I. Vie de Jésus, p

LA MÉTHODE

impossible; par cons6quent, il ne saurait y avoir de discussion entre vous et nous.

Tel est, cn effet, le langage de ces messieurs. Écoutons-le, en nous permettant quelques observations, pour faire ressortir ce qu'ils entendentpar cette méthode qu'ils appellent partir de la raison.

« Depuisqu'il y a de l'êlrc, dit M. Renan, tout ce qui « s'est pass6 dans le monde des phSnomèncs a 6t6 le « d6w'loppement r6gulier des lois de l'ç.tre, lois qui ne « constitucttt qu'mz seul o,'&'e de gom'er»emett, qui « est la n,ttttre. Qui dit au-dessus u eu dehors de la « nature, dans l'ordre des faits, dit unecontradictioî, « comme qui dirait surdivin daus l'ordre des subs- « tances'. »

-- Comment est-ce une contradiction? Esi-ce que le contraire, c'est-h-dire la nature 15gislat{ice d'elle-mme, ct dès lors effetet cause d'elle«nône, ou plut5t effc{ sans cause, a l'éideuce d'un axiome ? N'est-ce pas plutSi nne 5idente absurdité ?

-- Point de raisonnement, nous répond lc critique. « Ce n'est pas d'un raisonnement, mais de l'ensemble « des sciences qne sort ce grand résultat : il n'y a pas « de surnaturel u. »

M. fienau reproduit la mmc doctrine dans sa Vie de Jdvus. « La mtiou du surnaturel, avec ses impossibilités, t. Liberté de peas, t. III, p.