LA DOCTRINE SE L 'AMÉRICANISME

dans son message à la Russie, le Président Wilson précisait, le 9 juin 1917, les buts de guerre des États-Unis :

L'Amérique, disait-il, ne cherche ni profit, ni agrandissement de son territoire. Elle ne combat pour acquérir aucun avantage, ni pour mener à bien des projets qui ne serviraient qu'a son propre bien. Elle combat pour libérer sur toute la terre les peuples de la menace des forces de l'autocratie.... Nous combattons pour la liberté, pour le droit des peuples de choisir leur gouvernement et de se développer librement; et tous les détails du règlement de compte qui terminera cette guerre doivent être déterminés en vue de cet objet.

La ressemblance entre les paroles du vieux démocrate qu'était Jefferson et celles prononcées plus récemment par le Président actuel des États- Unis apparaît de façon encore plus frappante dans le discours prononcé le 6 avril 1918 à Baltimore, en réponse au défi de l' Allemagne : ,

11 n'y a qu'une réponse possible : la force, la force jusqu'au bout, la force sans restrictions et sans limites, la force honnête et triomphante qui fera du droit la loi du monde et abattra dans la poussière tous les gouvernements égoïstes.

Une fois de plus, à travers plus d'un siècle et demi, dans des circonstances entièrement différentes en apparence, nous pouvons constater une

unité de doctrine supérieure aux modifications ethniques subies par le peuple des États-Unis et une preuve de plus de la stabilité de la tradition américaine.

Un an plus tard, la Déclaration d'Indépendance allait définir encore plus nettement la conception gouvernementale du peuple américain. Cette déclaration où l'influence de la philosophie du xvili* siècle est si évidente et qui a si fortement marqué de son empreinte la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, continue cependant la tradition américaine des Pilgrim falhers. Les principes reconnus et proclamés par les signitaires de la Déclaration d'Indépendance étaient les principes mêmes qui avaient permis aux colons du Mayflovoer de s'organiser en société civile et politique au lieu de s'éparpiller dans le désert. La conception de la vie puritaine, apportée par les fondateurs de la doctrine américaine, s'est élargie ; mais le fond est resté le même et ces deux documents, rédigés à plus de cent cinquante ans d'intervalle, reflètent le même idéal social.

Nous considérons que ces vérités sont évidentes par elles-mêmes, disaient en 1776 les représentants des treize états unis d'Amérique, que tous les . hommes naissent égaux, qu'ils reçoivent de leur Créateur certains droits inaliénables, au nombre desquels il faut compter : la vie, la liberté et le droit