LI LAVEMENT DES PIEDS

US sa levèrent de table, et pendant qu'ils arrangeaient leurs vêlements, comme ils avaient coutume de le faire pour la prière solennelle, le majordome entra avec deux serviteurs pour desservir, enlever la table du milieu des si ges qui l'environnaient et la mettre de côlé. Quand cela fut fait, il reçut de Jésus l'ordre de faire porter de l'eau dans le vestibule, et il sortit de la salle avec les serviteurs. Alors Jésus, debout au milieu des Apôtres, '4rur parla quelque temps d'un ton solonnel. Mais j'ai vu et entendu tant de choses jusqu'à ce moment, qu'il ne ra'esl psî possible de rapporter avec certitude le contenu de son discours ; ^ me souviens qu'il parla de son royaume, de son retour vers »on père, ajoutant qu'annarnvanl il leur laisserait tuut cequ'i; possédait, etc. U eoietuiiâ üussi sur la pénitcûce» i examen et

li confession des fautes, le repentir et la justifleotion. Je sentis que cette instruction se rapportr^it au lavement des pieds, et je vis aussi que tous reconnaissaient leurs péchés et s'en repentaient, à l'exception de Judas. Ce discours fut long et solenneL Lorsqu'il fui terminé, Jésus envoya Jean et Jacques le Mineu? cherch2r Veau préparée dans le vestibule, et dit aux Apôires de ranger les sièges en demi-cercle. Il alla lui-même dans le vestibule, déposa son manteau, se ceignit et mit un linge autour de son corps. Pendant ce temps, les Apôtres échangèrent quelques paroles, se demandant quel serait le premier parmi eux; car le Seigneur leur avait annoncé expressément qu'il allait les quitter et que son royaume était proche, et 'opinion ie fortifiait de nouveau chez eux qu'il avait une arrière- pensée secrète, et qu'il voulait parler d un triomphe terrestre qui éclaißrait au dernier moment.

Jésus étant dans le vestibule, fit prendre à Jean un bassin et 3 Jacques une outre pleine d'eau ; puis, le Seigneur ayant versé île l'eau de cette outre dans le bassin, ordonna aux disciples de i'e suivre dans la salle où le majordome avait placé un autre bassin vide plus grand que le premier.

Jésus, entrant d'une manière si humble, reprocha aux Apôtres, en peu de mots, la discussion qui s'était élevée entre eux; il leur dit, entre autres choses, qu'il était lui-même leur serviteur et qu'ils devaient s'asseoir pour qu'il leur lavât les pieds. Ils s'assirent donc dans le même ordre que celui où ils étaient placés à la table, les sièges étant rangés en demi-cercle. Jésus •liait de l'un à l'autre, et leur versait sur les pieds, avec la main, de l'eau du bassin que tenait Jean; il prenait ensuite l'extrémité du linge qui le ceignait, et il les essuyart. Jean vidait chaque loh l'eau dont on s'était servi dans le bassin placé au milieu de la salle, et revenait près du Seigneur avec son bassin. Alors Jésus faisait de nouveau couler l'eau de l'outre que portait Jacques dans le bassin qui était sous les pieds des Apôtres et i« >. essuyait encore. Le Seigneur qui s'élsit montré singulièremfi, 8tYe(Uupu\ pendant tout le repas p^iscsl s'acquitta aussi de ces hurn'îl' s fonctions avec lamour le plu« touchant. Il ne Hî pax eelî. comme une pure cérémonie, uw\< œmme un acte par it ^uei »fiKürimait It charité la L»ius oordiaie.

Lorsqu'il vint n lierre, celui-ci voulut TarrÔler par humilité tt lui dit : « Quoi I Seigneur, vous me laveriez les pieds ! • Le Seigneur lui répondit : « Tu ne sais pas maintenant ce que je » fais, mais tu le sauras par la suite. • Il me sembla qu'il iuf disait 3n particulier: « Simon, tu as mérité d'apprendre dt » mon ptjre qui je suis, d'où je viens et où je vais ; tu l'as seni »expressément confessé : c'est pourquoi je bâtirai sur toi mon » Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre » elle. Ma force doit rester près de tes successeurs jusqu'à la fin » du monde. » Jésus le montra aux autres Apôtres, et leur dit que lorsqu'il n'.v serait plus, Pierre devait remplir sa place auprès d'eux. Pierre lui dit : « Vous ne me laverez jamais les jieds. » Le Seigneur lui répondit: « Si je ne te lave pas, tu » n'auras point de part avec moi. » Alors Pierre lui dit : Sei- » gneur, lavez-moi non-seulement les pieds, mais encore les » mains et la tête. » Et Jésus lui répondit : t Celui qui a déjà été » lavé n'a plus besoin que de se laver les pieds : il est pur dnns 1 tout le reste. Pour vous aussi vous êtes purs; mais non pas » tous. » Il désignait Judas par ces paroles. Il avait parlé du lavement des pieds comme d'une purification des fautes journalières, pv'^rce que les pieds, sans cesse en contact avec la terre, l'y salissent incessamment si l'on manque de vigilance. Ce lavement des pieds fut spirituel et comme une espèce d'absolution. Pierre, dans son zèle, n'y vit qu'un abaissement trop grand de son maitre : ii ne savait pas que Jésus, pour le sauver, s'abaisserait le lendemain jusqu'à la mort ignominieuse de la croix.

