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ta nie (la bénédiction, du mot bulgare svechtenié),. blagovestenie (l'annonciation, mot bulgare), câde 1nit,a (l'encensoir, mot bulgare) etc. Il existe aussi des formes doubles: sîn, sîntu (saint, du latin sanctus) et s f î n t de l'ancien bulgare svent); pâgîn (païen,, du latin paganus) et pogan, mot ancien slave. Ainsi, depuis que nous voyons les Roumains organisés en Etat, toutes leurs institutions tirent leur origine de la première époque de la prédominance bulgare. L'organisation politique et sociale en principautés et en voïvodats est empruntée aux Bulgares; de même la hiérarchie ecclésiastique; les principes d'administration sont bulgares, la langue employée dans les chancelleries des seigneurs, à l'église, dans la littérature et dans la correspondance [privée, est le bulgare *) D'après le professeur Bogdan, l'influence bulgare sur les Roumains finit avec le premier royaume bulgare; ce qu'on en voit plus tard est plutôt l'effet de l'ancienne influence que des emprunts nouveaux. Bogdan trouve même qu'après la chute du premier royaume bulgare on remarque, au contraire, une influence roumaine sur les Bulgares. Nous avons vu cependant que l'influence bulgare sur les Roumains a continué sans interruption après la chute du premier royaume jusqu'à sa restauration; et depuis, loin de cesser, elle a augmeuté. Même lorsque les Turcs soumirent la Bulgarie, l'influence bulgare devint plus générale en Roumanie, par suite de la grande immigration d'intellectuels bulgares. Bogdan lui-même dit ailleurs qu'après la conquête de la Bulgarie par les Turcs

') Bogdan, Romini si Bulgari, p. 22 ff..

les Roumains devinrent les meilleurs soutiens de la culture bulgare qui se transporta totalement sur le territoire roumain où elle se perpétua. „Une époque florissante pour les lettres et les arts bulgares en Roumanie et en Moldavie, et à un degré moindre, en Transylvanie et au Banat hongrois, commença au XIV siècle; les lettres et les arts bulgares y fleurissaient mieux qu'en Bulgarie pendant les siècles les plus brillants. Cette époque a duré jusqu'au XVII siècle; elle a atteint le plus haut point au XV siècle et au XVI siècle. Le territoire roumain était alors l'Italie du bulgarisme. De même que les émigrés grecs, après la chute de Bysance, provoquèrent en Italie la renaissance des sciences classiques et des arts, de même les émigrés bulgares en Roumanie, admis dans les cours des princes et dans les monastères, jetèrent la base de la littérature bulgaro-roumaine («slavo-roumaine"), qui domina en Roumanie du XIV au XVII siècles. C'est en Roumanie que se perfectionnèrent la calligraphie de l'alphabet cyrillien (arta de a scrie eu cirilica), l'iconographie et les arts décoratifs. On peut dire qu'après la chute de la Bulgarie, la Roumanie devint le refuge du bulgarisme et de l'orthodoxie slave", (Bogdan, Romîni si Bulgari 29. l)

») L'opinion de Bogdan sur l'influence en Roumanie des Bulgares émigrés après la conquête des Turcs, est juste, de même •que la comparaison de leur rôle à celui des émigrés bysantins en Italie. Cette même comparaison a été déjà faite par P. Syrcou en 1882. Mais il ne faut pas en conclure que la Roumanie possédait •déjà une civilisation propre; car déjà avant cette influence des intellectuels bulgares, le rôle culturel en Roumanie appartenait à l'élément bulgare. En ce qui concerne l'influence bulgare après la •chute du deuxième royaume bulgare, il faut relever ici particulièrement le rôle culturel des monastères en Roumanie, dont les

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Il faut remarquer que l'influence culturelle bulgare était particulièrement grande pendant le deuxième royaume bulgare, celui que les roumains se plaisent même à appeler du nom de „bulgaro-roumain\ C'est un fait significatif que déjà les premiers princesroumains mettent au commencement de leurs titres les lettres ko (une abréviation du nom de Jean) qui caractérise les titres des Assenides. Xenopol aussi croit que ce Ico dans les titres des princes valaques et moldaves est emprunté aux titres des tzars bulgares (Histoire des Roumains, Il p. 212). Il va sans dire que les savants roumains tels que Jorga ne veulent pas accepter même cette opinion de l'état de la culture nationale roumaine, ayant beaucoup de peine à reconnaître à la culture bulgare la part que lui attribuent, dans la formation de la culture roumaine, les historiens plus objectifs, comme Bogdan et Onciul. Jorga présente les choses comme si les disciples d'Eutyme ont les premiers introduit en Valachie la langue littéraire bulgare, ne disant rien de la langue littéraire bulgare si correcte qu'employaient déjà officiellement les prédécesseurs de Mirtcho le Grand (Jorga, ouvr. c. I. 121 ff.)- Mais examinons les principaux termes bulgares se reportant au divers domaines de la vie, termes que Jorga lui-même, comme nous l'avons vu, ne passe pas sous silence tout en ne leur accordant pas la signification historique qui leur revient.

principaux: Voditza, Niamtz, Prislop, Motru et surtout Tismana. furent fondés au XIV siècle par des moines venus de Bulgarie (voir Xenopol, Histoire des Roumains. II p. 245). Le monastère de Bistritza fut fondé au XV siècle par Alexandre Dobri sur l'insistance de moines venus encore de Bulgarie. A la même époque et à une occasion pareille fut fondé le monastère de Bisserican.

A la tête de l'Etat se trouve le voïvode (mot bulgare). Les deux éléments qui sont les piliers de la nation roumaine sont les boyards (les nobles, mot bulgare) et les taraniï, les paysans qui labourent la terre. Ce dernier mot provient du mot latin terra. On appelle la Roumanie «tara româneasca". La dignité de boyard, comme l'indique son nom aussi, est entièrement empruntée à la Bulgarie; les divers services des boyards à la cour sont d'origine bulgaro-byzantine : le logothète, le spatar, le comis; — le vornik (du mot bulgare dvornik) le maréchal de la cour; le stolnik (mot bulgare), le postelnik (mot bulgare) etc. Le pivnicer (mot bulgare, celui qui veillait aux boissons) jouait un rôle important.

On voit descnejiï(du mot bulgare knez, prince) en Transylvanie, en Hongrie, en Valachie et en Moldavie, dès le XII et le XIII siècles.

En conformité de la vie patriarcale dans les voïvodats, l'administration et la justice étaient très rudimentaires en Roumanie. Le prince gouvernait le pays par l'intermédiaire des boyards ; ceux-ci portaient, d'après les charges qu'ils remplissaient, les noms suivants: birciï et birarï (du mot bulgare „birnik") — des collecteurs d'impôt; g lob ni ci (du mot bulgare „globa", amende) — des percepteurs des amendes; brani^tariï (du mot bulgare „brani", garder) — des gardes des forêts seigneuriales, etc. Il y avait aussi des pristav (mot bulgare)

Les fonctionnaires auprès du voïvode s'appelaient des urednici (mot bulgare, administrateur) ou des pravitele (mot bulgare, gouverneur). Il y avait aussi des préposés spéciaux qui percevaient la taxe dite

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pripas (mot bulgare) pour les dommages causés par le bétail, et ils s'appelaient des pripasarï (la forme aussi est bulgare).

