Vie de Jésus, p

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reposer et rêver quelque résurrection à la manière de celle de Lazare, selon M. Renan ^

Le Sauveur fût-il réellement mort, il y aurait encore moyen de masquer la résurrection, et de se tirer de ce pas par des suppositions quelconques. Toutes sont bonnes pour cela. L'incrédulité, en fait de raison, n'est pas difficile.

« Le dimanche matin, les femmes, Marie de Mag- « dala la première, vinrent de très-bonne heure au tom- « beau. La pierre était déplacée de l'ouverture, et le . a corps n'était plus à l'endroit où on. lavait mis. En a même temps, les bruits les plus étranges se répandirent c( dans la communauté chrétienne. Le cri : a II est res- « suscité ! » courut parmi les disciples comme un éclair, a L'amour lui fit trouver partout une créance facile.,. a TeUe était la trace que Jésus avait laissée dans le « cœur de ses disciples et de quelques amies dévouées, « que, durant des semaines encore, il fut pour eux « vivant et consolateur. Son corps avait-il été enlevé, « ou bien l'enthousiasme, toujours crédule, fit-il éclore a après coup l'ensemble de récits par lesquels on cherik cha à établir la foi à la résurrection? C'est ce que, « faute de documents contradictoires, nous ignorerons

1. Il parait que depuis le livre de M. Renan, les doutes qu'il a insinués à ce sujet ont été exploités dans une publicaUon sortie, comme tant d'autres, de ce puits de Tabime qu'a ouvert la Vie de Jésus.

u à jamais. Bisons cependant que la forte imagination (( de Marie de Magdala joua, dans cette circonstance, « un rôle capital. Pouvoir divin de Famour ! moments c( sacrés où la passion d'une hallucinée donne au monde « un Dieu ressuscité * ! »

M. Renan, qui croit s'en être tiré à si peu de frais, n'a fait que nous préparer un triomphe facile.

En effet :

La résurrection de Jésus-Christ est chimérique, selon M. Renan, parce que les choses se sont passées comme il les explique.

Si donc les choses se sont passées au contre-pied de cette explication, la résurrection de Jésus-Christ n'est pas chimérique.

Sur ce point capital, comme sur tous ceux qui précèdent, il nous aura donc fourni la réplique, comme un conférencier qui, par de feintes objections, se fait écraser par le soutenant, pour l'édification de l'auditoire.

C'est ce que nous allons voir.

Disons tout de suite que la savante Allemagne, qui ne se laisse pas aussi aisément surprendre que le lecteur français, et l'Allemagne rationaliste en particulier, qui n'est nullement flattée des mauvais emprunts que M. Renan lui a faits, en profite pour se donner la disci^ pline... sur le dos du Strauss français.