LIVRE SEPTIÈME

liq^IT.Tx! er7h0mme ^ ^ COntfe hl **" *"~ « Qui fait peu de cas de la crainte de Dieu... ne tombera que trop tôt dans les pièges du démon. „ I xx,v „ Comment le démon tente-t-il les hommes ? En agissant r les divers ressorts qui sont en la nature humai propose aux sens extérieurs des objets, illusoires ou réels

volo méT î r^1-' « 'a portent à entraîner la volonté au mal. Il agit immédiatement sur le corps en impressionnant les divers organes, et en excitant une vSeme réaction du physique sur le moral

Nous ne signalons ici que l'action normale, s'il est permis

aX edeT-'' ^ dém°fln SUr ni°mme- D «« »"«

ns I ar ,vat-C Une f™* **"* °U médkte P« >« sens. I ai 1 extérieur ,1 remue les puissances intérieures

s™XMitCÔtélephén0mènee^i0n"eIdel;'-:

d Néanmoins, le démon ne peut agir sur la volonté que

leTV ° Y qU£ °ieU qUÎ attei8"e ^médiatemln cette faculté par la grâce. Sans doute, il ne violente pas

notre volonté : elle reste toujours libre. Mais il agit Lt

ment sur elle Le démon ne peut aller jusque-là. I !t

sur la volonté que par puissance indirecte

1 eut-on rapporter au démon toutes les tentations de 1 homme, et par conséquent tous les péchés >

En allant au fond des choses, il « vrai que le péché a

leux causes mtérieures, dont l'une est occknneH ,

onc ,a ., don , aufre £st efficace; la ,

u x ca uses agissent souvent d'elles-mêmes, et nous •ortent pai leur corruption à opérer le mal

xtYeurTT,^ 'n 'e '110nde' ''<*+*"> ks °<™ «heures, solhcite 1 homme au péché, soit qu'il y mette

par trop son «tache, soit qu'il le prenne en trop grande

aversion.

Notre auteur ne méconnaît pas que les tentations viennent du monde, de nous-mêmes, du démon.

« Le démon ne dort pas, ni la chair n'est pas encore morte. C'est pourquoi ne cesse jamais de te préparer au combat, car, a droite et à gauche, il y a des ennemis qui ne sont jamais en repos. » II. ix, 36.

« Combattre contre les mauvais mouvements de 1 ame oui livrent assaut, et mépriser les suggestions du démon, c'est marque de vertu et de grand mérite. Ne sois donc pas troublé par les fantômes du dehors, quels qu'ils soient, qui entrent en toi. » III. vi, 12.

« Que je ne sois point vaincu par la chair et par le sang! point déçu par le monde et sa gloire si courte ! point surpris et renversé parle démon et son astuce! » III. xxvi, 5. Néanmoins, il y aurait sévérité excessive à défendre que, par mode de langage, et par simplification de méthode, on attribuât au démon, esprit du mal, tentateur, séducteur, la cause de tous les péchés. S'il n'intervient pas, en tout acte coupable, immédiatement, et particulièrement, il y a toujours quelque part éloignée. Est-ce que toutes nos fautes ne sont pas une conséquence de la chute d'Adam, déterminée par la tentation du serpent ? Y a-t-il beaucoup de tendions où le démon n'intervient pas même activement, au moins pour les empirer ? Beaucoup de savants et saints personnages l'ont pensé.

Quoi qu'il en soit, notre auteur signale quelques circonstances dans lesquelles le démon intervient avec une plus

pressante activité : , , , , .

Il s'attaque de préférence aux âmes fidèles et dévotes. IV XVI1I> I4. II s'applique à les détourner de la Confession et de la Communion. IV. x, 2.