‹ La doctrine sur la Vierge MArie, ou marialogie de saint Thomas d'AquinChapitre 49 sur 71 · Cf. Spada : Esame crit., n. 53 5j, p. GO sqq · texte numérisé non relu

Cf. Spada : Esame crit., n. 53 5j, p. GO sqq

148 "la doctrine pur la vierge marie.

§ 32. — Vrai sens du terme de « purification » appliqué par saint Thomas à la sainte Vierge.

Le texte de saint Thomas cité en premier lieu contient le terme de « purification, » en latin, dcpuratio. Nous allons établir que ce terme n'a pas d'autre sens que celui « d'immunité de tout péché. » En effets il est facile de se convaincre par l'ensemble du texte que le Docteur angélique applique le mot purification, non seulement au péché originel, mais encore à tout péclié actuel, in Beala Virginc fuit depuratiu ah omni peccato. Or d'après l'enseignement constant du saint Docteur, la très sainte Yierge n'a jamais été souillée par aucun péché actuel. Par conséquent, le mot de purification signifie ici immunité, exemption de tout péché. En l'appliquant à la sainte Yierge, il exprime qu'elle a été préservée originairement de tout péché, aussi bien d'un péché actuel, que du péché originel et qu'elle a atteint le plus haut degré de pureté qu'une créature puisse posséder. Le sens du mot purification, depiiratio, ne saurait donc être restreint à une pureté relative, et survenant après une souillure précédente. Car dans ce cas la bienheureuse Vierge n'aurait point atteint, ainsi que le dit le saint Docteur, le plus haut degré de pureté possible dans une pure créature ; quia in Bcata Virgine fuit dcpuratio ah omni peccato, ideo pcrvenit ad summum puritatis, sub Deo tamcn in (pio non est aliqua potentia deficiendi.

On ne saurait douter que ce ne soit là la vraie explication du terme de saint Thomas. Car il s'en est servi à la suite des Pères, de saint Augusliu ', de Fulgence Ferrand ', etc. ; à la suite des scolastiques, tels que Hugues de Saint-Victor % Pierre Lombard *, etc. Tous ces auteurs l'appliquent à Notre Seigneur Jésus-Christ % l'Homme-Dicii, au sujet duquel il ne peut être question d'une purification qui suivrait une souillure.

g 33. — Raisons sur le.-iquelles saint Thomas appuie sa doctrine concernant l'Immaculée Conception.

Après avoir clairement afflrmé cette vérité dans le

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