LIVRE CINQUIÈME

n-bre d'autres Sain, : «K^^

elon ] espnt tient ferme au-dessus des nttabS f "

âme, sans faire attention à ce qu'il senr , de SOn

« côté d'où souffle ie vent de l£bS Swf^ "

oute Intention de son esprit atteigne fin " ,* " qUe

doit être procurée. C'est de ceZ ; eXCel!ente qui

r v^ c^c ue cette manière en ^ *. >-i

pourra rester un et toujours le m* ffet' ^u jl

'•«? -Pie de IWZS u, ™T,',":, "re <b™"é'

QBtlte fera. « se,d„es pmJufj- 'm'sni".3-

principes exposés dm* l^i m • pPose' d a°ord, les traités des actes h uni f°°m m°rale Séné'*fe> aux va même plus oin tTe ' T ^ deS Iois' E^'

doivent anLerlamo Sff^ ^ '"* *" *ême, le génie du christianisa son fi ?"?**** «* ** la Foi, de l'Espéranc^I t^Sf """ '"

:ouÏi;S~;1at5 ' î3 Simp,iC"é d,i-ntion de- Vanité et Vérh ° ' affeCt'0nnée Par "otre ««r. de

La Vanité, c'est la Nature ; la Vérité c'est h r •

K"« : ■ Vol* ,-:,, "'""■. ,ls """< que

"*■ ■• ■ v.mus „;:,„,„,„ „ ;:z2;,;i :

La Nature est fallacieuse. Bien loin de casier nos dê- • i « rîrhesses elle nous laisse dans une faim msa

sirs par les nchesses, eue Ues . « Avarus non

tiable d'en amasser toujours de nouveues inrplebitur pecunia^ >> ^ , œux qui

Bien loin de procurer que q ^ qug

vlve„t dans les ^^ ^ovlssima ejus amara de 1 amertume et du depiaisu

quasi absinthium. » éUouk par Fé

Au lieu de combler d gloi e c q ^^^

clat des candeurs £**** £ ^ k mépris

ponens, alli ^^t Augustin, on ne peut être heu- Dans le monde dt saint ^^

reux en vente, parce que, q 4 ..^ m

offre, il ne peut »™£™^Tn»o«s promettant la fortune nécessaires a notre bonheu

des douceur, ££*££%£ et des plaisirs fort gueurs ; il a des douleur troublé, i nous fait

Certains • ; l^g^^S^ : « Mundus habet

gémir souslev^S™rdaiatem falsam, certum dolorem, aspentaten, ^^ { ûm[inm qûi tem

incertain voluptatem.aur looelle le monde et la

C'est donc avec raison que 1 1. C. appelle 1e Nature : Vanité. La Vérité se trouve dans la Grâce, Dieu : la Vérité, c'est Dieu seul.

■ saint Augustin est surtout frappé du -actère^d £. des biens terrestres : «Si q^qu u choses périssables

ïSS ?e «^âu^ a^ SŒ ^rnsIc.uent.'ctre^U^u.Ves. - «HcU, » (De beat

vita, n° u-)