LafhuuIre, op. cit., I, liv. IV, p

2. HumioBus, De Academid parisiensi, p. 45. — Do Boolat, Hiit. univ., t. IV, p. 601.

3. Clemens VU ad parmetuem eccUs. — Datam apud Cutrum-NoTum, Avenk)neosis dioeeesis, 17 kal. lept. 1 pontif. an. VI (16 août 1384).

tnen précisé que le maître qui enseignera devra avoir reçu à Paris même ses insignes de docteur, et qu'il sera réellement chanoine prébende de l'Église. Il ne fera aucun acte en dehors de sa leçon qui aura lieu à Theure de prime, il sera tenu à certaines présences et à quelques lectures au Glôt-Bruneau, ce qui lui conférera les avantages de la régence et assurera à ses auditeurs le bénéfice des privilèges de la Faculté.

En dehors de cette exception, aucune autre autorisation ne fut concédée, et, pour éviter toute fraude à cet égard, les maîtres en Décret juraient entre les mains du chancelier, qu'ils n'enseigneraient pas en dehors de la Cité ou du Clôt-Bruneau. A plusieurs reprises, des tentatives de concurrence eurent lieu, mais le succès ne couronna pas ces entreprises déloyales. En 1492 nous lisons dans le Mémorial, à la date du 10 décembre, le passage suivant : c( Fuit quidam veniens ex Italiâ qui dicebat se esse doctorem, et « sic affîxit cedulas in vicis publicis, quatenus velit légère et... « publiée disputare in Decretalibus post lectiones, quod fuit con- « tra Decretistas. Quarè supplicuerunt doctores... decretorum ut « Universitas vellet defendere istud privilegium, scilicet, ut nemo c légère deberet in ista Facultate, vel disputare, nisi prius habue- « rit veniam ab ipsà Facultate, vel fuerit incorporatus. » Ainsi se perpétuaient les respectables usages de l'école, ainsi les maîtres et les disciples demeuraient en communauté d'idées et en constants rapports d'existence; ainsi surtout, la Faculté s'assurait par elle-même des aptitudes et de la valeur morale de ceux qui devaient un jour prendre place dans le collège doctoral.