Nouvelle allusion à l'influence des astres
17. Dans le Convito, Dante met à part le latin, qu'il déclare perpéluel et incorruptible (4, 5).
18. Conséquent avec lui-même, Dante attribue à Dieu un nom qu'aucune langue uitérieure à la Tour de Babel ne peut expliquer puisque l'unique langage connu auparavant a — vient-il de dire — complètement disparu. Quant à ELt c'est le nom donné par la Bible hébraïque (c). À remarquer que cet 1, choisi pour désigner Dieu, peut-être, soil le chiffre romain 1 (Dieu est un), soit la première lettre de Zehovah, nom donné à Dieu par les Hébreux, mais qu'il était défendu de prononcer en entier.
19. Ut sylvæ foliis prones mutantur in annos, Prima cadunt,ita verborum vetus interit œtas.(Hor. Ars. P.).
20. Le mont du Purgatoire au sommet duquel se trouve le Paradis Terrestre. (Voy. sa description, au chant XXVIII du Purgatoire et cf. Purg., II, 15.)
21. 11 résulte de cette indication qu'Adam ne serait resté que sept heures dans le Paradis Terrestre, puisque le quadrant est une durée de six heures. C'est peu pour une si méchante besogne ! Cette ancienne tradition, Dante l'a puisée dans les Histoires scolastiques de Pierre Comestor (chap. 21). (Voy. sur Pierre Comestor, Par., X1I, 134.)
ment du Banquel; et, pour l'Ancien Testament ; Saint Denis l'Aréopag. De divinibus nominibus. |
(B) Comparez les trois superbes expressions dantesques : le grand refus du Pape Célestin V (Enf., HI, 60),le grand office de Saint Jean (Par., XXV, 111) et ici le grand dédain du Créateur pour le péché d'Adam.
(c) On s'est beaucoup creusé la tête pour trouver un sens à cet I mystérieux. Mais déjà au sujet de la fameuse phrase Pape Satan, pape Satan aleppe (Enf., VII, 1, voy. ma note sur ces mots), j'ai expliqué qu'il ne fallait pas chercher un sens linguistique là où Dante n'en avait pas voulu mettre. Comme Adam vient de dire à Dante que l'idiome qu'il parlait sur terre s'était complètement éteint avant la Tour de Babel (v. 124-126), n'est-il pas évident qu'en lui apprenant comment il désignait Dieu à cette époque, il devait nécessairement employer un terme devenu inintelligible? 1H ajoute que depuis, on a désigné Dieu par le mot ELI, ce qui confirme notre opinion. (Voy. Enf., XXVI, 67-78.)
D'après cinq autres leçons, Dante aurait écrit EL conformément à l'étymologie de Saint Isidore, et non 1, donnant ainsi la racine d'EL1, et le nom hébreu de Dieu (Voy. XIV, 96 note 10), mais comme je viens de l'expliquer, cette interprétation est en contradiction avec les paroles d'Adam. Un autre texte porte aussi uN, mais il est relativement sans autorité et sans explication plausible. |
CHANT XXVII
Huitième Ciel : les Étoiles Fixes, VI. Neuvième Ciel : le Premier Mobile, I.
she
AncumenT. — Colère de Saint Pierre et des bienheureux contre les Papes contemporains. — Nouveau coup d'œil sur le globe terrestre. — Béatrice décrit le Premier Mobile, stigmatise la dépravation humaine et prédit le salut.
« Au Père, au Fils, au Saint Esprit! » — telles furent les premieres
paroles d’un chant délicieux qui s'éleva de toutes les parties du Paradis.
Le charme que j'en éprouvai, joint à celui qui ravissait mes yeux, me rendait ivre de joie.
O bonheur! O ineffable allégresse ! O vie entière d'amour et de paix ! O richesse assurée, sans crainte et sans désirs !
Devant moi, parmi les brillants flambeaux!, celui qui était venu le premier, se mit à redoubler d'éclat,
à ce point qu'il devint comme Jupiter, si cet astre et Mars étaicnt des oiseaux et s'ils échangeaient leur plumage :.
La Providence, qui assigne et règle ici à chacun son devoir, venait d'imposer silence au chœur des bienheureux,
lorsque j’entendis ces mots : « Que mon changement de couleur ne « t’étonne pas : tu vas voir, à mes paroles, toutes les autres lumières « rougir comme moi.
« Celui qui sur Terre usurpe ma place, ma place, ma place — restée « vacante aux yeux du Fils de Dieuñ,
« a transformé mon cimetière en un cloaque de sang et de boue, à
1. Ces brillants flambeaux sont Saint Pierre, Saint Jacques, Saint Jean et Adam.Celui qui redouble d'éclat, c'est Saint Pierre.
2. La lumière de Jupiter étant blanche (Voy. XVIII, 68) et celle de Mars, rouge (Voy. XIV, 86-87), s'ils échangeaient leur couleur, Jupiter deviendrait rouge. Dante veut donc dire que l'éclat de Saint Pierre devint aussi brillant que celui de Jupiter et aussi
rouge que celui de Mars... ce qui est, avouons-le, Liré, sinon par les cheveux, du moins par les plumes !
3. Voici encore ce pauvre Boniface VIII sur la sellette ! (Voy. Enf., XIX, 53 (4). Sain Pierre appelle Rome son cimeliére parce qu'il y fut enseveli. (Voy. IX, 139-141.)
« la grande joie du maudit tombé d'ici-haut jusqu'au fond du goufre « éternel. » |
Alors le ciel entier se colora comme ces nuages qu'on voit, le soir ou le matin, opposés au Soleil*;
et Béatrice elle-même devint rouge comme lorsqu'on est honteux de la faute d’autrui.
Telle, vers le firmament dut s'élever une sombre lueur pendant la Passion de la Suprème Puissance f.
Un changement du même genre rendit frémissantes les paroles suivantes de Sant Pierre.
« Si l'épouse du Christ a été nourrie de mon sang, de celui de Lin « et de Clet ; si Sixte, Pie, Calixte et Urbain ont souffert le martyr et la « mort?
« ce n’était pas pour gorger d'or les Papes: c'était pour conquérir le bonheur éternel!
« Est-ce que notre intention fut jamais qu'une partie du peuple chrétien soit assis à droite et l’autre à gauche de nos successeurs # ? « Que les clés qui m'ont été confiées figurent sur un étendard qui combat les Chrétiens ? ?
« Que mon image figure sur le sceau de privilèges vendus et mensongers ?.. Ah! j'en rougis souvent d'une étincelante colère ! « D'ici, l’on voit dans tous les pâturages des loups rapaces déguisés en bergers!°.. O juste courroux de Dieu, pourquoi tarder “ ?
« De Cahors, de Gascogne on s'apprête à venir pour boire notre « sang‘... O bon Principe, en quelle vile fin faut-il que tu tombes !
« Mais la haute Providence, qui, par le bras de Scipion, à Rome, « protégea la gloire du monde, interviendra bientôt, je pense".
« Quant à toi, mon fils, lorsque ton poids mortel te redescendra « sur la Terre, n'hésite pas à parler, et ne cache pas ce que moi je ne « t'ai pas caché. »