Lors<|ueJésu8 lava les pieds à Judas, ce fut de la manière la plus touchante et la plus affectueuse : il approcha son visage de ses pieds; il lui dit tout bas qu'il devnit rentrer en lui-même, que depuis un an il était traître et infidèle. Judas semblait ne vouloir pns s'en apercevoir, et adressait la parole à Jean; Pierre l'en il ita et lui dit: • Judos, le Maitre te parle! » Alors Judas dit à JtsuS quelque chose de vague, d'évasif, comme ; « Seigneur, à Dieu ne plaise ! » Les autres n'avaient point remarqué que Jésus s'entretint avec Judas, car il parlait assez bas pour D'être pas entendu d'eux : d'ailleurs ils étaient occupés a re- D^eUre leurs chaussures. Bien dan» toute ta passion n'alQigoc

iussi profondément le Sauveur que la trahison de Juaas. }^sm lava encore les pieds de Jean et de Jacques. Jaciques s'assit et Pierre tint l'oulre : puis Jean s'assà et Jacques tint le bassin. Il enseigna ensuite sur l'humilité : il leur dit que celui qui «.^pvait les autres était le plus grand de tous, et qu'ils do- '?aien^ dorénavant se laver humblement les pieds le» uns auï Autres ; i] dit encore, touchant leur discussion sur la pr^émiüence, plusieurs choses qui se trouvas:* dans l'Évangile : après quoi il remit ses habits. Les Apôtres dépî>^'^.rent leurs véteaient^ qu'ils ovaiefit relevés pour manger l'agneau pascal.

INSTITUTK'N DE LA SAINTE EUCHABISTIB

Sur l'ordre du Seigneur, le majordome avait de nouveau dressé la table, qu'il avait quelque peu exhaussée; il la couvrit d'un iapis sur lequel il étendit une couverture rouge, et par dessus ceile-ci une couverture blanche ouvrée à jour. Ayant ensuite replacé la table au milieu de la salle, il mit dessous "me urne pleine d'eau et une autre pleine de vin. Pierre et Jean allèrent dans la partie de la salle où se trouvait le foyer de l'agneau pascal pour y prendre le calice qu'ils avaiont apporté de chez Séraphia, et qui était dans son enveloppe. Ils le portèrent entre eux deux comme s'ils eussent porté un tabernacle, et le placèrent sur la table devant Jésus. Il y avait là une assiette ovale avec trois pains azymes blancs et minces, qui étaient rayés de lignes réguhères ; il y avait trois de ces lignes dans la largeur, e^ chaque pain était à peu près une fois plus long que large. Cis pains, où Jésus avait déjà fait de légères incisions pour les rompre plus facilement, furent placés sous un linge auprès du demi-pain dé, à mis de côté per Jésus lors du repas pascal : il y avait aussi un vase d'eau et de vin, et trois boites, Tune d'huile épaisse, i'suti"e dhuiie liquide, et la troisième vide avec une cuiller I spritule.

De« !**> tempa anciens, on avait coutume de partager le pam et de N.iire Hu même calice à la fin du repas : c'était m. signe de fraterniit' et d'amour usité pour souhaiter la bienvenue et pour prendr»» i oii^é . je pense qu'il doit y avoir quelque rAiose a et sujet dan» iE»riture sainte. Jésus, aujourd'hui, <?leTa à la dignité du plus saint des sacrements cet usage qui n'avait été jusqu'alors qu'un rite syuibolique et figuratif. Ceci fut un des griefs portés diviint Caïphe par suite de la trahison de Judas: Jésus fut ac( use d'avoir ajouté aux cérémonies de la Pàque quel(jue chose de nouveau : maisNicodèrae prouva par les Écritures que c'était un ancien usage.

Jésus était placé entre Pierre et Jean : les portes étaient fermées, tout se faisait avec mystère et solennité. Lorsque le calic* fut tiré de son enveloppe, Jésus pria et parla très- solennelle ment. Je vis Josus leur expliquer la Cène et toute la cérémonie ; cela me lit l'effet d'un prêtre qui enseignerait aux autres à dire la sainte Messe.

