ViedeJésuSy p

et de la haine. Mais ce calcul est faux, il a cave trop bas. Et pourquoi? Pourquoi ces imaginations, dont aucun sujet humain ne serait offensé, ne peuvent-elles s'approcher même de la victime de Gethsémani, si ce n'est parce que les données que nous avons de Jésus les repoussent ? Données qui ne nous permettent pas de le concevoir autrement que comme la Sainteté même, d'autant plus exempte de nos faiblesses et de nos souillures qu'elle les a assumées pour nous en purifier , et qu'elle en a eu horreur jusqu'à l'agonie.

<( L'arrestation immédiate de Jésus fut résolue. Un « grand sentiment d^ ordre et de police conservatrice, « dit M. Renan, présida à toutes les mesures^. » Sans doute, en allant à Jésus avec des épées et des bâtons, comme pour prendre un voleur, alors que, sans défense, il se livrait tous les jours àeux dans le temple, comme il le leur reprocha doucement^.

Comme M. Renan y aurait bien présidé I Comme il y préside et s'y associe autant qu'il est en lui par cette apologie !

On conçoit, dès lors, qu'il prenne fait et cause pour Judas Iscariote, qui, par un grand sentiment df ordre et de police conservatrice, prit pour lui la principale de

{. Fie de Jésus, p. 380.