Saint Sérapion, huitième évéque d'Antioche

— Saint Pantène.

t Sérapion écrivit plusieurs Lettres au sujet de l'hée Montan. Il en écrivit aussi une à Domuni, qui avait )nné la foi durant la persécution de Sévère. Cette lettre je par saint Jérôme (saint Jér., catal.,c. 41 ). Socrate aussi pour prouver contre l'hérésie d'Apollinaire, que be a pris un corps animé.

t Pautène fut envoyé dans les Indes par Démetre ,

! d'Alexandrie, pour y prêcher la foi de Jésus-Christ.

î rapporte que ce saint trouva dans ces contrées éloi-

entre les mains de quelques personnes qui avaient

déjà la connaissance de Jésus-Christ, un évangile hébreade

saint Mathieu.

An 192. — Saint Victor, pape.

Ce fut sous le pontificat de saint Victor que B*éleva l'hérésie ti des Théodotiens. Théodote, qui en était le chef, enseignidt jh que Jésus-Christ n'était pas Dieu , mais seulement homme, \. et prétendait que les anciens et même les apôtret avaient \^ pensé ainsi. Le pape Victor, ayant été instruit de cette héré- ii sie , excommunia Théodote et le chassa de l'église.

Ce même pape ne poursuivit pas moins vivement les er^ l reurs des Montanistes. Il révoqua les lettres de paix qu'il lev | avait envoyées, trompé d'ahord par de fausses apparences. ^ Praxéas, après s'être élevé contre les Montanistes, proclama i lui-même une nouvelle hérésie, qui fut celle des Patrapoi' ; siens ^ qui rejetaient la distinction des trois personnes divines. Mais bientôt Praxéas rendit publique une rétraetatioii écrite de sa main. Le pape Victor ne laissa pas d'assembler un concile à Rome, dans lequel fut condamnée ladoctrlbede Praxéas ( Libell. du Synod, n. 19 ).

An 192, -^ Saint Clément d'Alexandrie^ prêtre et docteur

de VEglise,

Dans son exhortation aux Païens, il dit, en parlant du Verbe : « Quoique le Verbe ne se soit fait chair que dans les derniers temps, cela n'empêche pas qu'il n'ait été touché de nos misères dès le commencement, puisque c'est lui qui, pour nous en délivrer et nous apprendre le chemin de la vertu, nous a parlé par Moïse et par les prophètes, et est enfin venu lui-même ( p. 8). » Il finit en les exhortant à se convertir, à se purifier dans les eaux du baptême , à croire en Jésus- Christ, à embrasser sa doctrine , à suivre ses lois et ses ins-

DE JÉSUS-CHiUST. 89

ns (id. p. 83). 11 appuie ses exhortations sur la rapidité iquelle rEvangile s*est établi dans tout le monde , sur lence des préceptes que Jésus-Christ nous a laissés , *acles , ses souffrances pour racheter les hommes , la éternelle qu'il destine à ceux qui lui seront-fidèles, îi comment s'exprime saint Clément, dans le septième es Stromates : « Le Seigneur (p. 898) est venu sous , et a prêché vers le milieu du règne de Tibère. La ition des apôtres, jusqu'au ministère de saint Paul, )us Néron. Les auteurs des hérésies sont venus après, temps de l'empereur Adrien , et ont duré jusqu'à An- . Cela étant, dit-il , il est clair que ces hérésies et celles Qt venues depuis , sont plus récentes et postérieures à table église.

s le sixième livre du même ouvrage, saint Clément 1 parlant de la tradition et du Christ ( p. 768) : « C'est ;neur qui nous l'a enseignée par lui-même et par les ^tes , les anges n'en étant pas capables par eux-mêmes, ! nous est venue par la tradition des apôtres , qui l'a^ reçue de Jésus-Christ ; que , quand une fois on la pos* on ne doit plus travailler à acquérir d'autres connais^