Il relira du plateau sur lequel se trouvaient les vases une tablette à coulisse, prit un linge blanc qui cou\Tait le calice, ei retendit sur le plateau et la tablette. Je le vis ensuite ôter 'le dessus le calice une plaque ronde qu'il plaça sur cette môme tablette. Puis il retira les pains azymes de dessous le linge qui les couvrait, et les mit devant lui sur cette plaque ou patène. Ces pains, qui avaient la forme d'un carré oblong, dépassïîient des deux côtés la patène, dont les bords cependant étaient visibles dans le sens de la largeur. Ensuite il rapprocha de lui le calice, en retir« un vase plus petit qui s'y trouvait, et pl3(;a i droite et à gHurhe les six petits verres dont il était entouré. Alors il bénil le pnin, et aussi les huiles, à ce que je crois : iî éleva dans ses deux mains la patène avec les pains azymes, levî les yeux, pria, oïlrit, remit de nouveau la patène sur la table ei la recouvrit. Il prit ensuite le calice, y fit verser le vin par Ferre, et l'eau, qu'il bénit auparavant, par Jean, et y ajout« encore un peu d eau qu'il versa dans une petite cuiller : alo!^ il bénit le calice, l'éleva en priant, en fit l'offrande et le rsplaçj sur la table.

Jean et Pierre lui versèrent de l'eau sur les mains au-dessrs 4e l'assiette où Icä pains axymes avaient été piacét pr (xxjeo-

»seot 8 pHl fivec îa cüiSer, ùtée du pied du c&îicé, an peu d« feè' qui evsit été versée àur *fts m«iRS, atqu'ii répandit â»ir ie* leur», puis i'assietle pass« autour de ifi table, et tous s'y lavèrent .es mains. Je ne ine souviens pas si tel fut l'ordre exact 'tes cérémonies: ce que je sais, c'est que tout me rappela d'une maaière frappante le saint sacrifice de la Meâse et ma toucha profondément.

Cependant Jesus devenait de plus en plus affectueux; il leur lit qu'il allait leur T?onner tout ce qu'iî avait, c'està-dirc luimême : c'était comme s'il se uit répandu tout entier dans l'amour. Je le vis devenir transparent; il ressemblait à une ombre lumineuse. Se recueillant dans une ardente prière, il rompit le pain en plusieurs morceaux, qu'il entassa sur la patène en forme de pyramide; puis, du bout des doigts, il prit un peu du premier morceau, qu'il laissa tomber dans le calice. Au moment où il faisait cela, il me sembla voir la sainte Vierge recevoir le sacrement d'une manière spirituelle, quoiqu'elle ne fût point présente là *. Je ne sais comment cela se fit, mais je crus la voir qui entrait sans toucher la terre, et venait en face du Seigneur recevoir la sainte Eucharistie; puis je ne la vis plus. Jésus lui avait dit le matin, à Béthanie, qu'il célébrerait la Paque avec elle d'une manière spirituelle, et il lui avait indiqué l'heure où elle devait se mettre en prière pour la recevoir en esprit.

Il pria et enseigna encore : toutes ses paroles sortaient de sa bouche comme du feu et de la lumière, et entraient dans les Apôtres, a l'exception de Judas. Il prit la patène avec les tnor- ■eaux de pain (je ne sais plu.s bien s'il l'avait placée sur le calice), f^t dit: « Prenez et mangez, ceci est mon corps, qui est donné » pour vous. » En même temps, il étendit sa main droite comme pour bénir, et, pendant qu'il faisait cela, une splend^^ur sortit de lui; ses paroles étaient lumineuses: le pain l'était aussi et se précipitait dans la bouche des Apôtres comme un corps brillant; i était cx)fflme si lui-mêiûe fût entré en eux. Je les vis tous pé-

' Dan« une »utr^ occasion, Arine-Calherine vit ia présence «piritoell« 6 la waiiite Vieree d'on* i&miéiô & vi^rd ijö'eiiö <6ä putii. ùsamma ûc^a

tiètrH de Inmtere. J'.das seul èbùi ténébreux. H présenta d'ibord ie pam à Fierrti, puis à iean^ : ensuite il fit si^ne à Judat fie s'approcher; celui-ci fut to troisième aurjuel il présenfa le fedcreineiit, mais ce fut comme si la parole du Sauveur $e déiöurnair de In bouche du traître et revenoit à lui Jetais tellement troublée, que je ne puis rendre les sentiments (\Ae j'approuvais ^^us lui dit f Fais vite ce que tu veux faire • Il donn» ^^nauiw le sacrement au reste des Apôtres, qui s'approchèrent deux à deux, tenant tour à tour l'un devant l'autre, un petit voile empesé et brodé sur les bords qui avait servi à recouvrir te calice.

