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pu vouloir tromper, parce que les chefs d'Israël n'ont f&^ osé poursuivre les gardes ni les apôtres , parce que les hoil mille Juifs, qui se sont convertis dès le premier jour de li prédication de Pierre, ont pu examiner le fait de la rés9rrection , quand Jérusalem était encore remplie des récits êi tous les témoins ; parce qu'aucun Juif ni aucun païen ne lei a contredits; parce que personne ne s'est fait Chrétien san9 B les croire ; parce que le monde est changé , et que raccomplis- . sèment de toutes les prophéties est un miracle qui date à peine d'hier et qui , continué jusqu'à nous , dispense maintenant de tous les autres.

Ainsi , nous pouvons le répéter en toute assurance : Jésus^ Christ est vraiment ressuscité. Le témoignage des disciples , le témoignage des ennemis , la voix de Dieu parlant par les miracles , le consentement des peuples , tout nous dit : Jésus- Christ est ressuscité. Et , si au milieu des splendeurs de la lumière, parmi les merveilles de la création^ il n'y avait pas des athées, c'est-à-dire des hommes qui ne voient pas le so- j leil^ qui ne comprennent pas l'univers, après tant de pro- | diges , tant de témoignages , pourrions-nous expliquer comment il y a encore des Juifs incrédules à Jésus-Christ, le soleil des intelligences, le Verbe incarné ?

La religion chrétienne subsiste donc tout entière sur un fait aussi éclatant que la lumière. La résurrection de Jésus- Christ est la foi par excellence des Chrétiens , ajoute le docteur incomparable. Ce n'est donc pas ici un fait qu'on est venu annoncer, comme les prétendus miracles d'Apollonius de Tyane, longtemps après qu'ils ont été accomplis. Non, tous les témoignages concourent à l'établir. « Je ne sais qu'une

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ehose, répétait saint Paul, le Christ ressuscité. Vous avez mis à mort 9 dit saint Pierre aux Juifs, Tauteur de la vie, mais IMeo Ta ressuscité et nous en sommes les témoins. » Tous les ap6treS| disent les actes, rendaient témoignage de la résurrection de Jésus-Christ. Et ce ne sont pas ici des hommes qui meurent pour une opinion, pour fonder l'autorité d'un chef d'école OQ d'un maître qui les a trompés ou séduits par l'ascendant de son génie , ce sont des hommes simples et vrais qui meurent pour attester des faits , ce sont des martyrs , c'est-à-dire, des témoins qui meurent pour certifier ce qu'ils ont tu, qui scellent de leur sang leur témoignage.

irl Comment s'étonner maintenant que le tombeau du Christ df lessoscité soit le seul tombeau glorieux de l'univers ? Un temple élevé depuis plus de quinze siècles sur le sépulcre de Jéns-Christ est arrivé jusqu'à nous , à travers mille révolutions, remplaçant le seul temple où Dieu fût adoré. Ainsi, depuis près de trois mille ans , un temple et un tombeau ont fixé à Jérusalem l'attention de Tunivers, et le temple du vrai iro-l Dieu a été remplacé dans la vénération du monde par le ^1 tombeau de celui qui a renversé les idoles et ouvert des tem- ^l pies au vrai Dieu dans tout l'univers. Ce tombeau est gardé par les ennemis du nom chrétien , pour mieux marquer l'accomplissement de l'oracle d'Isaïe. Comment les fils de Mahomet n'ont-ils pas détruit ce sépulcre qui, au temps des croisades , avait arraché l'Europe de ses fondements pour la précipiter sur l'Asie? Admirable effet de la résurrection! Glorieuse destinée de Jésus-Christ ! Le livre qui annonce sa venue est conservé intact par les Juifs, son tombeau par les Mahométans, sa parole par tous les Chrétiens, et sa parole ,

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son corps et son divin esprit , par les catholiques répandus dans tout l'univers.

Jésus-Christ donne à ses apôtres la mission qu'il tient de son Père; et il les envoie dans l'univers pour étendre le culte en esprit et en vérité qu'il vient de fonder au prix de son sang; il leur donne la paix, et bientôt après il leur confère le droit de remettre les péchés , comme il leur avait donné le pouvoir de consacrer le pain et le vin au moment où il institua l'Eucharistie. Ainsi l'Eglise est fondée et reçoit de son divin maître la mission, la paix et le Saint-Esprit.

Mais cette paix que Jésus-Ghristpromet à ses apôtres doitelle les préserver de tout combat , de toute épreuve y de toute affliction ? Non sans doute. Un ancien avait dit qu'il n'y avait pas de plus beau spectacle que celui d'un homme de bien luttant contre l'infortune. L'Eglise, société des intelligences et des cœurs unis à Dieu et gouvernés par lui , foulée aux pieds de ses persécuteurs , empruntant sa grandeur de ses opprobres mêmes , sans tache et sans ride , comme parle l'apôtre, battue par les orages, plus forte au milieu des tempêtes, régénérant l'univers, abolissant l'esclavage, réformant les lois païennes, détruisant toutes les erreurs, l'Eglise, toujours sortant de l'abîme où ses ennemis croient l'avoir engloutie, l'Eglise est le spectacle de Dieu, des hommes et des anges.

Et pourquoi cette société s'est-elle établie et se propage-telle tous les jours dans le monde? Parce qu'elle a en elle les principes de vie et de durée , la vérité et l'amour. Aussi at-éllê été invincible contre les Juifs et les empereurs, contre les barbares; les hérétiques et les philosophes v aussi triom;<

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»hera-t-ellede ses nouveaux ennemis , et traversera-t-elle tous 3S siècles pour aller achever dans le ciel la glorieuse carrière ommencée par elle ici-bas.

L^existence de l'Eglise n'est pas seulement nécessaire à la onservation de la vérité. Considérée comme l'assemblée perétuelle des fidèles , elle résout tous ces problèmes de solidaité complète et de perfectibilité indéfinie dont quelques phiosophes modernes ont fait le système humanitaire.

des philosophes nous disent : « Tous les hommes placés uccessivement sur la terre forment ce que l'on appelle i'hunanité , et chaque homme est une partie de cet ensemble qui lomprend tous les temps et tons les lieux. Nous sommes plus nstruits que ceux qui nous ont précédés, nous léguerons lotre expérience à ceux qui doivent nous suivre, et nos descendants transmettront à leur tour ce qu'ils auront appris à eur postérité. Notre vie , notre intelligence, viennent de Thunanité. » Mais si nous allons tous nous perdre dans ce néant lumanitaire, qu'importe à ceux qui sont morts le perfecionnement de notre intelligence, que nous importe le progrès de ceux qui nous succéderont quand nous ne serons plus ? 11 y a dans ce système une véritable déception, et l'homme l'y trouve aucun motif pour le dévoùment et pour le sacri- &ce L'humanité des philosophes modernes est donc un mot irague et vide de sens, puisque dans leur système l'humanité n'a pas de lien commun.

Mais où est-il véritablement, ce lien de l'humanité?

Ce lien qui unit , qui rapproche tout, qui ne forme de tous les peuples qu'un seul peuple , dé toutes les familles qu'une seule famille, de tous les hommes qu'un seul homme, c'est