D'abord tous les opuseules que l'éditeur de Lausanne a

insérés en petits caractères parmi les œuvres d'Arnauld proprement dites, notamment les Vindiciæ S. Thomæ, etc. (au t. XX, p. 591-741), les PF. Nicolai Molinisticæ Theses, etc. (au t. XX, p. 563-b9r), et la Lettre de Duguet sur la grâce générale (au t. X, p. 553-608).

2. — Ensuite des livres des amis, disciples ou collaborateurs d'Arnauld, écrits durant le temps où nous savons que la communion entre lui et eux a été complète; principalement :

Apologie pour M. Arnauld (par Hermant), 1644;

Quid sit in Ecclesid S. Augustini authoritas (par Barcos), 1650;

Gatéchisme de la Grdce (par Feydeau, 1650;

Saint Augustin victorieux de Calvin et de Molina (par Bourzeis), 1652 ;

Défense de la Constitution d'Innocent X (par Lalane, Desmares, et Arpauld), 1655;

Lettres à un Provincial (1656-1657);

Notes de Wendrock sur les Provinciales (1658);

Écrits des Curés de Paris (1658-1659);

Factum pour les Curés de Rouen (1659);

Disquisitiones sex Pauli Irenaei (par Nicole), 1657;

Belga percontator (par Nicole), 1657;

Éclaircissement du fait et du sens de Jansénius (par Denys Raymond, c'est-à-dire Girard), 1660;

Les Cinq articles de doctrine présentés sous le nom des Disciples de saint Augustin (par Nicole et Girard), 1663;

Traité de la Foi Humaine (par Nicole), 1664;

Lettres sur l'Hérésie Imaginaire (par Nicole), 1664 et 1665 ;

Conformité des Jansénistes et des Thomistes au sujet des Cinq Propositions (par Nicole et Lalane), 1666;

Amor Pæœnitens (par Neercassel), 1680;

Instructions Théologiques sur le Symbole (par Nicole), revues par Arnauld vers 1687-1688 ;

Tradition de l'Église Romaine sur la Grâce et la Prédestination (par Quesnel); tome I, 1687; tome II, 1687; tome III, 1690.

Nota. — Toutes mes références, là où elles né contiennent pas d'autre indication que celle d’un tome et d’une page, renvoient à l'édition des Œuvres Complètes d’Arnauld.