Daniel, w, t3 et suiv

120 gsus-ctmsT.

pour s'élever à la plus haute puissance? Et encore une fois, si prophétiser des événements naturels est un prodige, qu'est-cc donc de prophétiser des prodiges ? Ce n'est pas tout.

I)aniel a prophétisé non-seulement cette puissance prodigieuse du CtRST, mais il a pr5dit son immolation, qui la rend encore plus prodigieuse. Il a prédit la loire du Cnucr'É. -- Et il a fait cette prédiction avec une telle précision de dates et de circonstances, quc l'histoire et l'astronomie s'ch sont aidées'.

t. Un jeune astronome du sii, clo dernier, enlevé à la science par une mort l)rdmalm'Ce, et dont les rares 'et nolll)reuses connaissant'es, dit h, sa anl nal«ralislc Bonnet, dlaient rcledcs par une mo(h,slie, une camleln" et mm l)i6lë [)lus rares encore, M. DE CESEaUX, lit dans les I)rophdlies de l)anicl des ddcouverles as- Ironomiqucs qui dlonn6rent deux des premiers aslronomes de ce si6clc, Mhtnhn el CASSnL « Il n') a pas moyen de disconvenir « des  drilés et des ddcous erres qui sont prouvdes dans votre dis- « serlalion, lui dcriait Mairan; mais je ne puis coml)rcndre (il « dlait incrddule) comment et pourquoi elles son/ aussi rdelle- « ment renfermdcs dans l'Écrituvosainte. » Cassini, sans s'arrSl,r comme Mairan aux comment et ptn.quoi, d6clara bienl6t après, axoir Irouxd toutos ses mdlhodes pour le calcul des mou- cmcnts du soleil et «le la lune, dddttites dtt cy,'le de Daniel et de l'arrixde des dquinoxes et (lu solstice au méridien (le J(:rttsalem, très-ddmontrdcs et l)arthitcmcnt conformes h l'astronomie la l)lus exacte. « EUt-on soupçonnd, ajoute Bonnet, que l'dtudc d'un pro- « photo cnrichirait l'astronomie transcendante, et qu'elle nous «  audrait, sur certains points tr5s-dilcilcs «le cette belle science, « un degrd de prdcision fort supdrieur à celui que le calcul avait « donné j usqu'alors ? » (Recherches l)hilosol)hi,lttes stw les prettres dit Christianisme, par C. BOnnet; Amsterdam, 1783, p. t63 note.)

LES PROPItÉTIE$. "12"1

Tout le monde connait cette célèbre prophétie des Semaines, que, pour cette raison sans doute, M. Renan n'a pas citée; car du reste elle fait corps avec celle du FILS IaE L'HommE qu'il ient de rapporter. Il est bon cependant de la reproduire. La voici :

«Écoute la parole, dit l'Esprit de Dieu au prophète, « et vois la vision :

« A soixante et dix semaines i se réduit le temps dé- « crété sur ton peuple et sur la ville sainte, pour que la « prévarication soit abolie, que le péché s'expie, que « l'iniquité soit abolie, que la Jusrt'CE t, ES sÈCLES « soit introduite, que les visions et prophéties soient « consommées, et que le Saint des saints soit oint =. « Apprends donc et saisis bien !

l. Semaines d'années, chacune (le 7 ans, font 4')0 ans, dut'ée exacte à parlir du point que xa fixer la l)rophétie jusqu'fi la mort du C t n  s T.  Voir les j usti ficat ions de ddt ail, d'ailleurs incontestables, dans nos Etudes, t. IV, p. 253.

On comprend maintenanl l'intdrèt de )I. Renan et de Porphyre h prdtendre que le livre de Daniel, ceux re d'un inconnu, disent- , .

ils, sous le rbgne d'Anfiochus Etphane, ne remonte qu'à 175 " C ¢at ans avant Jeus-Chrts[, au lieu de sa date vdritable de faire tomber tout le calcul des semaines. Mais, outre que cette prdtenlion est purement gratuite, il reste toujours contre eux le prodige des dvdnements prophdtis6s, dont la prdcision est aussi prodigieuse que celle des dates, et c'est, au moins cela que reconnait )I. Renan.

