Statots de 1340. — Arsenal, ms
3. Provisio et ordinatio facultatis decretorum soper emendatioDe et correctione qaonimdam eicessuam, que débet legi in scbolis de maoè per bedellom et sabbedellnm, secundft vel tertift die post festum beati Dyonisii, et etiam in ordinario domiDonim doctomm, immédiate post festum omnium sanctorum... 13 julii 1387. — Arsenal, ms. 1123, fol. 7 et soiv.
« non autem mantellus seu rotoodellus.... Alii aùtem religiosi te- « nentur déferre cappam vel alterum religiosum habitum, secun- « dùm consuetùdines vel statuta sue religionis determinatum ^ » Les recommandations ne furent probablement pas encore suffisantes, et il dut y avoir lieu d'appliquer à mainte reprise les peines dont ce statut menace les récalcitrants. C'était, après une triple mpnition canonique renouvelée de deux en deux jours, la privation de Tassistance aux cours pour les simples étudiants, de l'enseignement pour les bacheliers*, jointe à l'incapacité perpétuelle d'obtenir les grades, et à l'annulation complète des droits de présence acquis depuis l'inscription dans la Faculté. Cette pénalité fut impuissante ou demeura lettre morte, car, en 1439, ce n'était plus aux étudiants seulement que s'adressait le réformateur, mais il était obligé de nommer positivement les bacheliers auxquels il était seulement fait allusion en 1387, et les docteurs eux-mêmes ! Les quelques lignes que nous allons citer en diront beaucoup sur la discipline intérieure de la Faculté et sur le décorum de ses suppôts : « Item statuimus et ordinamus, quod ipsi « Baccalarii loca inhonesta fugiant, et habitus déférant honestos, « et talares vestes non apertas, et ex toto in parte anteriori sis- « sas, neque etiam in superiori parte sissas, vel in colaribus « apertas, neque sotulares rostratos, neque capita cum burrelletis c aut indemnentis gibbum supra spatulam habentibus utantur, « aut aliis . dissolutis vestibus... Item statuimus et ordinamus « quod singuli ipsius Facultatis Doctores, cum gravitate solità in a Congregationibus... compareant, etc*... »
Les règlements, on le voit, veillaient à maintenir la moralité dans le corps immense des étudiants de Paris en les habituant à se respecter dans leur mise, en même temps qu'ils s'efforçaient de les faire profiter dans la science. Le moyen le plus efficace pour obtenir ce but important était d'intéresser les jeunes gens à leur avenir, en leur faisant entrevoir l'obtention des grades universitaires.
