Vie de Jésus, p

a Les yeux superbes seront humiliés, la hauteur des grands sera « abaissée, le Seigneur seul paraîtra grand ce jour-là. L'idolâtrie

« SERA ENTIÈREMENT DÉTRUITE. (IsaïO, ch. II.) — DepuiS le loVCr

« du soleil jusqu'à son couchant, won nom sera grand parmi « les nations ; et en tout lieu on me sacrifiera, et l'on offrira a EN mon nom une hostie PURE (Malach., chap. 4, y. 11.) — « Écoutez-moi, vous qui êtes mon peuple; car la loi sortira de « moi, et ma justice éclairera tous les peuples. — Il viendra un « jour où je dirai : Moi qui parlais autrefoiSy me voici présent. — a Le Seigneur a fait voir son bras aux yeux de toutes les nations; a et toutes les régions de la terre verront le Sauveur que notre « Dieu doit envoyer. U arrosera beaucoup de nations, et les rois « se tiendront devant lui dans le silence, parce que ceux aux- « quels il n'a point été annoncé le verront, et ceux qui n'avaient « point entendu parler de lui le contempleront. (Isale, ch. li et « ch. lu.) — Seigneur, envoyez I'Agneau dominateur de la terre. a (Isai'e, ch. xvi.) — Je ne me tairai point en faveur de Sion, « jusqu'à ce que son Juste paraisse comme une vive lumière. Les « nations verront votre Juste ; tous les rois de la terre verront « votre Prince éclatant de gloire, et on vous appellera d'un nom « nouveau. (Isaïe, ch. lxii.) — Cieux, faites descendre le Juste a comme une pluie, et que la terre enfante le Sauveur ! » (Isaïe, ch. xlv.)

a Voici ce que dit le Seigneur qui a créé les cieux, le Dieu « qui a créé la terre : Je n'ai point parlé en secret... C est moi « qui annonce dés le commencement ce qui ne doit arriver qu'à la « fin. (Manière de caractériser la prophétie qui revient souvent.) « J'ai juré par moi-môme que tout genou fléchira devant moi, « et que toute langue jurera par mon nom. Toutes mes résolu- « tiens sont immuables, et toutes mes volontés s'exécuteront. « Je l'ai dit et je le ferai ; j'en ai formé le dessein et je l'accomplirai. (Admirable caractère de résolution 1) Le temps d'envoyer « ma Justice est proche, je ne le différerai pas, et le Sauveur

i i 4 ifeUB^CHUST*

M. Renan rapporte ensuite ce fameux chai»tre LUI d'Isaîe. où le prophète trace un portrait si prodigieusement frappant de Jésus, dans son double caractère de souffrance et de gloire, qu il lui a Yalu le nom de cinquième Évangélisie.

a Des accents inconnus se font déjà entendre, dit c( M. Renan, pour exalter le martyre et célébrer la puisce sance de F homme de douleur. — A propos ' de quel- «( qu'un de ces sublimes patients qui, comme Jérémie, a teignaient de leur sang les rues de Jérusalem, un « inspiré fit un cantique sur les souffrances et le

« QUE JE DOIS ENVOYER DB tardera pins. » (Isale, ch. xlv et xlvi.) c — Le Juste que je dois envoyer est proche, le Sauveur que « j'ai promis va paraître, et mon bras fera justice aux nations. » (Isale, chap. li.) -- « Encore un peu de temps, et j'ébranlerai le c ciel et la terre, la mer et tout l'univers ; j'ébranlerai tous les « peuples , et le Désiré de toutes les nations viendra. » (Aggée, ch. il.)

