LIVRE SEPTIÈME
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cap. lxxv) dit que la tentation nous est envoyée • ,. „ nous hummer : car l'homme est moins disposé Tse renn,
SSTÏSîr' impuissance et de ssuc
Ce sont les idées et les expressions mêmes de notre livre IDepréL„ °L e"R"a,nr. md"»r « humilia,». .
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g LA DOCTRINE DU LIVRE 1>E .1. C.
lui nui le souffletait, c'est-à-dire, qui le tourmentait de dures tentations. Saint Benoit, saint François d Assise, ont subi les plus dures épreuves de la tentation. Personne, en quelque état, en quelque situation qu'il puisse se trouver, n'échappera à l'aiguillon des tentations.
Dieu qui avait tant de preuves de la fidélité du saint homme Job dans la prospérité, voulut encore en avoir dans l'adversité. Le démon ne cherchait que la perte de Job : Dieu voulait savoir quelle était sa vertu. Il lui donna heu, par les tentations auxquelles il fut soumis, tantôt ne baisser devant Dieu par l'humilité, tantôt de se soutenir par la confiance, tantôt de s'élever vers lui par la ckarite, et de toujours demeurer immobile par la patience. Bien loin de le dépouiller de son mérite, la tentation ne servit qu a le manifester et à l'augmenter ' .
« En réalité, tu es un pécheur, et assujetti, et implique en beaucoup de passions. De toi-même, tu ne peux jamais tendre qu'au mal, et tu tombes tôt, tu es vaincu tôt, tôt dans le trouble, tôt dans la dissipation. » III. n , 10.
A quoi bon une semblable réflexion ? Pourquoi constater que l'homme sur cette terre est essentiellement imparfait, qu'il s'agisse de l'esprit, de la volonté ou du cœur? N est-ce L un phénomène trop évident et qu'il est munie de signaler? Évident, oui; inutile à signaler, non. Il y a des heures où la présomption nous fait croire que nous sommes au-dessus de toute défaillance ; où l'orgueil de la science nous persuade que nous sommes en possession de la pleine vérité ; où l'enivrement du cœur nous inspire des dévoue-
i •♦ ,u,„ v • <.< Oue les tentations servent
' Rodnguez, loc. Clt- Crh/P^ à nous faire mieux connaît re notre tajblesje et recours à Dieu ; » chap. vi . « Que c e^aa.ns : ue de plu5
les justes sont davantage éprouves, et que la venu jeue v
profondes racines. »