouveau,

Pour cheminer je mets ma confiance entière,

Puisses-tu nous guider, ô céleste flambeau,

Comme il faut que le soit ici celui qui n’erre (3)!

Tu-réchauffes le monde et tu brilles sur lui;

À tes vives splendeurs si l’homme n'est réduit

Par un motif puissant à devoir se soustraire,

1l faut de tes rayons que toujours il s’éclaire (4). Déjà, tant était vive en nous la volonté,

Nous avions fait un mille avec rapidité

Lorsque vers nous, dans l’air volant, nous entendîmes

S’approcher des Esprits que nous ne pouvions voir,

Au banquet de l'amour invitant à s’asseoir (5).

La voix que la première en passant nous ouimes

Dit : vinum non habent, d’un haut et fort accent,

Et fut derrière nous encor le prononçant (6);

E prima che del tutto non si udisse, Per allungarsi, un’ altra : ji’ sono Oreste, Passd gridando, ed anche non s’ affisse.

O, diss’ io, Padre, che voci son queste ?

E com’ io dimandai , ecco la terza, Dicendo : amate da cui male aveste.

Lo buon Maestro : questo cinghio sferza La colpa della ’nvidia, e perd sono Tratte da amor le corde della ferza.

Lo fren vuol esser del contrario suono :

Credo che !l” udirai, per mio avviso, Prima che giunghi al passo del perdono.

Ma ficca gli occhi per l’ aere ben fiso, E vedrai gente innanzi a noi sedersi,

E ciascun è lungo la grotta assiso.

Allora più che prima gli occhi apersi ; Guardàmi innanzi, e vidi ombre con manti Al color della pietra non diversi.

E poi che fummo un poco più avanti, Udi” gridar : Maria, ôra per noi;

Gridar : Michele, e Pietro, e tutti i Santi.

Non credo che per terra vada ancoi Uomo si duro, che non fosse punto Per compassion di quel ch’ io vidi poi;

Chè, quando fui si presso di lor giunto Che gli atti loro a me venivan certi, Per gli occhi fui di grave dolor munto.

Di vil ciliccio mi parean coperti,

E l’ un sofferia l’ altro con la spalla, E tutti dalla ripa eran sofferti.

Cosi li ciechi, a cui la roba falla, Stanno a’ perdoni a chieder lor bisogna, E l’ uno il capo sovra ’ altro avvalla,

Perchè in altrui pietà toslo si pogna, Non pur per lo sonar delle parole,

Ma per la vista che non meno agogna :

E come agli orbi non approda ‘1 Sole,

Avant qu'elle se soit éteinte dans l’espace Une autre, en s'écriant : —Je suis Oreste, — passe Et, sans plus s'arrêter, fuit d’un essor égal (7).

O Père, demandai-je en ma surprise extrême, Quelles sont donc ces voix? —Et survint la troisième Disant : —Aimez ceux-la qui vous firent du mal.

Et le bon maître alors : —Cette enceinte châtie Ceux qui furent souillés du péché de l’envie.

Ont les cordes, partant, du fouet qui les atteint A vibrer par l’amour, tandis qu’il faut au frein Qui dompte leur penchant influence contraire (8). Toi-même tu pourras en juger, je l'espère,

Sur le seuil du pardon avant d’avoir passé (9), Mais que là devant nous ton regard soit fixé,

Et tu distingueras une gent affligée

Le long du roc assise et s’y tenant rangée.

Soudain je regardai, les yeux plus grands ouverts, Et je vis en effet, dans le lointain, des ombres Avec de longs manteaux qui, livides et sombres, N’étaient pour la couleur de la pierre divers.

Nous avançons alors, et j'entends qu’on s’écrie : — Intercède pour nous, bienheureuse Marie !

Priez pour nous Michel et Pierre et tous les saints (10).

Je ne crois pas, parmi tant d'êtres inhumains, Qu'il soit cœur assez dur aujourd’hui dans le monde

Pour ne pas éprouver compassion profonde

De ce qu’en avançant je pus observer mieux :

Car dès qu’à leur maintien , à leurs gestes, leurs peines Devinrent pour mes yeux parlantes et certaines,

Je sentis dans mon âme un émoi douloureux.

Tous ils s’offraient à moi couverts d’un vil cilice L'un de l’autre emprunlant l’épaule protectrice Pour appuyer son front, et tous en même tems Appuyant au rocher leurs reins las et souffrans.

Les aveugles ainsi que la misère accable

Aux églises quêtant où l’on prend les pardons (11),

Se tiennent, l’un sur l’autre en inclinant leurs fronts, Afin que dans autrui la pitié secourable

N’aît par l'oreille seule au cœur à s'attacher ;

Mais par la vue encor qui moins ne sait toucher.

Et comme le soleil pour l’aveugle ne brille,

Cosi all’ ombre, di ch’ io parlava ora, Luce del Ciel di sè largir non vuole;

Ch’ a tutte un fil di ferro il ciglio fora, E cuce, si com’ a sparvicr selvaggio Si fa, perd che queto non dimora.

