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et elle la rend, à un degré éminent, semblable à Dieu et agréable à Dieu, tandis que la sainteté incréée et essentielle, la divinité du Verbe . ne saurait être formellement la sainteté de cette humanité.

Une autre grâce qui ne diffère pas essentiellement mais seulement sous certains rapports de la grâce habituelle et qui sanctifie l'àme sacrée du Seigneur, est celle par laquelle il sanctifie les autres, et que les théologiens appellent la. grâce du chef \ En effet, en Jésus-Christ la grâce n'est pas concentrée comme dans une personne unique, mais elle est en lui comme dans le chef de l'Eglise universelle, avec lequel les fidèles sont unis comme les membres d'un corps avec la tète, en sorte qu'ils forment tous ensemble une même personne dans le mystère de l'Église -. Or, de même que du chef ou de la tète la vie et le mouvement se répandent dans tout l'organisme, de même aussi la grâce et la vie surnaturelle coulent de Jésus-Christ, Homme -Dieu dans l'humanité tout entière '\ C'est que Jésus-Christ comme homme n'est pas seulement