HISTORIQUE LXXXIX

ner Gratien, comme il le dit (i), et toutes les fois qu'il se rencontre une absurdité, un barbarisme, s'écrier.: t Voyons le Grec! » U furète, il fouille dans ses quatre manuscrits, les épluche, les compare; quand le premier ne le satisfait pas, il poursuit gravement ses recherches et finit toujours par mettre la main sur une interprétation meilleure. Dans la version Latine qu'il donne du passage, déjà rectifié par les Grecs ou par lui-même, il fait disparaître l'absurdité, le barbarisme sur lequel avait appuyé le critique, et le tour est joué. Steuchus ne dit pas positivement que le texte primitif de la Donation fût libellé en Grec : il était trop fin pour cela. Sans s'expliquer autrement, il attribue à ces traductions une antériorité, probable d'ailleurs , sur le texte de Gratien, et triomphe avec bruit. Mais admirons sa bonne foi; lui qui parle de tous les Papes qui ont excipé de la Donation, lui qui base l'authenticitéde la Charte sur cet assentiment unanime des Papes, il garde sur le témoignage le plus important, le plus explicite de tous^ celui de Léon IX, un silence pru-

(i) « Je n'ai cure du Paléa • dit-il « et j'envoie promener Gratien. » Neque nomen Puleœ mihi curct est...; nunc Gratianum missum fado...