L. c. pal. 3, cert. 4, n. 2H-2i

0. L. c. Act. YII. a. 1, test. 3, n. 54 sqq. Ce chercheur infatigable met en tète de son essai de conciliation cette remarque : Nihil frequentius auditur et nihil facilius creditur, quia et nihil clarius, superficie tenus, apparet, quam Angelicum Doctorem, pluribus in locis, contractum a B. Virgine originale peccatum, tam geueratim, quam singulatim tradidisse. Et ego quidem ab bac communi opinione non recederem, nisi, geminis praeeuntibus fidissimis D. Thomai iuterpretibus, Seraphino Cappoui a Porrecta et Jeanne a s. Thoma Ordinis Prœdicat. Slagistris, a Jacobo Ecbard plurimum commendalis, iu ipsa D. Thomœ doclrina veluti clavim invenissem, ad operlum S. Doctoris sensum recludendum piae et ecclesiaslicae seutenliœ minime contrarium (n. 54).

6. Disquisitio Iheologica de immac. Virg. Conceptu. Taur. 1847, (en allemand par le D"- Diell et le D' Schels, llatisbonne, 1849.)

8. Gaude : De itnmac. Deiparx conceptu ejiisque dogmalica dcfinitione, etc. Romae 1854, pg. IIG sqq.

162 LA DOCTRINE SLP. LA YIEHGE MARIE.

iioldi ', Schaetzicr -, llurter ^ et d'autres encore '.

Nous soutenons avec ces derniers la thèse suivante: La docirine de saint Tliomas d'Aquin sur la conception delà très sainte Vierge n'est nullement en désaccord dans sa substance avec le dogme défini par l'Eglise sur l'Immaculée Conception.

Quel est l'enseignement de l'Église et quel est l'enseignement de l'Ange de l'Ecole sur la conception de la sainte Vierge?

D'après les définitions du Saint-Siège apostolique, voici l'énoncé du dogme de la foi : « Par une grâce spéciale et par un privilège donnéparleDieu tout-puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ Rédempteur du genre humain, la bienheureuse Vierge Marie a été, dès le premier instant de sa conception, exempte de toute tache du péché originel \ »

Tel est l'énoncé du dogme. Notre examen doit porter sur ces trois points principaux :

1° Par ces mots « dès le premier instant de sa conception )) l'Eglise a certainement voulu signifier l'ins-