XXXIV ÉTUDE

» à la Lune. La Lune n'éclaire que par le

> Soleil; ainsi PEmpereur^ les Rois et les » Princes ne sont que par le Pape, parce ) que le p£^pe est de Dieu.

3 Le pouvoir du Saint-Siège est donc » bien plus grand que le pouvoir du trône; » le Roi est soumis au Pape et lui doit obéis-

> sance.

» Le Pape étant de Dieu et tenant la place » de Dieu, tout est subordonné au Pape; j c'est à lui d'enseigner, d'avertir, de pu- » nir, d'améliorer, de juger, de décider.

> L'Église Romaine, mère de toutes les » Églises, a l'autorité souveraine sur l'en- 3 semble et sur tous les membres dans l'en- € semble, et parmi ces membres sont comp- » tés l'Empereur, les Rois, les Princes, les » Archevêques, les Évêques et les Âbbés.

» En vertu de ce droit souverain et du

> pouvoir des Clefs, l'Église peut les insti- » tuer et les déposer; elle leur donne la » puissance non pour leur gloire tempo- » raire, mais pour le salut de plusieurs.

» Il faut qu'ils obéissent et servent. »

Des comparaisons de la Lune et du Soleil ne pèsent pas d'un grand poids dans la balance des conquérants, et Ton aurait bien étonné Gharlemagne en lui disant qu'il était la Lune de Léon III; mais les Papes avaient

HISTORIQUE XZXV

judicieusement calculé que le sceptre n'est pas toujours aux mains d'un Charlemagne, d'un Othon le Grand ; que la royauté a des éclipses, et qu'en profitant habilement des circonstances on arracherait aux faibles des concessions que les forts auraient repoussées avec mépris. Ils possédaient d'ailleurs un moyen puissant de dompter les résistances.

A regard de TEmpire, qui était en quelque sorte leur création, puisqu'ils l'avaient transféré des Grecs aux Carlovingiens et des Carlovingiens aux Allemands, ils usaient de la théorie des deux glaives, tous deux donnés au Pape par l'intermédiaire de Saint Pierre, dont le successeur en gardait un pour lui, le glaive spirituel, et donnait l'autre, le glaive temporel, à l'Empereur, sous la condition formelle de ne s'en servir que pour l'Église, d'être son bras séculier ( i).

(i) « Sur le siège de Pierre est non seulement le glaive spirituel, mais le temporel, ,run devant être manié par l'Eglise, l'autre pour l'Eglise ; l'un dans la main du prêtre, l'autre dans la main des Rois et des soldats, à l'ordre et sous l'approbation du prêtre, n (Boniface VIII, bulle Unam sanctam.l

— Ces glaives symboliques, attribués au successeur de celui à qui il a été dit : Remets ton épée au fourreau, ont une origine curieuse à rappeler. S. Bernard s'est le premier avisé de tirer cette allégorie du verset de S. Luc : At illi dixerunt. Do-