A me pareva andando fare oltraggio, Vedendo altrui, non essendo veduto; Perch” io mi volsi al mio consiglio saggio.

Ben sapev’ ei chè volea dir lo muto,

E perd non attese mia dimanda ; Ma disse : parla, e sii breve ed arguto.

Virgilio mi venia da quella banda Della cornice, onde cader si puote, Perchè da nulla sponda s’ inghirlanda :

Dall’ altra parte m’ eran le devote Ombre, che per l”’ orribile costura Premevan si, che bagnavan le gote.

Volsimi a loro, ed : o gente sicura, Inconinciai, di veder l’alto Lume, Che ”1 disio vostro solo ha in sua cura ;

Se tosto grazia risolva le schiume Di vostra coscienza, si che chiaro Per essa scenda della mente il fume,

Ditemi, chè mi fia grazioso e caro, S’ anima è qui tra voi che sia Latina ; E forse a lei sarà buon s’ io l’ apparo.

O frate mio, ciascuna è cittadina D’ una vera città; ma tu vuoi dire,

Che vivesse in Italia peregrina.

Questo mi parve per risposta udire Più innanzi alquanto che là dov’ io stava; Ond’ io mi feci ancor più là sentire.

Tra l’ altre vidi un’ ombra ch’ aspettave In vista; e se volesse alcun dir, come ?

Lo mento a guisa d’ orbo in su levava.

Spirto, diss’ io, che per salir ti dome, Se tu se’ quelli che mi rispondesti, Fammiti conto o per luogo, o per nome.

lo fui Sanese, rispose, e con questi

Des ces Esprits ainsi la dolente famille Ne jouit du bienfait de la clarté des Cieux.

De tous un fil de fer en leur cousant les yeux Traverse la paupière, ainsi qu’il est d'usage, Pour le dresser, de faire à l’épervier sauvage (12).

Honteux, il me semblait civilité n’avoir À regarder muet qui ne pouvait me voir (13).

De me donner conseil pour requérir le sage

Je me tournai vers lui; mais d'avance il savait, Sans qu’il fût exprimé, quel souci me tenait; Prévenant ma demande il dit : —Parle sans crainte Et que soit ta pensée en peu de mots restreinte.

Du côté du chemin Virgile s’en venait Où de mur ni d'appui n’est la corniche enceinte, Et d’où l’on pourrait choir : j'avais de l’autre part Ceux de qui les yeux clos par l’horrible couture De larmes inondaïient leur sein; or sans retard :

Gent pieuse, leur dis-je, et dans votre deuil sûre De contempler un jour la céleste clarté,

Unique bien par vous ardemment souhaité, En votre conscience, ah! que bientôt la grâce De toute écume impure ait effacé la trace ; Si qu’à jamais l'esprit coule limpide en vous! . Daignez, ce me fera plaisir et cher et doux, M’apprendre parmi vous s’il est âme Latine.

Peut-être lui vaudra, selon que j'imagine, Que j’aie à le savoir. —0O frère! en vérité, D'une seule cité toute âme est citoyenne (14); Mais tu comprends par là qu’en terre Italienne Durant l’humain voyage elle aurait habité.

De quelque peu plus loin qu’où j'étais arrèté

Me parut que s'était fait la réponse entendre,

Et je me dirigeai vers ce point aussitôt.

Dans ces ombres j'en vis une ayant l’air d'attendre. Veut-on savoir comment ? Elle tenait en haut

Son menton, comme fait l’aveugle. —Esprit, repris-je, Qui te laves ici de tout impur vestige,

Vers le Ciel pour monter; si, comme je le crois,

C’est toi dont à l’instant m'a répondu la voix, Révèle-moi ton nom ou du moins ta patrie.

. Dans Sienne je naquis, me dit l'ombre; j’expie

Altri rimondo qui la vita ria, Lagrimando a Colui che sè ne presti. Savia non fui, avvegna che Sapia Fossi chiamata, e fui degli altrui danni Più lieta assai, che di ventura mia.

E perchè tu non credi ch’ io t’ inganni, Odi se fui, com’ io ti dico, folle.

Già discendendo l”’ arco de’ miei anni Erano i cittadin miei presso a Colle In campo giunti co’ loro avversari ; Ed io pregava Dio di quel ch’ e” volle.

Rotti fur quivi, e vôlti negli amari Passi di fuga; e veggendo la caccia, Letizia presi à tutl’ altre dispri ; Tanto ch’ i’ volsi ’n su l”’ ardita faccia Gridando à Dio : omai più non ti temo; Come fe’ il merlo per poca bonaccia.

Pace volli con Dio in su lo stremo Della mia vita ; ed ancor non sarebbe Lo mio dover per penitenzia scemo,

Se cid non fosse, ch’ a memoria m’ ebbe Pier Pettinagno in sue sante orazioni, À cui di me per caritade increbbe.

Ma tu chi se’, che nostre condizioni Vai dimandando, e porti gli occhi sciolti, Si com” io credo e, spirando, ragioni ?

Gli occhi, diss’ io, mi fieno ancor qui tolti, Ma picciol tempo ; chè poca è l” offesa Fatta, per esser con invidia vôlti.