Une certaine catégorie de fonctionnaires s'appelaient des du§egubinarï (mot bulgare) — des agents des mœurs.

Les Roumains ne distinguaient au fond que deux sortes d'ecclésiastiques: les popi (mot bulgare), les curés; et les vladicï (mot bulgare), les évêques; cependant le peuple appelait vladica le supérieur d'un monastère également; quelque fois on l'appelait aussi s tare t (mot bulgare, vieillard).

Les scribes étaient "appelés des diacï (diacres).

Les paysans libres qui portaient les armes étaient appelés des voinicï (mot bulgare, soldat). Leurs armes sulitï (des lances) et sabiï (des sabres).

Les plus vaillants étaient appelés des j un a si et vitezï (mots bulgares)..

Un mot bulgare bien ancien que l'on rencontre dans les premières chartes roumaines est le mot ocina, et au pluriel ocine qui désigne la propriété terrienne privée (il vient du vieux mot bulgare otetz, père). On dit aussi o h ab ni ta. Tous les villages sont des ocine; on les appelle aussi silisti, du mot bulgare „sélichté".

Le paysan travaille à la charrue, plug, et les laboureurs s'appellent des plugarï (mot bulgare).

Parmi les plantes que le paysan cultive, l'avoine porte un nom bulgare — ovâs, de même le colza, rapita.

Les habitants étaient tenus de procurer aux gens des voïvodes non seulement des aliments, mais aussi

des moyens de transport — podvozï (ancien mot bulgare) et le logement, posad, (également d'origine bulgare).

La ville portait le nom de tïrg (mot bulgare qui signifie commerce) et le citadin s'appelait tïrgovet (en bulgare— commerçant). La ville de Tirgovi§te est une ancienne résidence des voïvodes. Tïrg veut dire aussi marchandise. Ulitza veut dire, comme en bulgare, rues de ville ou de village.

La taxe sur les vignes s'appelait vinariciîi (d'origine bulgare).

Le mot zaplaz signifie claie, clôture; livada signifie, comme en bulgare, prairie.

A côté de la maison se trouve la cave, pivniÇa {mot bulgare). Les coussins et matelas rangés le long de la muraille s'appellent lavita.

Le maître de la maison s'appelle gospodar, comme en bulgare.

L'auberge porte le nom bulgare de cïrciuma. L'intérêt d'argent — dobïnda, du mot ancien bulgare dobiv, dobiti, bénéfice.

Parmi les vêtements du paysan, le vêtement chaud en laine port le nom bulgare sucman, le manteau en peau — c o j o c .

Les réfugiés politiques portent le nom de pribejï, mot bulgare qui signifie asile; les endroits de refuge — sloboziï, du mot bulgare „svoboda", la liberté.

Nadeie veut dire fête, du mot bulgare nedelia, dimanche; sfînta Maria et M aïe a domnului — la

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Sainte Vierge (sfînta du bulgare sventa, sainte; maïca veut dire en bulgare mère).

Les Roumains croient dans les dragons qu'ils appellent du nom bulgare zmei; leur massue — du nom turc buzdugane (voir Jorga, Histoire des Roumains p. 226).

Les Roumains croient aussi dans les monstres qu'ils appellent du nom bulgare vil va. Sont appelés snoave, de l'ancien bulgare „snoveu — des songes, les proverbes et récits satiriques.

Les contes populaires s'appellent basme, du vieux bulgare basni; les nouvelles s'appelent pove^tï, comme en bulgare. D'après Jorga les mères et grand'mères racontent généralement aux enfants des . poves,tï (p. 229).

Les chants portent le mot d'origine latine cïnta (eantare). Les chants des révoltés, appelés en bulgare chants des haïdouks, s'appellent cïntece haidouce§tï.

Obiceïul pamîntului („obitchaï4< signifie en bulgare coutume) sont appelés les coutumes populaires.

Enfin relevons que les Roumains appellent les Allemands des Neamti, comme le font tous les Slaves.

Il existe un nombre énorme de mots bulgares de cette catégorie dans la langue roumaine; mais il nous semble que les exemples cités suffisent.

Avant de finir, qu'il nous soit permis de dire quelques mots encore sur la langue écrite des Roumains.

Il est inutile de parler de la langue des livres d'église; c'est bien la langue bulgare moyenne, la même que nous connaissons par les documents de Tirnovo du XIV et XV siècles. Jusqu'au XVII siècle elle ne change point, en Valachie pas plus que chez nous.

Tout autre est la langue employée dans les chancelleries des voïvodes valaques, dans les chartes qu'ils ont délivrées et dans les lettres privées. C'est la langue bulgare vivante, qui varie avec le temps. Dans les documents écrits du XV siècle elle est pure de tout mélange étranger et correcte; elle est de nos jours la source la plus précieuse de la linguistique bulgare de la principale période de transition, celle du bulgare moyen au bulgare nouveau. Nous avons eu l'occasion de donner une appréciation approfondie de la littérature valaco-bulgare dans nos études déjà citées. Nous nous contenterons ici d'en reproduire deux modèles.

Les Roumains appelaient les lettres kniga (papier), comme le peuple bulgare; les chartes officielles portaient le nom bulgare de povelenie, (ordre, décret) ou le nom grec d'orismo. Le scribe qui écrivait les chartes s'appelaient pissar (mot bulgare) ou diac. Généralement les lettres finissaient par des souhaits de bonne santé en bulgare.

Quelques courtes missives du fils de Mirtcho suffisent pour nous donner une idée de la langue bulgare employée à cette époque. Mirtcho le Grand se servait de la même langue. Voici deux lettres adressées par Alexandre Aldea (1431-1433) à la ville de Brassow:

Le voïvode Alexandre, fils de Mirtcho, écrit aux habitants de Brassow pour leur apprendre que quatre chefs turcs se trouvent a Drastre (la Silistra d'aujourd'hui), prêts à marcher contre les Roumains. Il recommande donc à ses amis de se préparer pour repousser les envahisseurs.