Jésus éleva le calice par ses deux anses jusqu'à la hauteur de son visag-e, et prononça les paroles de la consécration pendant qu'il le faisait, il était tout transfiguré et comme transparent, il semblait qu'il passât tout entier dans ce qu'il allait leur donner. Il ht boire Pierre et Jesn dans le calice qu'il tenait à la main, et le remit sur la table. Jean, à l'aide de la petite cuiller, versa le sang divin du calice dans les petits vases, et Pierre es présenta aux Apôtres, qui Irarenl deux dans la même coupe, la crois, mais sans en être bien sûre, que Judas prit aussi sa part du calice; il ne revint pas à sa place, mais sortit 8Hs«iilôt ■iu Cénacle les autres crurent, comme Jésus lui avait fait un signe, qu'il l'avait charge de quelque alTaire. Il se retira ssîio prier et sans rendre grâces, et vous pouvez voir par là combien l'on a tort de se retirer sans actions de grâces après le pain quotidien et après le pain éternel. Pendant tout le repas, l'avais vu près de Judas une hideuse petite figure rouge, qui avait un pied comme un os desséché, et qui quelquefois montait jusqu'à son cœur; lorsqu'il fut devant la porte, je vis iroia démons autour de lui : l'un entra dans sa bouche, l'autre le poussait, le troisième courait devant lui. Il était nuit, et on aurait cru qu'ils l'ecle iraient; pour lui, il courait coiïime un intense.

Le Seigneur versa dans le petit vase dont j'ai déjà parlé un fe^ie du sang aivin qui se trouvait au fond du calice, puis U

* Elle n'éitit pas trèi^eer laine qi-e la chjie »« fût Une dans cfi ui-or« ; ïue auir« foU «11« «v&ii tu Jmb thc&vqu le saoremcn: le der«iM.

plaça »es doigts au-dessus du calice, et y fit verser encore de l'eau et du \in par Pierre et Jean. Cela fait, il les fil boire encore dans le calice, et le reste, versé dans les coupes, fut aistri- Dué aux autres Apôtres. Ensuite Jésus essuya le calice, y mit le petit /sse où était le reste du sang divin, plaça au-dessus la patène avec les fragments du pain consacré, puis remit le couvercle, euveloppa le calice et le replaça au milieu des six petites coupes. Je vis, après la résurrection, les Apôtres communier avec le reste du saint Sacrement.

Je ne me souviens pas d'avoir vu que le Seigneur ait lui-même mangé et bu le pain et le vin consacrés, à moins qu'il ne l'ait fait sans que je m'en sois aperçue. En donnant l'Eucharistie, il se donna de telle sorte qu'il m'apparut comme sorti de lui-même et répandu au dehors dans une effusion d'amour miséricordieux. C'est quelque chose qui ne peut s'exprimer. Je n'ai pas vu non plus que Melchisédech, lorsqu'il offrit le pain elle vin, y ait goûté lui-même. J'ai su pourquoi les prêtres y participent, quoiqn« Jésus ne l'ait point fait. — Pendant qu'elle parlait, elle regarda tout à coup autour d'elle comme si elle écoutait. Elle reçut une explication dont elle ne put communiquer que ceci : « Si les » anges l'avaient distribué, ils n'y auraient point participé; si » les prêtres n'y participaient pas, l'Eucharistie se serait perdue : » c'est par là qu'elle se conserve. »

II y eut quelque chose de très régulier et de très solennel dans les cérémonies dont Jésus accompagna l'institution de la saint« Eucharistie, quoique ce fussent en même temps des enseignements et des leçons. Aussi je vis les Apôtres noter ensuite certaines choses sur les petits rouleaux qu'ils portaioiit avec eux. Tous ses mouvements à droite et à gauche étaient solennels connue toujours lorsqu'il priait. Tout montrait en germe le saint sacrifie«» de la Messe. Pendant la cérémonie, je vis les Apôtres, à diverses reprises, s'incliner l'un devant l'auiie, comme foui nog prêtre«.

mCTROCTIONS SECRÈTES BT CONSéCR ATIOK*

Tésus fit encore une instruction secrète. Il leur dit comment tp. devaient conserver le saint Sacrement en mémoire de lui

!',qu'à la fin du monde; il leur enseigna quelles étaient les formes essentielles pour en faire usage et le comjnuniquer, et de quelle manière ils devaient, par degrés, enseigner et publier œ mystère; il leur apprit quand ils devaient manger le reste des espèces consacrées, quand ils devaient en donner à la sainte v'ierge, et comment ils devaient consacrer eux-mêmes lorsqu'il leur aurait envoyé le Consolateur. Il leur parla ensuite du sacerdoce, de l'onction, de la préparation du saint Chrême et des fijintes huiles *. Il y avait là trois boîtes, dont deux contenaient un mélange d'huile et de baume, et qu'on pouvait mettre l'une sur l'autre; il y avait aussi du coton près du calice. Il leur enseif^na à ce sujet plijsieurs mystères, leur dit comment il fallait préparer le saint Chrême, à quelles parties du corps il fallait l'appliquer, et dans quelles occasions. Je me souviens, entre autres choses, qu'il mentionna un cas où la sainte Eucharistie n'était plus applicable: peut-être cela se rapporlait-ilà i'Extrême- Onction; mes souvenirs sur ce point ne sont pas très-clairs. Il parla de diverses onctions, notamment de celle des rois, et dit

