PER 3 FA

() Duguit : Traité, t. I, p. 6656.

(2) Duguit : Souveraineté et liberté, p. 178. (3) Duguit : Traité, t. Il, p. 9, Manuel, p. 53. (4) Duguit : Traité, t. II, p. 665.

jectifs qu’il croit que le mouvement se propose de réaliser en pratique.

3° Fondant sa doctrine sur les données pratiques et les résultats du mouvement associationniste, présentant en même temps ce mouvement comme la traduction de sa doctrine, Duguit a, malgré cela, élaboré cette dernière au point de vue théorique assez brièvement. Quelques affirmations sur le fond de l’associationnisme, sur sa façon de présentation, sur les conséquences qui en résultent aussi bien qu’un court aperçu sur son importance et sa valeur en général, c’est tout, Mais elles sont toutefois suffisantes pour nous divulguer le sens et la véritable portée des ses théories.

Duguit trouve le fait générateur de l’associationnisme dans la nature de l’homme. D’après lui, les hommes sont par leur nature des êtres sociables qui ne peuvent vivre qu’en société avec les autres humains. Ainsi, la vie sociale est la condition de la vie individuelle qui, à notre époque, se produit dans les cadres d’une nation, forme actuelle de la solidarité sociale. D'où pour pouvoir vivre, les hommes sont obligés de ne pas s’isoler d’une nation. En dehors d’elle, ils seront impuissants à faire quoi que ce soit et seront en marge de la vie, Légalement isolés dars les cadres d’une nation, ils seront réduits à rien en face de l'Etat tout-puissant, La réunion des forces et le groupement des « énergies individuelles » est le seul moyen pour les individus dans le premier cas de pouvoir vivre et dans le second de pouvoir se défendre. C’est pourquoi la cause déterininante de l’associjationnisme, Duguit la trouve aussi dans le besoin des hommes de vivre et de se défendre ,ce qui n’est possible que dans le groupe et par lui. Seulement ainsi, les individus arriveront à se soustraire à la « tutelle tyrannique de l'Etat » et les « énergies individuelles » deviendront « maitresses d'elles-mêmes » parce qu’elles seront « éclairées, dirigées et protégées par les associations fondées sur la communauté des besoins et des intérêts » (1).

Duguit est aussi préoccupé de la forme et de l’étendue de l’associationnisme. Il lui a donné la portée générale et l’a théo-

(1) Duguit : De l’Eléction des Sénateurs, p. 474,