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f Jo AjieKcaHApt> BoeBOAa h rocnoAHH"b B-bcen 3eMnyrpoBJiaxiiïcKOn, CHH-b Mnpna BejiHKaaro BoeBOA"b, riHuieT rocnoACTBO mh BpaïuoB-BHOM-b B"bceM, np-brapeM h cnpaKOM h 3eMH Bp-bce, MHoro 3ApaBie h paAOBame, KaKTO mohmij npHHTejrEM h 6paTnsM-b. Toro paAH 3Ae npHMAOx^ Bama ôpaïia m bha^x^i cb OHHMa

MOH >KHBOrb, Ha LU.0 CTO^fl a3b A^Hb H HOLU,b i TOrO

paAH Aa 3HaeT Bama mhjioct, noHewe cro/Krb 4 rocnoAapu Be/iHKbi cb bohckw roTOBH y flp'bCTp'b Ha flyHaB, Oepn3 6-Brb h A3Ôyra 6-fert h Kapana ô-fert h BajiaôaHia 6"Erb, a Apyra BOHCKa ctoh Ha Ilnproc"b a BejiHKbi u,apb AMyparb 6-fcrb ecrb Tpn ahh xoA"b ot MeHe. Toro paAH, Moa ôpaïia, a3e Cb BaMH Mor^ a 6e3"b Bacb He Mor^ craH/tvrH np'EA'b hhmh, h;ïi ce cbôepeTe h cronTe roTOBH, Aa e B"b koh nacb c()Taca pen rocnoACTBa mh, bt* toh Mac Aa AOHAeTe. M naKbi. mo Bbi peK^Tt Baïua ôpaïia, Aa hx Bepyeie. H 6ort» bh BecejiHT.

Le voïvode Alexandre écrit encore aux habitants de Brast sow et, en leur apprenant que les Turcs traversent le Danube e. vont envahir le pays, il les appelle d'accourir vite à son secours-

f Jo RjieKcaHAP"b BoeBoaa h rocnoAHHb B-bcen 3eMH yrrpoB^axMHCKOH, nnuieT rocnoACTBOTO mh BpanieB'BHOM'b BCBM"b, h TaKa3H Aa 3Haeie, oth eBO Typu,H rne cm naAH^nn no flyHaBy no btdCBxtd 6poAOBOX"b, Ta HAy na 3eM^ Aa njrfeHATt h Aa pacnn^rb, Aa no-

CKOpO AGHH^ H HOLUH7R Aa Cn+DUJHTe A3 AOHAeTe Ha

noMOLU,TD. Oth aKO HaM-b ôfoRerb 3no, h BaM-b meT 6hth no-3jrb; Aa kojiko MOweTe, cn-feuj-BTe, kojiko bohqktr MOH<eTe noBAHm^T Ha CKop-fe, Aa AOHAeTe. A mo H-fecT-b totobo, a Bne roH-BTe nocjTEA"b, Aa Bvra- ■carb CKopo. Mho Aa He CTopHTe no pfenn Haïun.

Anciens Monuments bulgares dans la Dobroudja

Par le professeur C. Skorpil.

La division politique de la Dobroudja en Dobroudja du nord, appartenant à la Roumanie, et Dobroudja du sud, appartenant à la Bulgarie, ne peutêtre prise en considération dans les recherches scientifiques. Toute la Dobroudja doit être prise comme un tout indivisible, telle qu'elle l'était jusqu'au Congrès de Berlin.

Les limites de la Dobroudja, d'après la concep tion de la population locale, coïncident complètement avec les limites de la Diocletia, la nouvelle province romaine appelée Scythia Minor; à savoir: au sud la vallée de Batouvo, l'ancienne rivière Zyras,1) à l'ouest le lac d'Oltina. 2) La dernière station romaine sur le Danube que nous connaissions, dans la province voisine Moesia secunda, est Sucidava3) dont

!) H. Kiepert, Illyricum et Thracia, XVII, Berolini, 1894.

2) Sur la carte russe — Goltino; appelé parla population locale „Jurtmak*.

3) D'après Kiepert cette station se trouvait entre Rassovo et Kokorleni; d'après Tocilesco, c'est le village de Goltino; et d'après le Dr Weiss, elle se trouvait près du village de Merlan (V. Die Dobrudscha im Alterthum. Sarajevo 1911, p. 43).

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nous avons pu découvrir les ruines entre Silistra (Durostorum) et Cerna-Voda (Axiopolis), à lendroit dit Kipilovo, au n.-n.-o. du village de Satounovo et à l'ouest du lac d'Oltina.

La première population de la Dobroudja, qui ait été mentionnée, appartenait à la tribu thrace des Gètes. Au V siècle avant J.-C. probablement, les Scythes traversèrent le Danube et parvinrent jusqu'à la vallée de Batouvo en refoulant la plus grande partie des Gètes. Il ne resta dans le pays avec le nouvel élément qu'une partie des Krobises et des Terises.

Les Troglodytes que mentionnent Strabon et Ptolomée ne sont que ces Thraces qui vivaient dans les cavernes de la crête maritime du phare de Chabla jusqu'au cap Ghelareto.1)

Les Grecs font leur apparition sur la côte de la Dobroudja comme commerçants, à partir du VII siècle avant J.~C. Ils y fondirent un certain nombre de colonies de commerce qui trouvaient un marché le long du Danube.

Les Romains se mirent à conquérir la Dobroudja à partir du Ier siècle avant J.-C. en y construisant une série d'ouvrages de défense d'une importance stratégique considérable. Il faut compter parmi ces derniers l'un des trois retranchements reliant le Danube à la mer Noire, entre le village de Kokerleni, près de Cerna-Voda, et la ville de Constantza, appelés par la population locale des

l) C'était la colonie des cavernes de Kalytch-keuy, la ville des cavernes H i 1 a, près du village de Kayabey-keuy, les cavernes de Jar, près du village de Surtou-keuy, et du ravin de Bolata (voir le Recueil du Ministère de l'Instruction Publique, 1 IV, p. 49—78, et les Communications de la Société bulgare d'Archéologie, 1. III, p. 245-256).

„ghermés", c'est-à-dire des cloisons. C'est celui appelé Buyuk-ghermé (la grande cloison) qui raccourcissait la ligne stratégique romaine du premier siècle après J.-C.

La colonisation romaine dans la Dobroudja commence au II siècle après J.-C. et cela principalement le long du Danube et à l'intérieur du pays.

Après l'apparition des Goths nous voyons se produire de plus fortes attaques et, par suite, de nouvelles modifications dans la physionomie ethnographique de la Dobroudja. Les empereurs de Byzance restaurent les anciennes fortifications. C'est de ces travaux que fait partie la restauration et, en partie, la construction nouvelle, du retranchement Kokerleni-Constantza, connu sous le nom de Tache-ghermé (cloison en pierres). Après l'apparition des Slaves, au VI siècle après J.-C, et après celle des Bulgares, dans la seconde moitié du VII siècle, commence dans la partie nord-est de la presqu'île Balkanique un changement de population radical et durable. Les Bulgares conquirent ces pays définitivement et leur chef Asparukh (Isperikh) traça nettement la première frontière de son Etat Balkanique, en construisant du Danube à la mer Noire, *) le retranchement-frontière connu sous le nom de Kutchukghermé (la petite cloison) et qui va du village de Kokerleni à la ville de Constantza.

x) Ces retranchements sont connus dans la littérature sous le nom de ..retranchements de Trajan". Les Roumains les appellent valullui Traian. V. Skorpil à Aboba-Pliska (Communications de l'Institut Archéologique Russe à Constantinople, vol. X, p. 518, 519 et 566). On lit dans la «Vision du prophète Isaïe" : „Le tzar Ispor fit construire un grand retranchement du Danube à la mera. Voir K. Jirecek, Das christliche Elément in der topographischen Nomenclatur der Balkanlànder Sitzungsber. d. Kais. Akademie, Wien, Bd. CXXXVI, p. 87).

