LIVRE SIXIÈME
notre valeur et notre dio-nitv. n„ u „„,,„ • , , cre aign"e. De la, un caractère de su-
perbe inhérent au svsrèmp ■ „ r\
les œuvre, dP Z T ' " "6 rencontre P*s dans
les œuvres de Senèque, dit excellemment M Martha le sentiment vraiment chrétien de l'humilité. Cette ver un' ait pas famihère aux st0-ciens I]s font professionVdertu " "
la fortune, de provoquera malheur et de s'égaler aux d eu* Ce langage, dont le sens est moins arrocanr „ %
=tre pendant les prétentionsleTsCqLneesPMr listes sous l'empire Romain, a" édit. p 64 )
L'abnégation de soi-même est, ave'c le détachement du créé, 1 essence même de la pureté d'affection T spirituels sont nnanimes à cet égard U* ™eUK
. « S. quelqu'un, dit Rusbrock, abdiquait l'auguste Pm
aut^'ac^ PenSée qU£ VL C -P"- -ec une bien rje« Si l'homme a donné toute sa fortune, ce n'est encore
« Et s'il a fait une grande pénitence, c'est encore peu ■
E si a acquis toute science, il est encore loinP
dente M "" ^"^ *'""' " une dévoti°" fort ardente, ,1 1UI manque encore beaucoup
cessaiœ.'0" : ''UniqUe dl°Se qUi Iui eSt Vainement né- « CVest-elle ? Qu'après avoir tout laissé, ii se laisse lui-
même, et sorte totalement de soi, et ne retienne rien de
toi rien de toi-même. Sache ^J^l^l^uu nuit plus que toutes autres choses du monde. »> HI. xxvn,
LE
PRÉTENDU aUIETISME DE L I. C.
L'I. C. semble quelquefois condamner tout ^ amour ^ de
M * Tl fsnt entendre cela en un senb
soi, .ou -our propre H j* ^ ^
particulier. « L amour ae soi,
L simultanément avec */*«*£/£ "S manières :
être considéré par rapport a la chante de m, ^
°-- CTneoUralnnd°uU: ^«^"5^ qu rsu^uXoVrout quelque autre motif humain, qu,
, Amour de soi, amour propre, amour privé : I. x.v, 3; 1 xi, 24; III. ix, m; lui, iQ-