2. Voilà le cadre gdndral de la prophdtie, oit tout le but de l'aénement du Christ (la rddcml)tion du Vente humain de la thute originelle, objet de toutes les prolhdlies qui y trouveront leur consommation) est clairement (idlini. È dans quels lermes 

22 JÉSU$-EI-IRIST.

« A partir de l Edit qui sera donné pour la reconstruction de Jérusalem, jusqu'à ce que le CHRIST paraisse, sept semaines et soixante-deux semaines (soixante-neuf semaines sur les soixante-dix du co,npte général) s'écouleront; et de nouveau seront blies les places et les murailles de la ville parmi des temps fâcheux ' « Et après les soixante-deux semaines  le CnsT sera mis à mort, et le peuple qui doit le rejeter ne sera plus sien . Un peuple avec son chef doit venir fondre sur la ille et le sanctuaire, et en disperser les débris : fin dévastatrice! et, la guerre finie, la désolalion prononcée sui-ra .

1. La précision chronologique est ici (les plus grandes, le point de dél)art (l'édit (l'Artnxerxës dt la Longue maia} et, le point d'arrivée (l'apparition dff CnriST)étant clairement déterminés.- Remarquons ici que le système (le i'incrédulité, (le post-dater la pr.phdtie, (lex ient puéril, car ce n'est, pas (le la date (le celleci q,e part le compte des semaines, c'est de l'Ëdit. 2. 1 résulte (le cetle coupure des semaines en î et 6")., que les 7 semaines, c'est-à-dire 9 ans, sont données à la reconstruclion «le .Iérusalcm parmi les temps fàcl,eu,, ce qui s et réalisé à la cllre so(,s la conduite (le Néhémias (Esdras, iiv. II, ch. l, 5, 6, 7), et les ;2 aulres à tout le t,elnlts écoulé ensuite jusqu'à la mort (lu Cnrs. Reste la soixante-dixième semaine qui, à elle seule, ,a ètre l'objet, de l'arriSre-i)lan de la prophétie. 3. Quel trait I II ,ient (lu reste se relier à toutes les autres prophdties qt, i font pareillement coïncider la rél)robatiou (les Juifs axec la vocation des Gentils, par la mort du CInST. 4. Ce m)stère si inimaginable n'est, pas seulemen! prédit en général, il est raconté ici en détail, et la prophétie devient l'Iris-

LES IROPHÉTIES 23 « Cependant il (le CST) confirmera son alliance « avec un grand nombre dans la dernière semaine (qui « est la soixante-dixième) ; et, à partir de la moitié de « cette dernière semaine, les sacrifices seront abolis, « l'abomination de la désolation sera dans le temple, et « la désolation qui doit suivre durera jusqu'à la con- « sommation et jusqu'à la fin '. »

Ioire. Les Romains, Tilus, le siége de Jérusalem, la ruine et la dévastaion du lemple, la ddsolalion du peuple juif à jamais, apparaissent ici 500 ans avant l'événement dans la vision de Daniel, tels qu'ils ont dtd ddcrits dans le De bello ,ludaico de Jos6phe. Et Josbphe lui-mime, de la mbme plume qui raconte lëxdnement, confesse ainsi la prophétie : « Tous ces malheurs fondirent sur « notre nation, comme Daniel l'avait prédit hmglemps avant « règne d'Antiochus... 11 a parld aussi de la puissace des « et de leur emlff'e, et il a rédit les nauoe dont ils deva@nt accabler ,t otre ation. » Enfin, entendez, non plus l'historien seulemenl, mais l'exécuteur de la prophétie, Titus, prédit lui-mème (duce l, enturo), s'écrier: « C'est sous la conduite de Dieu que nous avons « fait cette guerre... Ce n'est point moi qui ai vaincu : je n'ai fait « que prèter mes mains à la vengeance divine! » [Jos., de Bell. Jud., lib. wr, c. XL) Est-ce du surnaturel ?