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Tous les peuples qui ont vécu dans la Dobroudja, ou qui ont passé par là, y ont laissé leurs monuments. Les plus caractéristiques en sont: ceux des Thraces et Scythes, ceux des Grecs, ceux des Romains et Byzantins et ceux des Bulgares.

Les ouvrages de retranchement.

Parmi les antiquités les plus intéressantes de la partie orientale de la péninsule Balkanique il faut compter les onvrages de retranchement anciens bulgares. Ils sont de quatre espèces:

1° Les camps retranchés (hringus, campas)1);

2° Les forts retranchés ;

3° Les retranchements de défense;

4° Les retranchements-frontières (limes).

Il ne sera question ici que de la première espèce d'ouvrages de retranchement; nous parlerons ailleurs des autres.

Deux grands camps retranchés se trouvent dans la partie orientale de la péninsule Balkanique: celui de Nicolitzel,2) et celui d'Aboba8), près des villages des mêmes noms. Il faut y compter également le camp retranché de la rive gauche du Danube, près de Galatz.

1) Dans l'inscription du village de Thcatalaré, près de la gare de Preslav, le camp d'Aboba est désigné: „eis rfjç H~Xoxâç xov xoc]j-Ttov [xévovxa" (Aboba-Pliska, p. 547).

2) Niculitza sur la carte de Kiepert: General-karte von der europâischen Turkei (1853): Mikolinti.

3) >skorpil : Monuments Odessos-Varna 1897, p. 5-; la première capitale bulgare près d'Aboba 1901 ; Communications de l'Institut Archéologique Russe à Constantinople, tome X (avec un album de 118 tableaux); «Matériaux sur les antiquités bulgares d' Aboba-Pliska"; Communications de la Société Archéologique de Varna, III, p. 140-146; Communications de la Société Archéologique Bulgare, IV, p. 134-138.

Le camp de Nicolitzel

Situation. — La partie montagneuse de la Dobroudja du nord se distingue radicalement de la partie méridionale, celle des steppes. La première est partagée en deux par la vallée de la Taïtza et par le lac de Babadagh. La moitié septentrionale a la forme d'une crête parallèle au cours inférieur du Bas-Danube. Cette crête s'étend du cap de Garvan (Budjaco), à la boucle du Danube, au village de Dounavetz. Elle forme une ligne de partage des eaux entre les rivières qui se dirigent au nord, vers le Danube, et celles qui coulent au sud, vers la Taïtza et la Telitza et vers les lacs de Babadagh et de Razim. La partie la plus basse de la crête a une altitude de 120 m. au-dessus du niveau de la mer et de 55 m. au-dessus du Danube (près d'Isaccea); ce point se trouve presque au milieu de la crête, entre la vallée profonde (Valea adânca), au nord-est du village de Telitza, vers le monastère de Saoun, et la Vallée longue (Valea lunga), vers le village de Fricatzéi. Il est impossible que par cette crête ait passé jadis une des bouches du Danube (Pevki), à l'ouest d'Isaccea, dans une direction sud-est, vers les lacs de Galovitza et Zmeïtza,' avec pour embouchure Portitza, comme le suppose, entre autres, le professeur V. Zlatarsky.1)

La partie la plus basse de la crête et la plaine de Kabolui séparent le groupe de montagnes septenrional de la Dobrou - ' • j 1 ( l

*) Annuaire de l'Université de Sofia, X-XI, p. 97.

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„boudjaksu (coins, régions): le „Boudjak de Matchin", dont le point culminant, d'une altitude de 456 m., se trouve près du village de Gretchi (Sovatlak), et le „Beyski Boudjak", dont le point le plus élevé est Bèche-Tépé (242 m. d'altitude).

La partie sud-est fdu Boudjak de Matchin, qui sépare la vallée de la Taïtza de la plaine d'Isaccea, d'une largeur de 9 km., est découpée de ravins où plusieurs ruisseaux prennent leurs sources. Les ravins sont larges au nord, et ont la forme de côtages ouvrant sur le nord, vers la plaine d'Isaccea. Ce sont, en allant de l'ouest à l'est: 1° le petit vallon boisé du monastère de Kokoche ; 2° le vallon plus large de Badila, couvert de vignes; 3° le vallon de Nicolitzel, le plus large dans cette région, dans lequel se trouve situé le village de Nicolitzel; 4° le vallon des vignes de Sarika. Ces vallons sont, au sud et à l'est, étroits, profonds et boisés.

Voici les vallons formés par les affluents de la Taïtza : Parlita, comprenant les vallons de Staïco et Ragazului1) qui se joignent près du moulin en ruines „Kovatcheva Vodénitza;" 2° la petite vallée Holuclu qui commence aux sources Rouchula-russe et se dirige vers le village de Zéphirka-russe (Djefer); 3° le vallon Stipanului et 4° le vallon Coslugea, entre les villages de Zéphirka-russe et de Zéphirka turque.

La vallée de Boclugea, dont la partie inférieure s'appelle Lozova2), comprend quatre vallons: Luti-Most,

*) Ce vallon est appelé aussi Parlita à cause du grand fort qui se trouve dans sa partie occidentale.

2) C'est le nom que porte aussi la rivière Taïtza à partir du mont Pomsil (Consul).

Stuparni (Boclugea), le vallon de Meïdan-keuy (Podul Carului) et le Parului (Podul Parului).

C'est dans la partie orientale du Boudjak de Matchin que prend aussi ses sources la Telitza qui, dans son cours supérieur, forme un vallon étroit et profond, appelé Poïana Morilor, où se trouvent de nombreux moulins qui lui ont valu le nom qu'il porte.

La crête de cette partie du Boudjak de Matchin prend d'abord une direction sud-est, depuis le montBreazul, au-dessus du monastère Kokoche; puis elle passe par Bel-kamak (Piatra alba), au-dessus des vallons courts de Dovouern et Florilor1), au-dessus du côtage de Nicolitzel, au-dessus des vallées de Gourgoï, Karfounclor, Metcha-Dolina et Tcherbo pour aboutir au mont Golem Vrah (d. Mare). Depuis ce mont, la crête prend une direction nord-est vers le superbe mont Sarica, qui s'élève au-dessus de la plaine de Morilor, du côté supérieur, et au-dessus du côtage de Sarica, du côté septentrional.