• Ce rre«t pai «tns étonnement que l'édiieur, qnelqii»« années après cet communicarions, a lu dans l'édition latine du catéchisme romain {Majeûce, chez Muiler), à l'occasion du sacrement de la Confirmation, que, selon la tradi-.ion du saint pape Fabien, Jésus-Christ a appris à ses ApAtres la préparation du saint Chrême aprôs rinslitulion de rtocharistie. Ce pape dit notamment ai 64* paragraphe de s& seconde ëpttre aux évèques d'Orient: • Nos prédécesseurs ont reçu des Apôtres et nous ont enseigne

* que Noire-Seigneur Jésus-Christ, après avoir fait la Cène avec ses Ap<V

* très et har avoir lavé iei pieds, leur a appris à préparer le sata » Ghrème. •

que !e:^ fîjIs, mêniP injy?t*.3, qui ctaiî^nî sacrés, tiraient de là un« force uiiéritufe et riiysîéïiêîiss qui n'était pa» danrife aux t utres n mit fie l'oRguenî et de l'huile dans la boite vide, et en fit un mélange. Je ne sais pas positivement si c'est dans ce moment, ou lors de 1h consécrstion un pain, qu'il bénit l'huile.

Je vis ensuite Jésus oindre Pierre et Jean, sur les mains desquels il avait déjà, lors de l'institution du saint Sacrernenl, versé l'eau qn, avait coulé sur les siennes, et auxquels il avaii donné à boire dans le calice. Puis, du milieu de b table, s'avançgnt un pou sur le côté, il leur imposa les mains, dabord sur les «épaules et ensuite sur la tête. Pour eux, ils joignirent leurs mams ei fnirf>nt leurs pouces en croix, ils se courbèrent profondément devant lui, peut-être s'agenouillèrent-ils. 11 leur oignit le pouce et l'index de chaque main, et leur fit une croix sur la tète avec le f'hréme. Il dit aussi que cela leur resterait jusqu'à !a fin du mond3. Jacques le Mineur, André, Jacques le Majeur et Bîïfthélemi reçurent aussi une consécration. Je vis aussi qu'il mit en croix, sur la poitrine de Pierre, une sorte d'étole qu'on portait autour du cou, tandis qu'il îa passa en sautoir aux autres, de i'épaule droite au côté gauche. Je ne sais pas bien si ceci se fit îops do l'institution du saint Sacrement ou seulement lors de l'onction.

Je vis que Jésus leur communiquait par cette onction (luelque chose d'essentiel et de surnaturel que je ne saurais exfnunrT. Il leur dit que, lorsqu'ils auraient reçu le Saint-Esprit, ils c^msacreraienl le pain et le vin et donneraient l'onction m\ autre« Apôtres. 11 me fut montré ici qu'au jour de la Penie«'ote, avant le grand bapiême, Pierre et Jean imposèrent tes mains aux autres Apôtres, et qu'ils les imposèrent à plusieurs discipieshuit jours plus tard. Jean, après ia rcsurreolion, odminisird ^juf ia première fois le saint Sacrement à la sainte Vierge. Cette circonstance fut fêtée parmi les Apôtres. L'Église n'a piuH eettd iête; mais je la vois célébrer dans l'Église triompluiî.te L'ïS premiers jours qui suivirent la Pentecôte, je vis Pierre et Jean Eeuls consacrer la sainîe Eucharistiä; plus tard, d autres causa crèrent aussi.

Le Seigneîir consacra encore du feu dans un rase d'airain ; il resta îoujaurs allumé par la su Ile, mêirie piindaoi de lou^ues

iihf<»npe», il ftit conservé à côté de l'endroit où était dépusê ki-<iini Sacrement, dans une partie de l'ancien foyer pascal, et os l'y aila toujours prendre pour des usages spirituels Toui ce ^\ué Jésus fit lors de l'institution de la sainte Eucharistie ei de iGriction des Apoires se passa irès-secretemeni, et ne fut a:issi enseigne qu'en secret. L'Église en a conservé l'essentiti en le développant sorts l'inspiration du Saint-Esprit pour l'accommoder à ses besoins. Les Apôtres assistèrent le Seigneur lors de la préparalion et de la consécraucn du saint Chrême, et lorsque Jésus les oignit et leur imposa les mains, cela se ül d'une façon solennelle.

Pierre et Jean rjrent-ils consacrés tous deux comme évéques, ou seulement Pierre comme évêque et Jean comme prêtre*? Quelle fut l'élévation en dignité des quatre autres ? C'est ce que je ne saurais dire. La maniera aiiït'rente dont le Seigneur plaça l'éiole des Apôtres semble »e rapporter à des degrés dilTérentf de consécration.