Troppa è più la paura, ond’ è sospesa L’ anima mia, del tormento di sotto, Che già lo ’ncarco di laggiù mi pesa.

Ed ella a me : chi t’ ha dunque condotto Quassü tra noi, se giù ritornar credi ?

Ed io : costui ch’ è meco, e non fa motto :

E vivo sono; e perd mi richiedi, Spirito eletto, se tu vuoi ch’ io muova Di là per te ancor li mortai piedi.

Ses coupables erreurs avec ceux que tu vois, Pleurant vers le Seigneur pour qu’il nous sanctifie. Mapience je n’eus bien qu'ayant nom Sapie (15). Me réjouit bien plus le malheur du prochain

Que ne l’eût fait jamais mon plus heureux destin. Ne pense que ce soit assertion frivole,

Ecoute et tu sauras si je fus vraiment folle.

J'avais déjà passé la moitié de mes ans (16) Quand mes concitoyens avec leurs adversaires Se trouvèrent aux mains à Collé combattans (17) Et ce que Dieu voulut exauça mes prières (18), Car ils furent défaits; à tous les maux amers Dont la fuite est suivie hélas! jetés en proie.

Je les vis poursuivis, et leur cruel revers

Me fit sentir au cœur incomparable joie;

Si qu’élevant au Ciel un regard assuré

Je m'écriai vers Dieu : De toi je n’ai plus crainte (19)! Comme le merle fit, croyant la bise éteinte, Pour un peu de beau temps et de ciel azuré (20). Je revins au Seigneur vers la fin de ma vie

Et j'implorai sa paix : à la dette pourtant

N’eût suffi de beaucoup mon retour pénitent,

Si de tendre pitié pour moi l’âme remplie, Pierre Pettinagno (21) n’eût, en bon souvenir, De saintes oraisons daigné me subvenir.

Mais toi, qui donc es-tu, qui de nos destinées Vas ainsi t’enquérant, l’œil librement ouvert, Ce me semble, en parlant toi qui respires l’air ?

Et moi : — Seront de même à la nuit condamnées Mes paupières ici; mais non pas pour longtems, Car d’envicux regards en poursuivant les gens Je n'ai guère péché; me trouble davantage La crainte du tourment que l’on souffre plus bas; Je sens déjà le faix appesantir mes pas.

Et qui donc, reprit-elle, a pu dans ce parage Te guider parmi nous, si tu penses un jour Au bord inférieur te trouver de retour ?

Celui-ci qui se tait, répondis-je. À cette heure Je suis encor vivant ; ainsi requiers de moi, Esprit qu’attend bientôt la céleste demeure,

Ce qu’au séjour mortel je puis faire pour toi.

O questa è a udir si cosa nuova, Rispose, che gran segno è che Dio 1’ ami; Perd col prego tuo talor mi giova :

E chieggioti rer quel che tu più brami, Se mai calchi la terra di Toscana,

Ch’ a’ miei propinqui tu ben mi rinfami.

Tu gli vedrai tra quella gente vana Che spera in Talamone , e perderagli più di speranza ch’ a trovar la Diana ;

Ma più vi perderanno gli ammiragli.

4 Le mont s'élevant en cône, chaque rebord circulaire va diminuant vers la cime.

2 C'est-à-dire que, pour fixer ses regards sur le soleil, qui brillait à sa gauche , Virgile avait tourné sur place, ses pieds opérant sur le terrain comme les deux branches d’un compas, dont l’une fait pivot tandis que l’autre se meut pour décrire une courbe ou le cercle entier.

3 Prière au Soleil, connne vivant reflet de Dieu.

& L'homme voyage de jour quand la nécessité ne l'oblige pas à se mettre en route de nuit.

5 C'est-à-dire à remplir son cœur de charité fraternelle,

6 Paroles prononcées par Marie aux noces de Cana, lorsque, par charité chrétienne et pour sauver aux époux la confusion qu'ils auraient éprouvée du manque de vin au repas, elle s'adressa à son fils, qui y pourvut par un miracle.

7 Comme Dante l'a fait dans le chant précédent, il place ici en regard deux exemples d'amour pour le prochain, l’un pris dans l'Evangile, l’autre tiré de la Fable.

8 C'est à-dire que les paroles d'invitation à s'aimer muluellement sont le fouet qui stimule dans ce sens l'âme des envieux, et que les paroles menaçantes , les exemples de châtiments terribles, matière du chant x1v, sont le frein qui dompte leur penchant pervers.

Y Au pied de l'escalier qui conduit du second cercle au lroisième , où se tient l’Ange chargé de remettre le péché d'envic.

