BuUa dogm. « Ineffabilis » Pii IX. 8, Dec

DES PRIVILÈGES DE LA MÈRE DE DIEl". IGo

tant do la création et de l'unioti de l'àme au corps de la sainte Vierge '.

2" Par conséquent, le sujet qui, sans une préservation spéciale donnée au moment même de la conception, c'est-à-dire de l'union de l'àme avec le corps, aurait contracté nécessairement le péché de la race, ce sujet n'est autre que l'àme ou la personne de la, très sainte Vierge '.

3° L'Église entend par péché originel la tache, la coulpe, par conséquent \epéche\ dans son sens propre et formel.

Or quel est l'enseignement de saint Thomas concernant ces trois points? Si les termes dont il se sert, ont le même sens dans son texte que dans les définitions doctrinales des papes, il est évident que sa doctrine est difficilement conciliable avec celle de l'Eglise. Mais si, au contraire, les termes employés par saint Thomas sont pris dans un sens différent, la contradiction n'est que dans les mois, et nullement dans la doctrine. Nous allons donc démontrer avec évidence que l'enseignement du Docteur angélique, pris dans son ensemble, donne aux différents termes

1. Sane velus est Chrisli fiJelium erga Beatissimam ^latrem Virginem Mariani pietas sentieatium, ejus auimam in primo instanli crcationis atque infusionis in corpux fuisse speciali Dei gratia et privilégie, iatuitii meritorutu Jesu Chrisli ejus Fiiii humaui geueris Redemploris, a macula peccali originalis prœservalam immuuem, alque in hoc sensu ejus Conceplionis festivitalem solemai rilu coleulium, et celebrantiam. AlexaaJer VII. Const. Sollicitudo oiiiuiuiu ecclesiarutu. VIII. Decembris IGGl.