Quand ces saintes cérémonies furent terminées, le calice près duquel se trouvait aussi le saint Chrême, fut recouvert eî le saint Sacrement fut porté par Pierre et Jean dans le de^/ière de la salle, qui était séparé du reste par un rideau et qui M désormais le sanctuaire. Le lieu où reposait le saint Sacrement n'était pas fort élevé au-dessus du fourneau pascal. Joseph Ù'A rimathie et Nicodème prirent soin du sanctuaire et du Cénacle pendant l'absence des Apôtres.

Jésus lit encore une longue instruction et pria plusieurs fois Souvent il semblait converser avec son Père céleste : il était plein d'enthousiasme et d'amour. Les Apôtres aussi élpiea re.nplis d alici^rcsse ot de zèle, et lui faisaient dilîcrentcs que* tiens auxquelles il répondait. Tout cela doit être en grande p^rti^? dans l'Écriture sainte. Il dit à Pierre et à Jean qui étaient assi le plus près de lui dilïérontes choses qu'ils devaient communi quer plus tard, comme complément d'ensoignements antériturs aux autres Apôtres, et ceux-ci aux disciples et aux sainte, femmes, selon la mesure de leur maturité pour de aemblahii. conuaiMances. Il eut un onlretien partirulier avec Jean; je mt

* Aprèf l\ PentecAio, elle yit saint Jein, loi asssi, iirTfîs«,r ;*« bmü^ ; la première i>jppoatioD parait duuc plai pi>

rappelle seulement qu'il lui dit que sa vie serRît plus longue que celle des autres. Il lui parla aussi de sept Églises, de couronnes, d'anges, et lui fit connallre plusieurs figures d'un sen? profond et mystérieux qui désignaient, à ce que je crois, certaines époques. Les autre* Apôtres ressent ireni, à l'occasioQ ce celte confidence parti ulière, un léger mouvement de jalousie.

U parla aussi de celui qui le trahissait. < Maintenant il fait t ceci ou cela, » disait-il; et je voyais en effet Judas faire cê qu'il disait. Comme Pierre assurait avec beaucoup de chaleur quil resterait toujours fidèlement auprès de lui, Jésus lui dit : > Simon, Simon, Satan vous a demandé pour vous cribler

• comme du froment; mais j'ai prié pour toi, afin qne ta foi ne » défaille point. Quand une fois tu seras converti, confirme tes fc frères. • Comme il disait encore qu'ils ne pouvaient pas le suivre où il allait, Pierre dit qu'il le suivrait jusqu'à la mort, el Jésus répondit : t En vérité, avant que le coq n'ait chante trois i fois, tu me renieras trois fois. » Comme il leur annonçait les temps difficiles qui allaient venir, il leur dit : t Quand je vous

• ai envoyés sans sac, sans bourse, sans souliers, avez-vou» » manqué de quelque chose? » t Non, • répondirent - ils.

• Maintenant, roprit-il, que celui qui a un sac et une bourse » les prenne, que celui qui n'a rien vende sa robe pour acheter » une épée; car on va voir l'accomplissement de celte pro- » phétie : Il a été mis au rang des malfaiteurs. Tout ce qui a été » écrit de moi va s'accomplir. » Les Apôtres n'entendirent tout ceci que d'une façon charnelle, et Pierre lui montra deux épée«, elleb étaient courtes el larges comme des couperets. Jésus dit : « C'est assez, sortons d'ici. » Alors ils chantèrenî le chant d'actions de grâces, la table fut mise de côté, et ils allèrent dans le V- stibule.

Là, Jésus rencontra sa mère, Marie, fille de Cléophas, et Madeleine, qui le supplièrent instamment de ne pas aller sur k mont des Oliviers, car le bruit s'était répandu qu'on voulaii s'emparer de lui. Mais Jésus les consola en peu de paroles el passa rapidement : il pouvait être neuf heures. Ils redescendirent à grands pas le chemin par où Pierre et Jean élaienl vcaus au Cénycle, et se dirigèrent vers le moJ»t de Olivier».

Tal toujours vu ainsi la Pàque et l'institution de la sainte Eucharistie. Mais mon émotion était autrefois si grande que mes perceptions ne pouvaient être bien distinctes : maintenant je l'ai vue avec plus de netteté. C'est une fatigue et une peine que rien ne peut rendre. On aperçoit l'intérieur des cœurs, on »oit l'amour sincère et cordial du Sauveur, et l'on sait tout ce qu. fa arrive:. Comment serait il possible alors d'observer exactement tout ce qui n'est qu'extérieur : on est plein d'admiratiou» ie reconnaissance et d'amour; on ne peut comprendre l'aveuglement des hommes; on pense avec douleur à l'ingratitude du inonde entier et à ses propres péchés. — Le repas pascal de Jésus te fit rapidement, et tout y fut conforme aux prescriptions légales. Les Pharisiens y ajoutaient çà et là quelques observance« minutieuses.