2 Qu'on chante les Litanies des Saints. Maria, ora pro novtrs.

41 La foule des fidèles étant plus grande aux églises où l'on gagne les indulgences.

12 Afin de le dresser à la chasse au vol, pour laquelle on employait autefois l'épervier et le faucon.

143 Ceux qui savent être regardés, sans voir cux-mêmes qui

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CHANT Xi. 542

O! c'est signe évident que Dieu t'aime, dit-elle, Tant c'est chose inouiïe et de tout point nouvelle, Que parfois ta prière ait à me secourir;

Je te conjure encor par ton plus cher désir,

Si tu foules jamais la terre de Toscane,

Pour que cesse sur moi la défaveur qui plane,

De ton mieux près des miens de daigner me servir(22). Tu les verras parmi la gent vaine et profane (23)

Qui fait sur Talamon les projets les plus beaux (24), Et non moins qu’à chercher le cours de la Diane (25) Qui s’abuse et bien plus encor ses amiraux (26).

tient les yeux sur eux, éprouvent un sentiment pénible de gêne el de contrariété.

44 Il n'y a point d'âme latine , lombarde ou toscane; toutes sont citoyennes de la Jérusalem céleste ; les corps seuls ont une patrie terrestre.

- 45 Je n’eus point la sagesse, bien que mon nom signifie sage.

46 Quarante ans environ.

47 Sapia, de la noble famille des Provenzani, de Sicnne, mariée à Cino de Pigezzo. Elle vivait exilée dans la petite ville de Colle, près Volterra, Montée sur nne tour au moment du combat, elle y fut témoin de la défaite de ses compatriotes par les Florentins ; ce dont, par esprit de haine contre eux, elle éprouva un vif plaisir.

48 La volonté de Dieu fut précisément conforme à mes vœux. |

49 Je ne craignais qu’une chose au monde : la victoire des Siennois ; tu viens de m'en délivrer.

20 On appelle vulgairement en Lombardie les trois derniers jours du mois de janvier qui d'ordinaire sant très froids, jours du Merle, et le motif en est, selon une vieille fable, que Jan-

vier se venge ainsi du merle, qui sentant une fois que le froid

s'était adouci à cette époque, et voyant le soleil briller, s'était vanté de n'avoir plus peur de lui.

24 Hermite Florentin qui habitait alors dans la montagre de Chianti, à sept milles de Sienne.

22 Rectifie l'opinion de mes concitoyens par rapport à moi, qu’ils croient damnée pour mon manque de patriotisme et a haine envers eux. |

23 Ce n’est pas la première fois que le poëte fait aux Siennais le reproche de vanité et de légèreté.

24 Talamon est un petit port de mer à l’extremité de la Ma-

remme de Sienne , que les Siennois achetérent, en 1303, des religirux de Montamiata, moyennant 900 florins; ils y dépensérent beaucoup d'argent pour l'agrandir et le peupler , se flattant d'en faire un établissement maritime capable de rivaliser avec ceux de la république de Pise.

25 On rapporte, sans autre preuve, que les Siennois, per-

Chi & costui che ’1 nostro monte cerchia, Prima che morte gli abbia dato il volo, Ed apre gli occhi a sua voglia e coperchia ?

Non so chi sia; ma so ch’ ei non è solo :

Dimandal tu che più gli t’ avvicini, E dolcemente, si che parli, accôlo.

Cosi duo spirti l’un all’ altro chini Ragionavan di me ivi a man dritta ; Poi fer li visi, per dirmi, supini ; E disse l”’ uno : o anima, che, fitta Nel corpo ancora, inver lo Ciel ten vai, Per carità ne consola, e ne ditta Onde vieni, e chi se’; che tu ne fai Tanto maravigliar della tua grazia, Quanto vuol cosa che non fu più mai.

Ed io : per mezza Toscana si spazia Un fiumicel che nasce in Falterona, E cento miglia di corso nol sazia :

Di sovr’ esso rech” io questa persona.

Dirvi ch’ io sia saria parlare indarno ; Chè ’1 nome mio ancor molto non suona.

Se ben lo ’ntendimento tuo accarno Con lo ’ntelletto, allora mi rispose Quei che prima dicea, tu parli d’ Arno.

E l’ altro disse lui : perchè nascose

COANT XIV. 425

suadés qu'une rivière appelée la Diana aurait anciennement coulé sur leur territoire, firent creuser en différents endroits et dépensèrent en vain de grandes sommes d'argent pour retrouver son Cours souterrain.

26 Ceux qui déjà se figuraient avoir bientôt à commander les flottes de la République.

Quel est sur notre mont celui qui d’un pas ferme Circule avant que d’être affranchi par la mort,

Et dont s'ouvre à son gré la paupière et se ferme ?

J'ignore quel il est: je reconnus d’abord Qu'il n’est seul. Plus voisin de lui, tu peux lui faire Ta demande à ton gré; mais de douce manière, Pour que de nous répondre il ne soit détourné.

De moi parlaient ainsi, l’un vers l’autre incliné, Deux Esprits à ma droite, et bientôt , en arrière Tous les deux renversant leur front, l’un d’eux me dit:

Ame qui n’es encor libre de la matière,

Et qui t'en vas au Ciel à nos yeux interdit,

Par charité consens à nous faire connaître

D'où tu viens, qui t’amène, enfin qui tu peux être. Tant de grâce envers toi nous laisse stupéfaits Comme un événement qui ne s’offrit jamais.

A quoi je répondis : — Falterone voit naître (1) Un petit fleuve qui va répandant ses eaux À travers la Toscane et ses riants coteaux,

Dont cent milles de cours ne ralentissent l’onde;

Ce corps vient de ses bords. Vous dire dans le monde Ce que je suis, serait inutile discour.

