LIVRE SEPTIÈME

xvi- chapitre : « Quod nécessitâtes nostras Christo aperire et e,us gratiam postulare debemus. » Ie prends ZT

ss :srs de ces deux chapkres ksïss nsrr' pauper' ^*^£î

, cetendioit, un sens raisonnable nue- «d nn i< î

« ; on la signification qui leur est atlué In]^

premiers livres [V nlnC :i • 01S

tr„i ■ , ' dlfficuIte Provenant du silence de<

T£Zli res au su]f de rEucharistie - « -a

pas sérieuse. Il y a un grand nombre de points de h ,-eLT

T/t 17'Tl '^ t0UChéS »< r«^<h S- vre S

suit-ii qu il les rejeta t ? Il est nécessaire ^' 4

contraire, qu'il les reconnaiss car i , u„f """' • " ■mpliclte de toutes les doctrines de l'É Jife dTs EST

OS 6 iCre'dT " ^ ^^i^E -^clUs^^^

aue le pieux livre était contraire à la pratique de la Com- Inion'fréquente'. C'est pourquoi ils se son, peruus de modifier le sens de quelques passages, afin de le mettre accord avec ce qu'ils appelaient la pensée fondamentale

, Notre -teur exprime sa pensée avec clarté sur U Cornnju-

nionquotidienne.il iauû.au eLI* r1 . de la Table sainte tous les jours II faut, au ^o.ns s apP~c^d| la.T ^

sSXrcarxx'vOqu/nouscUon^ dans !e texte

raison de son lmP°"a"" mini quilibet audeat sumere, vel Mis-

« Si quotidie Corpus Domim qui sed sanctorum Pa-

sam cantare.» — «Non mea uaquc y > ., t hissas

rum assertione, haec »"»quV"°rro™0rï et^an^iiAis Domini quotidie celebrare, et sacrosancta Corpons «bangu tamen

rnysteria quotidie cum tremore et tmwre sume , et

qui mundi sunt ab omn W™™™£ Cui tantum Wpitem Soc cum metu magno et p« ore . qm q .n co

cupit intra se suscipere, cast"s ^ es ?faciat unusquisque quod sed et mundus in corde. - Qj uap ropr er " d MN ue enim

secundum fidem suam pie ««^J *s** 'a^°t„Um alteri se pointer se l'tigaverunt au qu.squam eorum a en.^^ ^

tulit, Zachaeus scihcet et centuri o,u d ;

susceperit Dominum : alter vero «hxeri^ Salvatorem honq- « Domine, ut intres sub te.c'"™™^*do. ambo peccatis miseri, rinçantes, diverse et q^5^0""3^?^^ SOTentum Dominici ambo misericordiam consesc""- ^Jl0 „"„ audet quotidie su- SS5TS5 3" hUonnUoSrahndno rnon°aund°et ullo die^r.termit-

tere. »

IpVuesqùe ^ Communion était de règle Eucharistia

FRegulacu,usdamxxxu ,<^nd eb^svero ;sed ^

semper accip.enda est ad remeam ™ P t t nos accedere

corde, et omn, sanc ritate cordi et corpo ^^^ »

corde, etomni sanctiiaie "£'»■? ":*-"£= jeSu Christi. » ad Corpus et Sangmnem Domm. nostn Jesu ^ cQm

C'est en rapprochant ces textes de ceux ce 4. communier

prend le sens précis: « | tre Pret ^ P°"e 0 ^ sefaire

même chaque jour s detau permis e , , ^ e

remarquer. » (N 17-). " „ " ,eiiement le corps de son Retemps présent recevoir ^«^ff^^m quelquefois par

' rt" ou?u unlTégiiimpuse d'empêchement, il faut le

dem

humu

louer de son respect. » (N i».;