OODP D'oEJL sur MELCIISÉDECe.

Lorsque Notre-Soigneur Jésus-Christ prit le calice lors de l'institution de la sainte Eucharistie, j'eus une autre vision qui te rapportait à l'Ancien Testament Je vis Abraham agenouillé devant un autel; dans le lointiin étaient des guerrie.'-s avec des bêtes de somme et des chameaux : un homme majestueux s'avança près d'Abraham et plaça sur l'autel le même calicr. dont Jésus se servit plus tard. ,îe vis que cet homme avai'; comme des ailes aux épaules; il ne les avait pas réellement, mais c'était un sign3 pour m'indiqncr qu'un ange cinit devant mes yeux. C'est la première fois que j'ai vu des ailes à un ange. Ce personnagt? élîiit Melchisédeeh. D..^rrière l'autel d'Abraham, montaient troi» nuages de .^uinéc: celui du milieu s'élevait assez haut, les autres étaient plus bas.

Je vis ensuite deux rangs de figures se terminant à Jésus David et Salouion s'y trouvaient. (Était-ce la suite des possesseurs du calice, des sacriücüteurs, ou des ancètTos de Jésus? l& Soeur a oublié de le dire.) Je vis des no^ns au-dessus de Mr-

cnîsédech, d'Abraham et de quelques rois. Puis je revins à Jéstit

et au calice.

Le 3 avril 1821, elle dit, étant en extase : < Le sacrifice de

• Melchisédech eut lieu dans la vallée de Josaph&t, sur une

• hauteur i Je ne puis maintenant retrouver l'endroit. Mel«

> chisédech avait déjà le calice. Je vis qu'Abraham (f >v it sa- » voir d'avance qu'il viendrait sacrifier; car il avait ^levé un » bel autel, au-dessus duquel était comme u»ie tente de feuiU » läge. Il y avait aussi une sorte de tabernacle, où Melchisédech

• plaça le calice. Les vases où l'on buvait semblaient être de î pierres précieuses. Il y avait un trou sur l'autel, probable-

• ment pour le sacrifice. Abraham avait amené un superbe

• troupeau. Lorsque ce patriarche avait reçu le mystère de la » promesse, il lui avait été révélé que le prêtre du Très-Haut

> célébrerait devant lui le sacrifice qui devait être institué par » le Messie et durer éternellement. C'est pourquoi, lorsque » Melchisédech fit annoncer son arrivée par deux coureurs dont t il ab servait souvent, Abraham l'attendit avec une crainte res-

> peciueuse, et éleva l'autel et la tente de feuillage. >

Je vis qu'Abraham plaça sur l'autel, comme il le faisait tou* jours en sacrifiant, quelques ossements d'Adam; Noé les avah gardés dans l'arche. L'un et l'autre priaient Dieu d'accomplir la promesse qu'il avait faite à ces os, et qui n'était autre que le Messie. Abraham désirait vivement la bénédiction de Melchi« ftédech.

La plaine était couverte d'hommes, âe bétes de somme et de

1 Le 5 juillet 182 i elle dit : « Gela eut lien dani one vallée bob loin de

• la vallée des Raisins, qui se prolonge dans la direction de Gaïa. • Or, Bachiéne, Hammelsfeld et d'autres regardent une vallée de cette contrée comme étant la vallée de Josaphat, parce que let uanemi» de Josapbat s'y létruisirent eux-mêmes par un jugement de Dieu (II, Paralip., SO), et que fosaphat veut dire : Dieu jugera. La vallée où Josapbat rendit gràcei ponr sa victoire,, s'appelait la Vallée de Dénédietion. Un jour qu'Anne- Catherine d<'^ignait divers chemins que devait soivre le Seigneur, 1« 13 octobre d« la troisième année de sa prédication, elle dit : » li passera

• là à H't'ndroit où MelcUiséJecb offrit le pain et le vin : il y a encure une

• espère de chaptiUd coof truite en pierres bnitM, je erob q^a'on y eé* \èhra quelquefois i« ftenic« divin. > Or, le eheoün suivi alors par Jéeas ae rapprochait d« la contrée <^e Gaxa.

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i>agages. Le roi de Sodome était avec Abraham sou« la tente.