Car n’est guère connu mon nom jusqu’à ce jour.

Tu désignes l’Arno, si je sais te comprendre, Répliqua celui-là qui venait de parler.

Et l’autre, après lui, dit : — Pourquoi dissimuler

Questi "1 vocabol di quella riviera, Pur com” uom fa dell’ orribili cose ?

E !” ombra, che di cid dimandata era,

Si sdebitè cosi : non so; ma degno

Ben è che ’I nome di tal valle pera ; Chè dal principio suo, dov’ è si pregno

L’ alpestro monte ond’ è tronco Peloro,

Che ’n pochi luoghi passa oltra quel segno, Infin là ’ve si rende per risloro

Di quel che ’l ciel della marina asciuga,

Ond’ hanno i fiumi cid che va con loro, Virtü cosi per nimica si fuga

Da tutti, come biscia, per sventura

bel luogo, o per mal uso che gli fruga :

Ond’ hanno si mutata lor natura

Gli abitator della misera valle,

Che par che Circe gli avesse in pastura.

Tra brutti porci, più degni di galle Che d° altro cibo falto in uman uso, Dirizza prima il suo povero calle.

Botoli truova poi, venendo giuso, Ringhiosi più che non chiede lor possa, Ed a lor disdegnosa torce ’1 muso.

Vassi caggendo, e quanto ella più ’ngrossa, Tanto più truova di can farsi lupi La malcdetta e sventurata fossa.

Discesa poi per più pelaghi cupi, Truova le volpi si piene di froda, Che non temono ingegno che le occüpi.

Nè lascerd di dir perch” altri m’ oda; E buon sarà costui, s’ ancor s’ ammenta Di ci che vero spirto mi disnoda.

lo veggio tuo nipote, che diventa Cacciator di quei lupi in su la riva Del fiero fiume, e tutti gli sgomenta.

Vende la carne loro essendo viva ; Poscia gli ancide come antica belva :

Ainsi qu'il le ferait de chose horrible à rendre, Le nom même du fleuve?— Et fut prompte à reprendre La première ombre alors : — Je n’en sais la raison; Mais bien juste serait qu’eût à périr le nom D’une telle vallée et de son fleuve encore (2). Car dès son origine (où tant d’eau s’enfle au sein Des monts altiers d’où fut détaché le Pélore (3), Qu’il n’en est guère ailleurs au réservoir si plein), Jusqu'où son onde court pour réparer la perte Que par le ciel la mer épuisée a soufferte, Et qui des fleuves fait à son tour l’aliment (4); Tous n’ont de la vertu moins peur que d’un serpent, Et dès qu’elle se montre on Ja fuit comme peste. Soit effet du terroir, habitude funeste Qui les force d’agir ainsi , les habitants De la triste vallée, en leurs déportements, Ont à tel point changé de mœurs et de nature Qu'il semble que Circé leur donne la pâture (5). L’ande dont nous parlons au milieu de pourceaux(6) Auxquels conviendrait mieux le gland pour nourriture, Que les fruits des jardins et la chair des troupeaux, Coule faible d’abord, et suit sa route obscure (6). Puis, s’en venant plus bas vers des roquets hargneux, Plus insolents qu’ils n’ont de force et de puissance (7), En faisant un détour elle s'éloigne d’eux.

Elle poursuit son cours et, plus elle s’avance, En grossissant sans cesse, et plus de toutes parts Malheureuse et maudite, elle voit sur sa rive Les chiens se faisant loups (8), puis, alors qu’elle arrive En un lit plus profond, de frauduleux renards S'offrent sur son chemin, si remplis d'artifice Que n’est pour les surprendre astuce ni malice (9). Bien qu’un couple étranger soit ici qui m’entend, Je ne laisserai pas de dire, et ce vivant En pourra profiter un jour, s’il se rappelle Ce que pour moi l’esprit de vérité révèle.

Je vois ton petit-fils se faire ardent chasseur (10) De ces loups sur les bords du fleuve à l’onde altière, 1] les met aux abois, et vive vend leur chère; Et comme sur des bœufs vieillis par le labeur 11 fait tomber sur eux la hache meurtrière (11).

198 PURAGATORIO.

Molti di vita, e sè di pregio priva.

Sanguinoso esce della trista selva ;

Lasciala tal, che di qui a mill’ anni

Nello stato primaio non si rinselva.

Com’ all’ annunzio de’ futuri danni Si turba ‘1 viso di colui ch’ ascolta, Da qualche parte il periglio l” assanni;

Cosi vid’ io l’ altr’ anima, che volta Stava ad udir, turbarsi e farsi trista, Poi ch’ ebbe la parola a sè raccolta.

Lo dir dell’ una, e dell’ altra la vista Mi fe’ voglioso di saper lor nomi; E dimanda ne fei con prieghi mista.

Per che lo spirto che di pria parlômi, Ricomincid : tu vuoi ch’ io mi deduca Nel fare a te ci che tu far non vudmi;

Ma, da che Dio in te vuol che traluca Tanto sua grazia, non ti sarè scarso ; Perd sappi ch’ io son Guido del Duca.

