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et des miracles par une fin de non discuter tirée de leur impossibilité , il faut renverser la proposition et dire avec Jean -Jacques : a Cette question, sérieusement trai- « tée serait impie si elle n'était absurde; ce serait faire « trop d'honneur à celui qui la résoudrait négativement « que de le punir; il suffirait de renfermer* Mais aussi, « quel homme a jamais nié que Dieu pût faire des mite racles^? »

— £h bien, soit ! dit M. Renan. « Nous ne disons pas : « Le miracle est impossible; » nous disons : « Il n'y a « pas eu jusqu'ici de miracle constaté*. »

— Nouvelle question, répliquons-nous enhardis par cette concession, question qui n'est plus philosophique, mais purement historique, et sur laquelle nous demandons à faire entendre nos témoins, les témoins oculaires et les historiens fidèles des miracles de Jésus, Jésus lui-même, qui les invoquait comme preuves de sa divinité ; et les peuples de la Judée, le monde entier renversé et converti par la vue de ces prodiges.

— Point du tout, dit M. Renan. Il faut que le thaumaturge qui s'annonce comme pouvant, je suppose, ressusciter un mort, comparaisse devant une commission composée de physiologistes, de physiciens, de chi^ mistes, de critiques ; que cette commission choisisse le cadavre, désigne la salle, règle les précautions, et a si,

\ , Lettres de la Montagne.