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DE SAINT THOMAS d'AQUIN. 85

gentes doivent produire des effets qui leur correspondent (1).

Après ces considérations générales sur la volonté de Dieu, nous abordons les questions si importantes dans la vie intérieure, de la conformité, de la soumission, de l'abandon à cette volonté adorable.

Tous les maîtres de la vie spirituelle sont unanimes pour exalter la nécessité et la grandeur de la soumission à la volonté de Dieu : « Croyez-moi, dit sainte Thérèse, la « perfection ne consiste pas à porter un habit religieux, « mais à pratiquer les vertus, à assujettir en toute chose « notre volonté à celle de Dieu, et à la prendre pour « règle de la conduite de notre vie ("i). » Il n'est pas difficile de comprendre pourquoi sainte Thérèse fait consister toute la perfection dans la soumission à la volonté de Dieu, car Dieu ne voulant jamais que ce qui est bien et, en particulier, notre sanctification, il est évident que nous sommes dans la bonne voie quand notre volonté lui est complètement soumise. D'ailleurs, nous ne rendons jamais à Dieu un hommage plus complet et plus pur que lorsque nous courbons notre volonté chancelante devant ses décrets, lorsque nous les acceptons avec amour, quand bien même nous ne les comprenons pas ou qu'ils nous paraissent sévères, nous souvenant de nos péchés et surtout de l'eNcmple sublime de Jésus-Christ au jardin des oliviers. Que la nature se récrie, que notre faiblesse soit accablée, que nous tombions sous le faix, peu importe, pourvu que votre volonté soit ferme et qu'au milieu de