Rossi, cilé par Cauvès, loco citato

2. CHEYSSON, Appendice à l'Organisation de la famille, p: 257

jours à l'idéal de simplicité et de frugalité que leur propose Le Play. Suivant une remarque profonde de Montesquieu !, il semble que € pour aimer l'égalité et la frugalité il faille en jouir » sans connaitre rien autre qu’elles; en un mot, on n’aperçoit pas très bien que le temps approche, où, d’après une prédiction de Le Play?, « la richesse cessera d’être une force », — ‘Toutefois, il faut compter qu'il viendra, et il faut l’aider à venir, le temps où cette richesse ne sera plus le seul criterium du bonheur de ceux qui la possèdent ét du malheur de ceux qui lenvient. « Les modernes, dit excellemment un historien allemand”, estiment que l’homme est d'autant plus heureux qu'il à plus de besoins, avec des moyens plus abondants pour les satisfaire. Les anciens pensaient tout autrement, Est-il impossible qu'un jour, sous linfluence de doctrines nouvelles, une nouvelle conception du bonheur général surgisse et saccrédite, sans que les forces de la société décroissent sensiblement? De nouveau pourrait prévaloir l'idée fondamentale de la culture classique,

14. « L'amour de l'égalité et celui de la frugalité sont extrémement excilés par l'égalité ct la frugalité mêmes. Dans les monarchies, personne n'aspire à l'égalité, chacun y tend à la supériorité... De même, ce ne sont pas ceux qui sont corrompus par lus délices qui aimeront la vie frugale. » (Esprit des lois, L. IV, CH. IV.)