De la partie septentrionale de la crête se détachent de courtes ramifications qui descendent, en pentes rapides et par endroits escarpées, vers les côtages septentrionaux et vers la plaine d'Isaccea. Ces ramifications •sont: 1° Torloja, qui comprend deux monts, celui du •sud, la grande Torloja (Mare), et celui du nord, la petite Torloja (Mica); à l'est d'elle se trouve le m nt Tzigoulia et au nord, le mont Badila (D. Tugulea) qui sépare les deux côtages de Badila et de Nicolitzel; 2° Le Tcherven Kamak (Piatre Rosie), à l'est de ce dernier côtage.

x) C'est par erreur que la carte roumaine le désigne du nom •de Piatra Rozie.

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De la partie supérieure de la crête se détachent de longues hauteurs qui séparent les vallons descendant vers la Taïtza. Parmi ces hauteurs se trouvent: l-o Ouchato autrement appelé la Hauteur longue (Piscul lung), entre les vallons de Staïco et Ragazului ; 2-o la hauteur qui se détache du Golem-Vrah et va dans une direction sud-ouest sous différents noms: Izvor (D. Izvoarelor), Stupari et Parlita; 3-o la hauteur Vtori Parului (Piscul Parului) qui se détache également du Golem-Vrah et va dans une direction sudest, entre les vallons de Stupari et de Meïdan-keuy. De cette dernière hauteur se détachent à Test le mont Scripca (D. Carpenului) et le mont Coltului, entre les vallons de Poïana Morilor et de Tchilik-déré, avec le mont Straja (D. lui Prisaciu). Entre les vallées de la Taïtza et de la Boclugea s'élève une crête indépendante allant dans une direction septentrionale et appelée Boclugea Tépé (Dealul Boclugea). Le point culminant de cette crête, comme de toute la région décrite, a une altitude de 397 m. C'est le sommet Tzigoueta. Cette crête est séparée du mont Parlita par une selle sur laquelle passe le chemin conduisant des villages de Meïdan-keuy et Nicolitzel pour le village de Zéphirka-russe. De la crête de Boclugea-Tépé se détachent des ramifications qui séparent les vallons de Holuclu, Stipanului et Cozlugea (D. Geaferca rusa et. D. Coslugea).

Toute la région sud-est du Boudjak de Matchin,. que nous venons de décrire, présente un haut plateau d'une altitude de 314 m. comprenant une crête indépendante qui atteint 397 m. d'altitude. Ce plateau est découpé de nombreux ravins et descend en pentes ra-

pides, par endroits escarpées, vers la plaine d'Isaccea, aussi bien qu'au sud-ouest, vers la vallée de la Taïtza. Cette région est nettement séparée de la partie nordouest du Boudjak de Matchin par les vallons profonds de Staïco et de Parlita. La partie sud-est descend graduellement vers les ramifications sud-est du Boudjak de Matchin. Toute la région est couverte de forêts où prédominent les tilleuls; il n'y a que les pentes septentrionales qui soient couvertes de vignes, les fameuses vignes de Nicolitzel. Autour du village de Meïdan-keuy des champs de blé parsèment la forêt. Des clairières ont été également ouvertes dans la forêt, ces derniers temps, découvrant une vue étendue qui embrasse au nord-est la plaine d'Isaccea avec les élévations de Toultcha qui cachent la ville même. On voit le Danube derrière la ville d'Isaccea (au delà de la première ramification de Toultcha), et on voit en même temps la partie du canal de Kilia (Bratul Chila) et la plaine immense de la Bessarabie, où brillent les canaux du Danube et, des deux côtés, les lacs voisins du grand fleuve. Du côté du sud-ouest, on voit la vallée ravissante de la Taïtza, bouchée au sud par la partie méridionale des montagnes de la Dobroudja; cette rivière part des pieds des hauteurs de Gretchi et va dans une direction sud-est, au-dessus de la plaine. Derrière ces montagnes on aperçoit les groupes de montagnes isolés, voisins du Danube: Tcherven Kamak (Piatra Rosie), à l'ouest de la rivière de Cerna, et Jacov-Diel (Sersem-baïr), au-dessus de Turc-keuy. Derrière ces montagnes on voit étinceler une partie du Danube de Matchin (le Vieux Danube) et les lacs qui se trouvent dans son voisinage. On voit du côté sud-

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est les dernières ramifications du Boudjak de Matchin, la vallée de la Taïtza et la partie méridionale, montagneuse, de la Dobroudja. Ici s'élève majestueusement le mont isolé de Pomsil (Consul). Au delà de la première ligne on aperçoit le mont Dénise-Tépé, dans la plaine de Katalui, et le Beyski-Boudjak. Au delà on voit briller les lacs de Babadagh et de Razim et plus loin la mer Noire.

La région ci-dessus décrite possède toutes lesconditions pour l'établissement d'un camp. Les points d'appui de ce camp sont les pentes raides vers la plaine d'Isaccea, vers la vallée de la Taïtza et vers les vallons de Staïco et Parlita. Le côté relativement le plus accessible du camp est celui du sud-est. Les parties les plus étroites barrent celle-ci, à savoir: à l'ouest — Bel-Kamak, à l'est — la vallée étroite au-dessus du vallon de Tchaïr (Ceaïrului). Les côtages de Badila, Nicolitzel et la vallée de Poïana Morilor sont abondamment pourvus d'eau. En général, toutes les sources de la région décrite sont comprises dans les lignes du camp.

Ce ïamp était presque inconnu jusqu'ici; on n'en possédait que peu de renseignements et encore erronés et incomplets. D'après la légende, un retranchement existait dans la région de Matchin, appelée Ghermen (la cloison). Ce retranchement commence près des ruines du fort romain de Troesmis1), à l'est de la ville d'Iglitza, passe près du sommet rocheux de

L) Siège de la légion romaine (V légion de Macédoine).

Losch-Kamak (Piatra Riausa), puis par la vallée de Propilor (au sud-est du village de Gretchi) et par le vallon de Kouzlouk, traverse la partie méridionale de la montagne et se dirige vers les ruines du monastère de Taïtza. D'ici, traversant la vallée de la Taïtza, puis la partie septentrionale de la montagne et le village de Nicolitzel, elle se dirige vers Toultcha. La légende en question est due à l'existence des traces antiques suivantes: l-o d'un petit retranchement-cloison (Ghermé) qui part des ruines de Troesmis pour aboutir au sommet de Losch-Kamak, d'une longueur de 1*5 km.; 2-o d'un viaduc et d'une vieille voie qui partent du même fort et qui vont vers l'ancienne station près du monastère de Taïtza en traversant les vallons de Sovatlachka (Lunca popilor) et Kozlouk; 3° du retranchement de Nicolitzel. La légende a induit en erreu même l'archéologue roumain Tocilesco, qui mentionne un retranchement d'une longueur de 2.5 km. qui va d'Iglitza à Nicolitzel1). La carte de Tocilesco «la Dacie romaine" donne un camp, de forme circulaire, autour du village de Nicolitzel, d'un diamètre d'environ 10 km. C'est de cette carte et des communications du même archéologue que nous nous sommes servi pour la description et le plan du camp dans notre ouvrage Aboba- Pliska.2)

Ce camp est tracé d'une manière erronée dans la carte „Harta fisica politica a Dobrougei" de l'ouvrage „Dobrugia", par M. D. Jonescu, qui lui donne une forme presque ovale, dont l'axe le plus long a une longueur de 17 km. et le plus court — 11

*) Fouilles et recherches archéologiques en Roumanie, p. 117 2) Pages 517 et 518. Dans l'Atlas: Tabl. CXI11, fig. 6.