Fu ’1 sangue mio d’ invidia si riarso, Che, se veduto avessi uom farsi licto, Visto m’ avresti di livore sparso.

Di mia semenza cotal paglia mieto.

O gente umana, perchè poni 1 cuore Là ’v’ è mestier di consorto divieto !

Questi è Rinier ; quest’ è ’l pregio e |” onore Della casa da Calboli, ove nullo Fatto s’ è reda poi del suo valore.

E non pur lo suo sangue è fatto brullo, Tra 1 Po e ’1 monte e la marina e ’l Reno, Del ben richiesto al vero ed al trastullo ;

Chè dentro a questi termini è ripieno Di venenosi sterpi, si che tardi,

Per coltivare, omai verrebber meno.

Ov’ è 1 buon Licia, ed Arrigo Manardi.

Pier Traversaro, e Guido di Carpigna ?

O Romognuoli tornati in bastardi !

Beaucoup perdent la vie ainsi, et lui l'honneur ; 11 sort couvert de sang de la forêt sauvage (12), Et la laisse portant traces d’un tel ravage, Que de mille ans d’ici dans son premier état Plus ne doit reverdir avec tout son éclat. — Comme alors qu’on apporte un sinistre message Annonçant un revers, un menaçant danger, Qui le reçoit se trouble et change de visage, D’où vienne le péril de terreurs l’assiéger; Ainsi je vis l’autre âme à ce sombre langage Qu'elle venait, tournée à demi, d'écouter, Manifester son trouble, et toute s’attrister, La parole de l’un et de l’autre la peine De connaître leur nom me rendit désireux £t, non sans les prier, je m’en enquis près d'eux. Or l'Esprit le premier qui, la face sereine, M'avait parlé, reprit : — Tu veux savoir de moi Ce que tu ne veux pas que je sache de toi; Mais la faveur divine en toi qui se déclare De discours ne permet que je te sois avare.

Apprends donc que mon nom est Guido de Duca (15); L'aiguillon de l'envie à tel point me piqua Que si j’eusse en autrui soupçonné l’allégresse, Tu m'eusses vu le front pâle, empreint de tristesse. De ce que j’ai semé je recueille le fruit, Race humaine, pourquoi ton cœur est-il conduit A convoiter des biens excluant le partage (14)! Tu vois ici Rinier, l'honneur de son lignage; Issu des Calboli, n’en est un aujourd’hui Héritier des vertus qui brillèrent en lui.

Et ce n’est seulement du trésor que réclame La vérité pour but et le plaisir de l'âme (15), Que sont ses descendants privés, entre le Pô Et le mont sourcilleux, la mer et le Reno (16); Le terrain est partout rempli dans ces climats De buissons vénéneux , de semences maudites , Et le soc maintenant y passerait trop tard.

Qu'étes-vous devenus, noble Henri Manard, Vertueux Licio, sage Gui de Carpigne, Pierre Traversaro (17)! Faut-il qu'ainsi forligne Le sang des Romagnols, et devienne bâtard!

Quando in Bologna un Fabbro si ralligna ?

Quando ‘n Faenza un Bernardin di Fosco, Verga gentil di picciola gramigna ?

Non ti maravigliar, s’ io piango, Tosco, Quando rimembro con Guido da Prata Ugolin d” Azzo che vivette nosco,

Federigo Tignoso, e sua brigata,

La casa Traversara, e gli Anastagi ; E l” una gente e [’ altra è diretata ;

Le donne e i cavalier , gli affanni e gli agi, Che ne ’nvogliava amore e cortesia,

Là dove i cuor son fatti si malvagi.

O Brettinoro, chè non fuggi via, Poichè gita se n° è la tua famiglia,

E molta gente, per non esser ria ?

Ben fa Bagnacaval che non rifiglia, E mal fa Castrocaro, e peggio Conio Che di figliar tai Conti più s’ impiglia.

Ben faranno i Pagan, quando ’l Demonio Lor sen girà ; ma non perù che puro Giammai rimanga d’ essi testimonio.

O0 Ugolin de’ Fantoli, sicuro Ë il nome tuo, da che più non s’ aspetta Chi far lo possa, tralignando , oscuro.

Ma va via, Tosco, omai, ch’ or mi diletta Troppo di pianger più che di parlare ;

Si m’ ha nostra region la mente stretta.

Noi sapevam che quel] anime carc Ci sentivano andar ; perd tacendo Facevan noi del cammin confidare.

Poi fummo fatti soli procedendo, Folgore parve, quando l’ aere fende, Voce che giunse di contra, dicendo :

Anciderammi qualunque mi prende ; E fuggio come tuon che si dilcgua,

Se subito la nuvola scoscende.

Come da lei l” udir nostro ebbe tregua , Ed ecco |” altra con si gran fracasso, Che somigliô Lonar che tosto segua :

Quand doit le forgeron dans Bologne renaitre (48)! Quand aux murs de Faënze un Bernardin Fosco D'un tronc grêle est chétif rejeton noble et beau (49)!

