AO DAS

formation étatique en qualifiant cette formation de naturelle. Duguit affirme en somme que «l'Etat désigne toute société humaine dans laquelle existe une différenciation politique, une différenciation entre gouvernants et gouvernés (1), ce qui le. conduit à voir dans la formation de l’autorité l’élément constitutif de l’Etat, sa base à côté de la communauté, voire aujourd’hui la nation, qui permettent la limitation de la puissance publique et par là contribuent à l’existence étatique. Reconnaissant dans l’Etat la plus grande force, Qui n’est qu’une puissance de fait dont disposent les gouvernants en assurant leur action, donc la vie de la société étatique, Duguit a bien vu que cette action peut conduire à la barbarie et à la force brutale si elle n’est n’est pas limitée, Juriste épris de justice, maïs en méme temps positiviste, Duguit a constitué et a trouvé par son fondement du droit la base de sa limitation de l’action des gouvernants. Disciple de Comte et de Spencer, il la cherche dans les faits, persuadé que par l’expérience des faits, on arrive à des résultats et aux thèses vraiment scientifiques. C’est pourquoi il rejette les doctrine individualistes en adoptant la base sociale de ses recherches qui le conduisent à sa conception de la vie, du droit et de son fondement.

Il voit dans la société un fait primaire et naturel qui n’est pas le produit du vouloir humain (2). Formée des hommes, la société les oblige à faire toujours partie d’elle-même, parce que c’est uniquement la vie commune qui peut satisfaire leurs aspirations et leurs tendances. Par là, dépendant les uns des autres et par suite de leurs rapports, la solidarité entre tous les membres de la collectivité s’esquisse et s'impose. Elle tend à devenir universelle, à embrasser tous les membres de la société. Bin que localisée aujourd’hui, elle est arrivée au stade national, après avoir passé par la horde, la famille et la cité. Nationale, cette solidarité englobe la solidarité par similitude et la solidarité par division du traavil et se manifeste par elles. Tandis que la première assure aux membres de Ia société

(1) Duguit : Manuel, p. 15.

(2) Duguit : Souveraineté et Liberté, p. 17, 142.