LIVRE SIXIÈME

de Sales, ne se trouvent qu'une seule fois dans 17 C . • d'fferenter, III. xvir, r4. Néanmoins Fid e slnifi '"'

mots se rencontre si fréquemment ï„, 1 g r P'U "S iT?e de donner quelles ^^^' ^ Qu est-ce que la sainte indifférence ?

Les scolastiques appellent indifférence l'in^v • • c'est-à-dire, l'état de la volonté 1 b T^ 1.,ndeterm,natI°».

d'un côté plus que de l'autre ^ ** Pe"che Pas

paîtra plus ou moins ^ ?Z * *"* sdon **

La sainte indifférence pci- lo ^ferme, acquise avec tZZX ÏSTp^ ^ ^ cation constante nir h nrîÀ. b ' P r Une mo™fi-

de l'obéissance ',f J // ^JlT ^ âSSidue nous, par laquelle 1^*?"' diS°nSsans résistance de la sensual tf! ' "armure,

Jrence quelconque ^ÏS^^ff !« P* dépendent ou ne dépendent pas de nous "*' qU'ik

de^otre libre aIbitrrer;erest;:sqdéS;::SSéaUdl0iS -été, la consolation et la se he ' " *■"*?' h paU"

circonstances, on aime également la justice et la miséricorde de Dieu, ses faveurs et ses rigueurs.

Le P Sandseus raconte que son directeur dans la vie spirituelle lui disait, au commencement de son noviciat, que a sainte indifférence dans un Religieux de la Compagnie de Jésus devait s'étendre aux objets suivants : i° ne pas preféer un emploi déterminé ; 2° ni le genre, le mode le temps du ministère sacré ; 3° ni la qualité des personnes a qu. 1 on doit avoir affaire; 4° ni les pays ou les residenc s qu on doit habiter; 5° ni, enfin, la culture intérieure de 1 ame.

« T'ai lu que l'on vit arriver un jour dans le ciel une petite âme inconnue qui entra tout droit, sans avoir éprouve ne fatigue, ni versé une larme, ni subi un ma heur m rien fait d'éclatant. Le bon Dieu lu. assigna une place très lieuse et il y eut dans toute l'assemblée des Saints une fpèce dé murmure étonné. Les regards se — ~ l'ange gardien qui avait amené cette petite ame. Lange s'ncl na devant Dieu, il obtint la permission de parler a h cour céleste, et de ses lèvres tombèrent, avec un bruit plus Ler que celui des ailes du papillon, ces paroles que ut le Ciel'entendit : « Cette âme a toujours pris de bonne « grâce sa part de soleil, d'ombre et de poussière, eu, « mais rien contesté dans tout ce qui n offensait pas D.en. (L. Veuillot.)

Résignation. -Toute la doctrine de 11. C relative à la

pureté d'affection se concentre autour de 1 idée cap.talede

a résignation, qui est une conséquence de la sainte indiffe-

rence.

Quand un ami de Dieu, ayant atteint la neutralité al egan des événements de la vie, en est arrivé à recevoir avec indifférence « le bon et le mauvais, le doux et l'amer, le ,oyeu>