Il Cur. IX

^l't^ I.A DOCTRINE SPIRITUELLE

actuelle produit une union habituelle, nouvelle en laissant dans l'àme an souvenir de l'union actuelle, une paix, une suavité une délectation profondes. L'àme obligée de vaquer aux exercices que lui commandent la charité et l'obéissance gardo, au milieu des occupations extérieures, une tendance impétueuse vers le souverain Bien, elle désire et elle espère jouir encore des faveurs divines. Elle est dans ce paradis spirituel dont parle saint Thomas et, avec une douceur infinie, elle y jouit de la contemplation fl) de Dieu. Elle mange la manne cachée que Dieu réserve à ceux qui ont remporté la victoire et elle est entrée dans la joie de son Seigneur (2).

Dieu accorde à l'àme arrivée à ce degré d'union quelques unes des prérogatives dont il avait comblé Adam avant son péché.

La première et la plus élevée est une extrême facilité à suivre l'impulsion divine dans tous les actes de la vie active ou contemplative. L'àme est pour ainsi dire, largement ouverte aux impressions surnaturelles : comme une légère épave qui se prête à toates les ondulations des flots, l'àme est portée sur l'océan divin. Parfois la vague tranquille la laisse dans un doux repos, parfois une ride légère court à la surface, parfois enfin la vague monte et élève l'àme aux plus hauts sommets. Alors se produisent les phénomènes décrits par tous les auteurs mystiques (3). Si Dieu attire l'àme subitement et avec douceur en l'éclairant des lumières de la foi c'est Voraison du recueillement infus; si la suspension des puissances s'y ajoute c'est le