Toscan, de la douleur que je laisse paraître Ne sois pas étonné, quand de Gui de Prata (20)

Et d’Ugolin d’Azzo (21), parmi nous qu’on vanta, Je sens se réveiller la souvenance chère;

Quand Frédéric Tignose et sa famille entière

Me revient en mémoire (22), et les Traversari Qui n'ont laissé, non plus que les Anastagi (25), D’héritiers des vertus qu’en eux nous admirâmes.

Je pleure au souvenir des chevaliers , des dames, Des plaisirs, des soucis de ces temps où, tous deux, Nous enflammaient amour et courtoisie, aux lieux Vù la méchanceté dans tous les cœurs fourmille.

Pourquoi, Breltinoro , ne pas fuir désormais, Quand déjà s’est vouée à l’exil ta famille (24),

Et tant d’autres encore, en haine des forfaits ? Magnacaval fait bien de ne plus reproduire (25), Et mal Castrocaro ; mais Conio bien pis (26) Qui, désormais ayant le passé pour l’instruire, Prend cure de donner à tels comtes des fils.

Les Pagani , sitôt que partira leur diable, Feront moins mal que lui; mais non tant toutefois Qu'ils laissent après eux mémoire irréprochable (27), O messire Ugolin de Fantoli, je vois Ton renom assuré, car de ton sang ne reste Qui le puisse obscurcir d’une tache funeste (28). Mais tu peux, Ô Toscan, désormais t’en aller;

Je trouve plus de charme à pleurer qu’à parler, Tant me serrent le cœur les maux de ma patric.

Nous n'étions à savoir que cette troupe amie Nous entendait partir : comme elle se taisait,

À suivre notre route elle nous induisait (29).

Quand nous fûmes plus Join et seuls, à notre oreille Une voix retentit forinidable, pareille À la foudre qui fend les airs, elle cria :

— Me donnera la mort qui me rencontrera (30).

Puis elle se perdit comme un coup d2 tonnerre, Lorsque crève la nue et qu'en tremble la terre.

Nous ne l’entendions plus; soudain avec fracas

lo sono Aglauro che divenni sasso :

Ed allor , per istringermi al Poeta, Indietro feci e non innanzi ’l passo.

Già era l’ aura d’ ogni parte queta :

Ed el mi disse : quel fu il duro camo Che dovria l”’ uom tener dentro a sua meta.

Ma voi prendete l’ esca, si che l’ amo Dell’ antico Avversario a sè vi tira ; E perd poco val freno o richiamo.

Chiamavi ’1 Cielo, e ’ntorno vi si gira, Mostrandovi le sue bellezze eterne; E l’ occhio vostro pure a terra mira ; Onde vi batte Chi tutto discerne.

4 Montagne de l’Apennin, sur le territoire de Florence, à la frontière de la Romagne, où l'Arno prend sa source. Les comtes Guidi avaient là leurs domaines.

2 Le val d’Arno, où s'élève Florence qu'il ne veut pas nonrmer, comme Polinice, dans Stace, ne nomme passon père quaud on lui demande qui il est.

3 Promontoire de la Sicile qui continuait la chaîne de l’Apennin avant que cette île ne fût détachée de l'Italie.

& Ce que la mer perd en vapeurs aspirées par les rayons 50laires se couvertit en pluies et, formant les fleuves, revient rendre à la mer ce qui lui fut enlevé.

L 5 On sait que la magicienne Circé changeait les hommes en rutes.

6 Les habitants du Casentino, et notamment les comies Guidi, seigneurs de Porciano, gibelins, dont Dante eut à st plaiudre; ils étaient cousins des Guidi de Romena. | 7 Les habitants d'Arezzo aboyant contre leurs voisins, mais auxquels la force manquait. L’Arno fait un détour au pied de la hauteur où cette ville est située.

8 Les Florentins adonnés à l’avarice.

9 Les Pisans, astucieux comme des marchands.

40 Messire Fulcieri de Calboli , seigneur de Bre:tinoro, descendant de Rinieri de Calboli, de Forli, auquel l’ombre s'àdresse , était podestat de Florence en 4302. Corrompu à prix d'argent par la faction des Noirs, il fit emprisonner et mettre à mort un assez grand nombre de notables citoyens appartenaul a la faction des Blancs,

Comme un second tonnerre aux renaissants éclats, Une autre près de nous se fit ouir encore,

Dont l’effroi me saisit, disant : —Je suis Aglaure Et fus changée en pierre (54). —Enrebroussant d’un pas, Je fus pour me serrer contre mon sage guide.

La voix s’etait éteinte au sein de l’air limpide,

Et le poète alors : — Voilà le rude frein

Qui devrait retenir l’homme dans sa limite (32); Mais vous vous laissez prendre à l’amorce maudite, Si que vous tire à lui l’hameçon du malin, Sans que frein ni menace ou conseil vous profite. Vous appelle le ciel autour de vous tournant

Qui montre à vos regards sa splendeur éternelle ; Mais votre œil sur la terre est fixé constamment,

Et celui qui voit tout justement vous flagelle.

