LIVRE CINQUIÈME

« PJus on est unifié et çîmnlîG' • < • comprend sans travail "ïï ™énJ™™, plus on Parce qu'on reçoit d'en ? SCS deS PIus levées,

IbM.. 13, x4 Ut 'a !umiire de intelligence. »

"onnells les âm S p " H^rnlel f"*" ^ «*de préférence aux âmes ÏSSSS^ "" am°Ur' ne vivant pour le fV*.* r™tes et moins mortifiées,

Les saintes Éctefet ] s '" ^ "l***

- Permettent SL^LtS^T *" ^ Pèr«

que Sme°p:;eqU:S XeT «-«-Reconnaître, à recevoir L enseione," t T™ '* ^^«fois admis

Et c'est ce oui arriva j circuits de la raison.

- réduisen h " ^H "7 " °Pérati°»S d* ««

Hgible..., c'est à dT C°memPlatIon ^ la vérité intel-

r-aîsonnemen Wfiie SqUe' ^ h C6SSati°n de ^out «e l'une et impie véAé" D ^ *""« '* CODtemP'""on d'erreur possibT p s L n ^ tdIe °pération> Pi-

média™ de la rLon T. , "—"—tiens par inter-

II a enve eS rmat'0n'de]a grâce binaire. Maires £?£££!"»»' *** « états extrao,

La science m.vstique est le résultat de la contemplation.

. -Vct une impression reçue .

Christ mourant sur la crorx. ,,,.-„„„,. JJ com-

„ x forme une ^ZL Ho" «-Dir. H

tence, à l'amour du Crucifie.

r ^r^fien a-t— il contemple ? Il n a tait que u

SXÏXt réopérai, d'urro **. e— .

^•^hnpoation et de conformité

. A la suite de ces exercices d abn , ^n ^ , chrét,en

à la divine volonté, l'I. C d t le r o g â s- arrachan

? une sorte d'extase admirable, par laque d de loutes

^quelque manière à eUe-mem es e «^.^ e( de ,

^SS^^h ^anïune r^'snpT- |El îSTcS^à^ S&M toute jouissance, même

de ''ttVrf du mystique n'a 9^*S2&^l2SiïZ muTtil ciat'ion de discours ;j^ XTmi'en de l'effort font point Dieu mars par ' — u"tre connaissance que de la

?r;ea(ôodm!m uJrlafnUlbert.) de ert ; é

Calvet, à Avignon.