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km., englobant le village de Nicolitzel et par erreur, le monastère de Kokoche ainsi que la ville d'Isaccea. Le camp ne figure pas sur la carte de l'état-major russe. Dans la carte de l'état-major autrichien (1:200000) ne figure qu'une partie du camp extérieur et encore la moitié orientale.1). La carte de l'état-major roumain (1:75000) ne nous donne, comme la carte autrichienne, qu'une partie du camp extérieur avec, en plus, une petite partie du camp intérieur.

Nous avons pu, lors de nos investigations, découvrir dans les forêts épaisses toutes les parties du camp, après quoi l'état-major de la troisième armée bulgare chargea le topographe Desseff d'en dresser un croquis cartographique.

Le camp comprend deux parties principales: a) le camp extérieur et b) le camp intérieur; entre les retranchements des deux camps on voit des retranchements moyens qui ont servi à défendre l'accès du camp intérieur.

Malgré la complexité du terrain du camp, on voit la tendance des constructeurs de choisir des lignes droites pour les retranchements et cela dans les endroits les plus escarpés.

a) Le camp extérieur.

La forme générale du camp est un triangle obtus dont la base est tournée vers l'est et le sommet obtus vers le nord-est. Les côtés donnent vers le nord-est (la plaine d'Isaccea) et vers le sud-ouest (la plaine de la Taïtza).

i l) Communications de la Société d'Archéologie de Varna

II p. 145 et 146.

La ligne fondamentale du camp est appuyée à la pente nord-ouest du sommet Straja; de l'autre côté, du côté du sud-ouest, le camp s'appuie à la partie la plus haute de la crête de Boclugea-Tépé, appelée Tzigoueta (397 m. d'altitude). Ce côté est le plus accessible: par son extrémité nord-ouest la ligne remonte sur le mont Scripka (D. Carpenului), d'où elle passe par le vallon de Meïdan-keuy (Podul Carului) et par la pente orientale de la crête Parului (D. Piscul Parului) où elle coupe la chaussée Nicolitzel — Meïdan-keuy, elle descend, en côtoyant le vallon de Parului, dans la vallée de la Boclugea; puis remontant la pente raide en ligne droite, elle aboutit à la crête rocheuse du Boclugea-Tépé.

Tout ce côté, d'une longueur de 7.5 km. va en ligne presque droite, faisant très peu de sinuosités; ses angles sont arrondis et ne présentent aucune pointe. Sur la pente de la crête de Boclugea, en dehors du camp, se trouvent: un tumulus artificiel, chose très rare dans cette région, les ruines de Klissedjik (Bisericutsa) avec un ancien village, et au confluent de la rivière de Boclugea et de celle de Meïdan-keuy, les restes du nouveau village de Boclugea.

Le côté sud-ouest, part, au sud, sur la ligne onduleuse du portage d'eau de la crête de Boclugea, descend sur la selle qui le sépare du sommet Parlita et passe par l'extrémité élevée du vallon de Holuclu, laissant dans le camp la source qui se trouve dans le vallon. De la selle, la ligne remonte au sommet Parlita, laissant dans le camp la pointe occidentale du sommet; puis, côtoyant le vallon de Rochka, elle descend rapidement dans le vallon voisin de Rochka —

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Stupari (Bojka) et, à travers la crête de Stupari, descend dans le vallon de Ragazului (Parlita). De ce vallon la ligne remonte sur les hauteurs du bord gauche du vallon de Staïco (Ouchato) et se dirigeant presque en ligne droite, par le bord supérieur des ravins à gauche du vallon de Staïco, à savoir: Panului, Kiscului, Dico Gotalpo, Apostol, elle aboutit par son extrémité septentrionale, la crête coupée par la tranchée en ligne droite et courte, qui s'apuie ici sur les hauteurs escarpées de Bel-Kamak, au-dessous du côtage de Badila. Ce côté a une longueur totale de plus de 10 km.

Du côté du nord-ouest l'angle coupé du camp s'appuie à deux hauteurs opposées, Bel-Kamak et Badila. On ne voit pas des retranchements sur les pentes abruptes des deux sommets. Le retranchement est nettement visible sur le côtage de Badila, dans les vignes, sous la forme d'un arc convexe vers le nord, d'une longueur de 3/* de km. A son extrémité orientale, audessous du sommet de Badila, la tranchée est coupée par un ruisseau qui recueille les eaux de plusieurs sources se trouvant dans le camp même.

Le côté nord-est a quatre points d'appui : les sommets de Badila et de Tcherven Kamak, la crête et le versant du mont Straja (D. lui Prisaciu). De l'extrémité septentrionale du sommet de Badila et jusqu'au sommet de Tzigoulia, la ligne passe par l'élévation escarpée de la ramification de Torloja. Cette partie n'a pas été fortifiée sur une étendue de 1*5 km. Du mont de Tzigoulia jusqu'au sommet de Tcherven-Kamak, le retranchement bouche la gorge septentrionale du côtage de Nicolitzel, d'une longueur de 2 — 3 km. On

voit nettement le retranchement sur les pentes inférieures, nues; elle a la forme d'un arc, convexe du côte du nord, qui passe par les vignes, du côté nord du village de Nicolitzel. Le retranchement est coupé par les trois chaussées qui partent du village et conduisent vers le monastère de Kokoche, vers Isaccea et Toultcha et d'autre part par le ruisseau de Nicolitzel. De l'extrémité septentrionale du sommet de Tcherven-Kamak le retranchement descend doucement sur la pente orientale, où il est presque effacé, se dirige vers la crête du partage des eaux qui le coupe à l'endroit le plus étroit, au-dessous du vallon de Tchaïr, et de ce point, passant sur les deux pentes escarpées du vallon de Poiana Morilor, il aboutit à son extrémité méridionale, au-dessous du sommet de Straja (D.lui Prisaciu).

Ce côté a une longueur totale de 0*5 km. Dans ce dernier vallon le retranchement passe à côté du moulin de Sava Bandjika.

On voit par la description ci-dessus que le camp extérieur est entièrement entouré de retranchements qui, à peu d'exception près, passent sur les endroits les plus escarpés. Toute la superficie du camp est de 483 km. carrés1).