11 Comme des Bœufs que l’on vend vivants au boucher, qui les tient quelque temps à l’étable pour les engraisser , et les égorge ensuite.

: 42 Dante désigne souvent Florence par le nt de Silva, orêt.

43 Guido del Duca, de Brettinoro.

44 Parce que les richesses, lorsqu'elles sont réparties entre un graud nombre, cessent d’être richesses, leur accumulation dans une seule main les rendant telles.

45 La vérité étant l’objet que poursuit l'intelligence, et le plaisir celui auquel tend la volonté, Dante emploie ici le but vers lequel se dirigent ces deux facultés pour leur exercice mêne.

46 Limite de la Romagne, qui s'étend entre le Pô, l’Apenain, l’Adriatique et la rivière qui porte le non de Reno.

47 Henri Manard était de Faenza selon les nas, de Brettinoro selon d’autres, Licio de Valbona, Gui de C:rpigna de Moniefeltro: Pierre Traversaro était seigneur de Ravenne; une de ses filles épousa Etienne, roi de Hongrie. Il fut chassé de Ravenne par les Polenta.

48 Lambertuccio; il déploya des talents naturels si remarquables, que de simple forgeron qu'il était, peu s’en fallut qu'il ne devint maître absolu de Bologne , sa patrie.

49 Homme d'une naissance vulgaire, ouvrier en poterie, mais plein d'esprit et de vertu, que les personnes les plus honorables de la ville allaient consulter et entendre par plaisir.

20 Prata, petite ville entre Ravenne et Facnza, où Guido,

qui en était seigneur, se distingna par ses nobles qualités.

21 De la famille Ubaldini, de Florence, mais habitant la Homagne. Tous deux d’une naissance obscure s’ennoblireut par leurs vertus et prirent part au gouvernement.

22 De Montefeltro, il habitait Brettinoro.

23 Les Traversart et les Anastagi, deux familles de La premiére noblesse de Ravenne. Ces derniers étaient parents des

Polenta, auxquels leurs vertus les rendirent suspects et qui les cailèrent.

24 Guido del Duca s'adresse ici à sa ville natale, Brettinoro, aujoard'hui Bertinoro , et lui demande pourquoi elle-même ne déserte pas la Romagne, dont sa propre famille, celle de ces seigneurs, s'est exilée avec beaucoup d'autres.

25 Bagnacaval, petit pays de la Romagne qui avait laissé s’éteindre la lignée des comtes Malabocca, ses seigneurs. Catherine, femme de Guido-Novello, seigneur de Ravenne, dernier hôte de Dante descendait de cette famille.

26 Castrocaro et Conio, autres petites places de la Romagne,

Quanto, tra |’ ultimar dell’ ora terza E ”1 principio del di, par della spera Che sempre, a guisa di fanciullo, scherza,

Tanto pareva già inver la sera Essere al Sol del suo corso rimaso ; Vespero là, e qui mezza notte era.

E i raggi ne ferian per mezzo ’l naso, Perchè per noi girato era si ’l monte, Che già dritti andavamo inver |” occaso ;

Quand” io senti” a me gravar la fronte Allo splendore assai più che di prima, E stupor m’ eran le cose non conte.

Ond' io levai le mani inver la cima belle mie ciglia, e fecimi 71 solecchio,

que leurs familles seigneuriales continuaient, par la fécondité des mariages, à pourvoir de petits tyrans féodaux.

27 Maïnardo ou Machmardo Pagani de Susinana , seigneur d’'Imola et de Faenza, surnommé le Diable, beau, fort, vaillant et habile, Guelfe en Toscane et Gibelin en Romagne, mort en 4302.

28 De Faenza.

29 Les deux poètes ayant commencé par demander à ces ombres de quel côté ils devaient se diriger, et celles-ci les entendant poursuivre en avant sans leur rien dire, ils en concluaient qu’ils étaient sur la bonne voie.

30 Ce sont les paroles prononcées par Caïn après que, par envie, il eut donné la mort à son frère Abel. (Genèse. IV. 14.)

34 Aglaure, fille d'Erycthée, roi d'Athènes, qui, par envie contre sa sœur Ersé, aimée de Mercure, entravait de tout son pouvoir leurs amours, et que ce Dieu changea en pierre.

32 Le frein dont il a parlé dans le chant précédent, en apposition au fouet qui stimule à marcher dans la voie de la charité chrétienne.

Entre la troisième heure et celle où naît le jour, Autant est le trajet que la sphère parcourt,

Comme en ses jeux l'enfant qui ne se tient en place, Autant avait encor le soleil dans l’espace

De chemin à fournir pour que la clarté fuit (4).

Là vêpre se faisait alors, ici minuit (2).

De l’astre les rayons nous frappaient dans la face ; Car à l’entour du mont, ainsi toujours marchant, Déjà nous nous trouvions tournés droit au couchant, Lorsque vint m'éblouir'‘une vive lumière Plus éclatante encor que n’était la première.

Son aspect imprévu me frappa de stupeur ;

Mes mains au même instant ombrageant ma paupière Amortirent pour moi l’excès de la splendeur.