Vie de Jésus, p

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yeux de ses contemporains ponr des miracles réels.

« Il serait commode, ajoute M. Renan, à l'adresse de « M. Havet et de toute son école, de dire que ce sont « là des additions de disciples bien inférieurs à leur « maître, qui, ne pouvant concevoir sa vraie grandeur, « ont cherché à le relever par des prestiges indignes « de lui. Mais les quatre narrateurs de la vie de Jésus c( sont unanimes pour vanter ses miracles... Nous ad- <t mettrons donc sans hésiter que de tels aôtes, consi- « dérés maintenant comme des traits d'illusion, ont c( tenu une grande place dans la vie de Jésus \ »

Là n'est donc plus la question.

Elle est tout entière sur le poiiit de saVoir, Jésus- Christ n'étant pas Dieu, à quel caractère en lui il faut rapporter ses miracles.

Or, nous avons vu que, ni l'explication tirée de la crédulité propre de Jésus et de ses contemporains, sur l'état normal du miracle ; ni celle tirée de l'état anormal d'exaltation et de folie en Jésus ; ni celle enfin tirée du contact de sa personne exquise, ne pouvaient résoudre la difficulté.

Reste donc la dernière explication, seule issue de l'incrédulité : que celui qu'elle refuse d'adorer comme Dieu, elle doit le conspuer cotnme un imposteur.

C'est ee que M. Renan n'hésite pas à trancher ainsi.