On voit des restes d'habitations en bois du temps romain sur le côtage de Badila et dans la partie orientale de la plaine d'Isaccea qui en fait partie, depuis le pied de la montagne jusqu'au ravin de Kalpakli, puis au pied du sommet de Tcherven-Kamakr prés du ruisseau de Nicolitzel et sur le côtage de Sta-

l) Le camp d'Aboba est de 23 3 km. carrés.

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rika. La première de ces habitations nous a fourni trois inscriptions1). On a trouvé près de la fontaine de Badila un sarcophage d'enfant et près des sources de Nicolitzel les restes d'un ancien viaduc qui conduisait vers la ville de Noviodunum (Eski-Kalé, à l'est d'Isaccea).

La construction du retranchement. Les profils du tableau II, fig. 1 — 14 indiquent une construction uniforme de tout le retranchement, à l'exception du profil J\fb 4. Le retranchement ne comprend que deux parties: un remblai du côté de l'intérieur et un fossé du côté extérieur. Le remblai atteint une hauteur de 3 m. sur une base large jusqu'à 17 m.; il est surtout en terre jaune. Le fossé atteint une profondeur de 2 m. et une largeur de 14 m. La couronne du remblai est arrondie. Les deux parties sont bien conservées sur les hauteurs et dans les endroits plats. Sur les pentes le remblai est suffisamment conservé par endroits, mais ailleurs il est complètement effacé (voir profil 2 et 3). Le fossé est rarement comblé (profil 7).

Le profil Ne 4. sur le sommet de Parlita, se présente sous une formé particulière. Le remblai a une base très large qui atteint jusqu'à 35 m.; sa largeur est de 12 m. La couronne est plate et le fossé manque. Sur la tranchée et autour d'elle ont été jetées des pierres et des tuiles brisées. Cet endroit est appelé Kalé (Cetate).

Sur la hauteur, entre le ravin de Gotato et Kirkului, on distingue à l'intérieur du camp, près de la tranchée, les ruines de constructions simples, sans chaux2).

!) C.J.L. 7520, 7521 et 7711.

2) On y voit aussi des tranchées bulgares de la dernière campagne.

La tranchée est coupée à plusieurs endroits où il y avait d'anicennes voies, et où l'on en voit aujourdhui de nouvelles.

b) Le camp intérieur.

Le camp intérieur comprend trois forts retranchés, reliés entre eux par des tranchées, excepté du côté nord-ouest. Ce sont: le fort sud-ouest, appelé le «Grand Fort" (Golemo Kalé), le fort nord-ouest, appelé „Kalé Florilor" et le fort nord-est, appelé „Kalé Gourgoï".

Il faut ajouter au camp intérieur la hauteur de Torloje qui n'était pas entourée de retranchements, mais qui était suffisamment défendue par ses pentes escarpées, tournées vers les côtages de Badila et de Nicolitzel. Presque au milieu de la hauteur on a trouvé des vestiges d'un quatrième fort retranché, appelé le „Malko Kalé" (le petit fort).

1. Le Grand Fort (Golemo Kalé), fig. 1, est situé sur une hauteur qui descend de la crête du partage des eaux dans une direction sud-ouest entre deux ravins du côté droit du vallon de Ragazului, appelé Kalé-Déré (Vale Cetatului); les deux ravins se joignent au-dessous du fort, à l'endroit appelé Pripon.

Le fort a la forme d'un rectangle, d'une longueur de 300 pas et d'une largeur de 80 pas; il est prolongé dans la direction de la hauteur1).

Les côtés les plus longs se trouvent sur les lignes des pentes; les côtés les plus courts coupent en ligne

l) D'après les renseignements particuliers, plus anciens, de Tocilesco, le fort a une longueur de 225 m. et une largeur de 74 m.; il se trouve au nord de Nicolitzel (voir Aboba — Pliska, atlas. Tabl. CXIII, fig. 6). Le profil de la tranchée est également indiqué d'une manière erronée.

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droite la même hauteur. Le terrain du fort a été pour commencer plus relevé au milieu, mais lors de la construction du fort il a été un peu égalisé en jetant de la terre jaune autour des tranchées. On voit le long de la hauteur, près du fort, deux terrains entourés de tranchées, au delà desquelles commence la pente rapide de la hauteur descendant vers Pripon. Le premier terrain (B) est adjacent au fort; il mesure 180 pas de longueur et se rétrécit, à l'une des extrémités, jusqu'à 40 pas. Le second terrain (C) est un monticule indépendant, éloigné du premier de 30 pas, d'une forme irrégulière (environ 70 pas de long). Les retranchements de ces deux terrains sont très effacés; les côtés du sud-est sont même méconnaissables. Les ouvrages de défense du fort indiquent un profil complet, le même qui distingue les retranchements bulgares anciens de la Bulgarie orientale1), à savoir:

a) un remblai sur une base large de 12 m., d'une hauteur allant jusqu'à 28 m., arrondi en haut;

b) une berme que l'on remarque nettement du côté oriental (n.-e. et s.-e.), d'une largeur qui atteint jusqu'à 6 m. et

c) un fossé d'une largeur jusqu'à 12 m. et d'une profondeur qui ne dépasse pas 2 m.

C'est le côté sud-est qui est le moins défendu ; le remblai et les autres parties sont à certains endroits complètement effacés.

Aux quatre côtés du fort on voit sur le remblai des points plus relevés. On voit un pareil point relevé également au milieu du côté nord-est et deux

') Aboba — Pliska, p. 35 et 36. Atlas tabl. II, fig. 1

autres sur le côté sud-est, peut-être près de l'ancienne entrée du fort. Il est probable que ces points relevés ont servi de fondements à des tours en charpente.

Les entrées ont dû se trouver aux endroits où les tranchées sont coupées aujourd'hui encore, et cela près des extrémités occidentales des côtés transversaux, puis un autre sur le côté sud-est.