Au.ras-tu donc toujours des yeuœe pour e poitt oir, Peuple i9'at  !. Le prophbte porte ici la précision dans la prdcision mème. Aprbs avoir en effet coupd les 0 semaines en 7, 62 et 1, après axoir fait tomber la mort du CnnsT aprbs les 62, c'est-à-dire les 69 du compte géndral, et par conséquent dans la 70  semaine, soit entre l'an 30 et 37 de l'boe chtdtienne, comme elle arriva en effet, il reprend cette 70  et dernière semaine comme étant digne» par son importance, dëtre considérde à part ; et, concentrant nos regards sur ce fond de la pective prophétique, il en prise

124 jÉsçs-cnals'r.

On a peine à croire ses yeux lorsqu'on lit cet oracle, qu'on prendrait pour une chronologie faite après lë'énement; et on est saisi de ce mow¢ement qui fit tomber Nabuchodomsor aux pieds de Daniel et le fit s'écrier : « otre Dieu est véritablement le Dieu des dieux et le « Seigneur des rois, et celui qui révèle les mystères; « puisque vous avez pu d6couvrir un mystère si caciché' »

Notts avons cité et fait ressortir cette rande prophétie, parce qu'elle se relie 6troitemen t h celle du FIL s D E L' Il O M  E que signale M. Renan en parlant de ce «Livre de Daniel» q«i dorera, dit-il, en q«elque sorte a«x espdrances messiaffques leo" derffère expression;  et parce que d'ailleurs elle n'6proue aucune diminution de la seule objection qu'il fait à ce livre, de u'aoir été compos6 que sons le règne d'Antiochus Épiphane.

M. lenau avoue, sans en rien dissimuler, une autre

ainsi l'objet : « Pendant une semaine, le CHrs'r confirmera son « alliance axec plusieurs. »  Et c'est, en eltI, à la 30 e annde de sa xie, que J Ésus ouvrir, par ses prddicafions, le rbgne de la nouvelle Alliance. -- « Et, à partir de la »wit de cette derni6re « semaine (c'esl-à-dire de 33 ans et fi mois), les llolocausles et « les sacrifices seronl abolis, » comme ils le furent, en effet, universellement, par le seul Sacrifice de J  st s-E n a i sT, dont ils n'axaienl étd que les figures. Puis « l'abomination de la déso- « lalion sera dans le lemple, et la ddsolalion durera jusqu'à la « tin, » comme nous voyons qu'elle dure encore, el qu'elle se loursuit SO[IS IIOS ) . Daniel, i, 47.

LES IROPIIÉTIES. l 0 magnifique prophétie • celle de Malachie, touchant le Précurseur :

« Le prophète Malachie, dit-il, dont l'opinion en ceci « fut virement relevée, avait annoncé aec beaucoup de « force un précurseur du Messie, qui devait préparer « les hommes au renouvellement final, un messager qui « viendrait aplanir les voies devant l'élu de Dieu . » Pour apprécier le caractère de cette prophétie, il faut remarquer que c'est la dernière, il était réservé au dernier prophète de prédire une circonstance de la venue de JSS-CUntST inconnue jusqu'alors, à savoir qu'il aurait un précurseur.--Malachie, qui d'un c5té termine la chaîne des prophètes en remontant jusqu'aux patriarches, se penche de l'autre, en quelque sorte, comme pour donner la main, à travers quatre siècles d'attente sliencieuse, à Jean-Baptiste, précurseur immédiat de JÉss-CUaST. -- Les termes du prophète répondent admirablement à ce caractère finalement indicatif: « Je vais vous enoyer mOll ange, qui p'dparera ma « voie devant  FACE; et aussitbt le DOMTEVn « que OUS cherchez, et I'Ae E L'ALLiAnCe si « désiré de ous viendra dans son temple. LE votc (( QUI VIENT 2. )) M. Renan, abusant de la croyance juive que le prophète Élie de,ait rcenir pour préparer les voies au l. Vie de Jésus, p. ! 99.