Melchisédech vint d'ua lieu qui fut depuis Jérusalem; il y avait ibattu une forêt et jeté les fondements de quelques édifices; un bâtiment semi-circulaire était à moitié icbevé et im palais était commencé. Il vint avec une béte de somme griat, ce o'étaii pat tiD cham^âu, ce n'était pas non plus notre âne; cet animal avait Je cou large et court, il était très-léger à la course, il portait d'un côté un grand vaisseau plein de vin et de l'autre une caisse où se trouvaient des pains aplatis et différents vases. Les vases, en forme de petits tonneaux, étaient transparents comme des pierres précieuses. Abraham vint à la rencontre de Melchigédech. Je vis celui-ci entrer dans la tente derrière l'autel, offrir 1« pain et le vin en les élevant dans ses mains, les bénir et les distribuer : il y avait dans cette cérémonie quelque chose de la sainte Messe. Abraham reçut un pain plus blanc que les autres, et but du calice qui servit ensuite à la Cène de Jésus, et qui n'avait pas encore de pied. Les plus distingués d'entre les assi» tants distribuèrent ensuite au peuple qui les entourait du via d des morceaux de pain.

11 n'y eut pas de consécration : les anges ne peuvent pas consacrer.Mais lesoblations furentbénies, et je les vis reluire. Tous ceux qui en mangèrent furent fortifiés et élevés vers Dieu, Abraham fut aussi béni par Melchisédec: je vis que c'était uae figure de l'ordination des prêtres. Abraham avait déjà reçu It promesse que le Messie sortirait de sa chair et de son sang. Il me fut enseigné plusieurs fois que Melchisédech lui avait fait coonaitre ces parolet prophétiques sur le Messie et son sacrifice : « Le Seigneur a dit à oioo Seigneur, asseyez-vous à ma droite^

'' Â propos de cet mots : • Asseyez-Toos à mt droite, • elle s'exprinu «iDfii : t Le cAté droit a une ^ande et mystérieuse aignificatioa. La gé>

• nératioD éternelle da Fils m'est quelquefois montrée dans des figures ds

• U Saiut6 Trinité que le langage ne saurait rendre, et alors je yoii

• le Fils dans le côte droit du Père. Je yois ensuite U figure que rit

• Moise dans le buisson ardent; elle m' apparaît dans an tnangte lomi«

• neux, au sommet doqoel est le Saint-Esprit. Ceci ne peut reiprimer « d'une manière précise : mais dans ces figures, mises à U portée d'un«

• pauvre créature buaaine, le Fils est toujours à la droit«. Kre fut urét « du cùi0 droit d'AdÀA : UA» U wbuî« i«s boxâmes s^rateat sorti» du cOté

» jusqu'à ce qne je réduise vos ennemis à voH8 servir de marche" fl pied. Le Seigneur Vn juré et ne s'en repcatifa pas. Vou? *t(.eg » prêtre dans l'éternité selon l'ordre de Melchisédech. » Je vis lussi que Dcvid, lors^fu'il écrivit ces paroles, eut ime vision de \sk bénédiction donnée par Melchisédech à Abraham. Abrafiam, «yant reçu le pain et le vin. propliclisa et parla par avaüce de Moïse, des lévites, et de ce i&ue le crémier donna à ceux-ci eo partage.

Je ne saia pas ai Abraham offrit aussi lui-même ce sacrifice. ie le via ensuite donner la dime de aea troupeaux et de ses UrèaoTs; j'ignore ce que Melchisédech en fit; je crois qu'il la distribua. Melchisédech ne paraissait pas vieux; il étai! cvelte, grand, plein d'une douce majesté ; il avaitun iongvêtemen ^ plua blanc qu aucun vêtement que j'aie jamais vu : le vêtement blanc d'Abraham paraissait terne à côté. Lors du sacrifice, il mit une ceinture où étaient brodés quelques caractères,, et une coiffure bàanche semblable à celle que portèrent plus tard les prêlyes. Sa lon^ir^ie chevelure était d'un blond clair et brillante comme îe la soie; il avait une barba blanche, courte et pointue; son visage était regplendissant. Tout le monde le traitait avec respect; sa présence répandait partout la vénération et un ( aime majestueux. Il me fut dit que c'était un ange sacerdotal et un messai^er de Dieu. Il était envoyé pour établir diverses institutions religieuses. Il conduisait les peuples, déplaçait les races, fondait les villes. Je l'ai vu en divers lieux avant te temps s' Abraham. Ensuite je ne l'ai plus revu.

» droit . «'est din« !e côté droU qne tes patritrcbe« portaient \k bénedic- » tion de la promesse, ôt ils plaçaient leurs enfant« à droit« lorsqiVilr. i« ■■ b'-n?-?3aient, Lecôlé droit du Christ fut ouvert par U laiice du so!<!aL . UaiJï >e.-i risioQ*, oa voit l'Éfiise sortir de cette bieswre. En entrât:' > 'i;ii! ■ jetîe Église, on entre dans le côtt dxoit du SAttVP"- "< on am'-^ 9 pg? loi •( «i ïnï jUdqB'aa PèMk »

DE

Si nescis speculari alla et cœlestia, in passions Christi xequiesce et in sacris ejus vulneribus libenter habita. Si enim ad vulnera et pretiosa stigraata Jesu devote confugeris, magnam in tribulatione consolationem senties.

{De Imitat. Chrüti, I. Il, c. i, § 4.)