On conçoit qu'en présence de pareils textes, dont les Juifs nous garantissent l'authenticité; la traduction des Septante, la lettre; et les paraphrases chaldaîques, le sens, M. Renan ait été obligé de s'exécuter. — Et ce n'est là qu'une petite partie de nos prophéties. M. Renan a évité de parler de celles où, dans les termes les plus énergiques, la réprobation des Juifs est présentée comme concomitante à la vocation des Gentils. U a éludé ou n'a dit qu'un mot équivoque de l'admirable et incontestable prophétie Ecce Virgo œndpiet, etc., etc. Voir sur tout cela nos

1. Nous faisons nos réserves sur cet à propos, ainsi que sur le génie d'Israël qui termine cette phrase, seules atténuations que M. Renan ait essayé d'opposer à la force accablante de cette prodigieuse prophétie.

tt triomphe du serviteur de Dieu, où toute la force pro- « phétique du génie d'Israël semble concentrée. — // c( s'élevait comme un faible arbuste *, comme un reje- « ton qui monte d'un sol aride; il n'avait ni grâce ni « beauté. Accablé d'opprobres, délaissé des hommes, « tous détournaient de lui la face ; couvert d'ignomic( nie, il comptait pour un néant. C'est qu'il s'est a cjiargé de nos souffrances ; c'est qu'il a pris sur lui (( nos douleurs. Vous l'eussiez tenu pour un homme <( frappé de Dieu, touché de sa main. Ce sont nos cri- « mes qui l'ont couvert de blessures, nos iniquités qui <( l'ont broyé ; le châtiment qui nous a valu le pardon a « pesé sur lui, et ses meurtriçsures ont été notre guéce rison. Nous étions comme un troupeau errant, cha- « cun s'était égaré, et Jéhova a déchargé sur lui l'ini- « quité de nous tous. Écrasé, humilié, il n'a pas ouvert « la bouche ^; il s'est laissé mener comme un agneau à <c l'immolation ; comme une brebis silencieuse devant

i. Il y a dans le texte: i7 s' élèvera, ascendet M. Renan met toute cette prophétie au passé, sauf la fin :1a vérité, c'est qu'elle est tantôt au futur, tantôt au passé, tantôt au présent, ce qui est le vrai caractère de la prophétie chrétienne; par la double raison qu'à la lumière de Dieu tous les temps sont indifférents, et que les effets de l'expiation du Christ ont reflué sur tous les temps. Agnus occisusest ab origine mundi. Il est môme remarquable, dans cette merveilleuse prophétie, que tout ce qui est dit des souffrances expiatoires du Sauveur est au passé, et que tout ce qui se rapporte à son triomphe évangélique est au futur.

2. « 8*17 a été offert, dit ici la prophétie, c'est qu'il Va voulu, »

116 JESCS-CHRIST.

a celui qui la tond, fl D*a pas ouvert la bouche '. Sou « tombeau passe pour celui d^un méchant, sa mort « pour celle d'un impie'. Mais du moment qu'il aura « offert sa vie, il verra naître une postérité nom- « breuse, et les intérêts de Jéhovah prospéreront dans « sa main '. i»

M. Renan a bien raison de voir toute la force prophétique concentrée sur cet Eccs Homo présenté par Isale huit cents ans avant qu'il Tait été par Ponce- PUate. Et assurément, cela est prodigieux et sumatureL

1 . « n est mort dans les angoisses, ayant été condamné par des Juges, 9 Autre trait omis, très-important, (baie, un, 8.)

2. « Mais le prix de ses souffrances lui sera donné, il en sera c rempli, et il justifiera un grand nombre dhommes par la con- « naissance qv^Us auront de lui^ ayant porté lui-même leurs ini- « quités. — Le Seigneur lui départira une nombreuse postérité, « parce qu'il se sera livré lui-même à la mort ; 911*12 aura été mù a lui-même au nombre des scélérats; qu'il aura porté les péchés a de tous, et qu^û aura prié pour les coupables. > (Isale, Lm, 11,12.)

— ConQoitH)n, après de telles prophéties, qui arrivent chez Daniel à la précision chronologique *du sacrifice de la croix, que M. Schérer vienne nous dire : « 11 est certain que TAncien Tes- « tament ne renferme pas un mot relatif à un Messie souffrant, « mourant, expiant les péchés. »