Les remblais sont construits en terre; celle-ci ne provient pas des fossés: elle a été apportée là d'un autre endroit, le terrain du fort étant rocheux. Pendant les fouilles que nous avons pratiquées dans le remblai nous avons trouvé à prusieurs endroits des couches horizontales, constituées par deux, trois ou quatre rangées de tuiles, placées non pas dans le même plan horizontal, mais à des hauteurs différentes, d'après le terrain. Il n'y a pas de doute que ces tuiles ont été placées là pour consolider le remblai. Au milieu du côté nordest, les tuiles sont rangées assez régulièrement. A un mètre au-dessus de la couronne du remblai en terre jaune, nous avons trouvé quatre rangées de tuiles formant une couche d'une épaisseur d'environ 025 m.; au mi'ieu, entre les deux rangées d'en haut et les deux d'en bas, on avait mis une couche fine de mortier blanc. A 115 m. au-dessous des rangées de tuiles nous avons trouvé une autre couche semblable comprenant trois rangéess de tuile, sans mortier. Au-dessous de la couche de tuiles supérieure, à une distance de 1*6 m. de la couronne, nous avons trouvé un squelette humain dont les os étaient pourris. Un autre squelette a été trouvé sur la couche de tuiles inférieure. Il est certain que ces squelettes proviennent du temps où l'on construisait le remblai. Les tuiles trouvées dans le remblai et

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à différents endroits du fort sont pour la plupart en morceaux. — Elles ne sont pas de la même sorte ; elles ont été prises dans diverses constructions romaines ou bizantines, comme c'est le cas aussi avec le camp d'Aboba. Il est probable que ce matériel a été apporté des ruines des forts danubiens des deux côtés de l'angle du Danube à Galatz. Les tuiles sont pour la plupart carrées: les côtés en ont une longueur de 025 — 0'39 m.; l'épaisseur est de 4*5 — 6*5 m. Les tuiles sont rarement rectangulaires. On voit sur elles des signes de différentes formes, faits à la mains par l'ouvrier lors de la cuisson, au moyen d'un doigt ou de trois doigts. On rencontre le plus souvent des lignes diagonales droites, rarement des lignes courbées, quelques fois les deux espèces sur la même tuile. Sur une tuile nous avons trouvé un signe fait à la main et ayant la forme de la lettre M; ce signe est fréquent dans le camp d'Aboba. On y trouve aussi des tuiles plates (tegulae) aux extrémités recourbées en pointe.

Les fouiles pratiquées dans le Grand Fort ont donné des résultats insignifiants. Nous y avons fait aussi une coupe transversale dans toute la largeur du fort. A une profondeur de 04 à 08 m. nous avons trouvé près des tranchées un terrain solide, pierreux, couvert en partie d'une terre jaune apportée d'un autre endroit pour égaliser le terrain du fort. Dans la couche supérieure, on trouve par endroits des cendres qui proviennent de bâtisses en bois et par-ci par- là une couche de bois pourri ou quelque peu carbonisé. Nous n'y avons trouvé aucun objet. On dit qu'avant nous on y aurait trouvé des flèches en fer plates.

Les deux autres forts, le Florilor et le Gourgoï, sont des forts d'entrée pour leur camp intérieur; ils sont absolument identiques par leur construction. Les deux forts défendent le camp intérieur aux endroits les plus accessibles de la crête du partage des eaux, qu'ils barrent depuis les pentes septentrionales jusqu'aux pentes méridionales.

2. Le fort Florilor barre la crête du partage des eaux entre le ravin Florilor et le vallon occidental des deux vallons formant le Grand Fort. Le fort comprend deux retranchements parallèles d'une direction de sud-sud-est et à une distance de 35 m. l'un de l'autre.

Le retranchement intérieur occidental est constitué uniquement par un remblai haut jusqu'à 4'5 m., sur une base large jusqu'à 30 m.; la couronne, plate, a une largeur de 10 m. tout au plus. Le retranchement a une longueur de 300 pas; à son extrémité méridionale il fait un angle droit en tournant vers l'est. Cet angle atteint la pente méridionale sous la forme d'un arc, convexe vers le nord-est, d'une longueur de 130 m.; il comprend une petite étendue au-dessus de la pente. Le retranchement brisé est de plus petites dimensions; à son extrémité occidentale il est interrompu sur une longueur de 40 pas.

Le retranchement extérieur occidental comprend les trois parties typiques des ouvrages de défense bulgares anciens: l-o le remblai, d'une largeur atteignant 12 m. et d'une hauteur atteignant 3 m.; 2-o la berme, le plus souvent effacée, d'une largeur allant jusqu'à 9 m. et 3-o le fossé, d'une largeur allant jusqu'à 10 m. et d'une profondeur ne dépassant pas 2 m. (du côté ex-

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térieur). L'extrémité méridionale de la tranchée fait une petite courbe au-dessus du versant du vallon. La tranchée est interrompue, près de son extrémité méridionale, sur une étendue de 25 pas.

On ne voit pas de retranchements transversaux entre les deux retranchements décrits. La ligne de coupe du retranchement intérieur, en face de la ligne de coupe du retranchement extérieur, est de date récente.

3. Le fort Gourgoï coupe la crête du partage des eaux entre la petite hauteur au-dessus du côtage de Nicolitzel et un ravin du côté droit de Ragazului.

Ce fort aussi comprend deux retranchements parallèles, dirigés vers le sud— sud-est, qui présentent cette différence que le remblai large se trouve du côté occidental, tandis que l'étroit se trouve du côté oriental, extérieur. Le remblai large a une longueur de 415 pas; à son extrémité sud-est il fait un angle droit formant un arc d'une longueur de 220 pas, convexe vers le nord-ouest.

Le remblai extérieur est brisé à son extrémité méridionale de la même manière que le remblai large. Les deux parties brisées contournent, au bout du plateau élevé, un terrain régulier, fermé. Leur prolongement forme le côté oriental et le côté méridional du camp intérieur. Les coupes représentées dans le tableau II, No 17, 18 et 19 indiquent les dimensions des deux tranchées.

Le grand retranchement est construit sur une base de 25 m. de longueur; sa hauteur atteint 4 m. La couronne a une largeur allant jusqu'à 10 m. Une petite place, sous la forme d'une berme, d'une largeur

de 17 m., se trouve sur le retranchement; à côté on -voit un fossé de 4 m. de profondeur et de 18 m. de large. Un autre fossé, d'une largeur de 10 m. et d'une profondeur de 2 m., se trouve du côté extérieur. Les deux fossés sont séparés par une surface horizontale «qui remplace le remblai extérieur.

Les deux retranchements sont coupés à environ 100 pas de leurs extrémités méridionales, là où se trouvaient les portes d'entrée pour le camp intérieur.

4. Le Petit Fort. Au pied du mont Malka- Torloja on trouve des ruines insignifiantes du Petit Fort. On a de cet endroit une large vue sur la plaine •d'Isaccea, vers le Danube et vers la plaine de la Bessarabie.

On ne voit des retranchement du fort que le côté nord-occidental, sur le plateau même, d'une longueur •de 200 pas. Les autres côtés, surtout celui de la pente •escarpée descendant vers le village de Nicolitzel, sont presque effacés. Le fort a l'aspect d'un rectangle de 200 sur 150 pas; les angles en sont tournés vers les points cardinaux. Les ouvrages de défense ne comprennent que le remblai et le fossé.

Les retranchements du camp intérieur joignent •entre eux les trois premiers forts,à l'exception du côté .septentrional, vers le saillant de Torloja, qui n'est pas rfortifié.

La surface du camp a la forme d'un trapèze dont »la plus grande base non fortifiée, d'une longueur de M km., est tournée vers le sud. La hauteur du trapèze •est de 1 km. La superficie du camp du trapèze est de «0875 km. carré1).

l) Le fort intérieur du camp d'Aboba est de 0*5 km. carré.